登(dēng)高而(ér)招,臂(bì)非加长也(yě),而(ér)见者远(yuǎn)道理，登高而(ér)招(zhāo),臂非加长也,而见者远,顺(shùn)风(fēng)而呼(hū)是出自：《劝学》先秦·荀子意思：登到高处招手，手臂并没有加长，可(kě)是远处的人(rén)却能看(kàn)见的。

　　关于登高(gāo)而招,臂(bì)非加(jiā)长也,而(ér)见(jiàn)者远(yuǎn)道理，登(dēng)高而招,臂非加长也,而见者远,顺风而呼以及登高而招,臂非(fēi)加长(zhǎng)也,而见者远道理，登高(gāo)而(ér)招(zhāo),臂(bì)非加长也,而见者远翻(fān)译句式，登高而(ér)招,臂非加长也,而见者远,顺风而呼，登高而招,臂非加长也句(jù)式，登高(gāo)而招,臂非加(jiā)长也,而(ér)见者远是什么意思等问题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以下知识：

登高而招,臂非加长也(yě),而见者(zhě)远道理(lǐ)，登高大学几乎都开过房，大学谈恋爱的都开过房吗而招,臂(bì)非加长(zhǎng)也,而见(jiàn)者远,顺风(fēng)而呼(hū)

　　意思：登到高处招手，手臂并没有加长(zhǎng)，可是(shì)远(yuǎn)处的人却能看见。

　　节(jié)选(xuǎn)：吾尝终日而思矣，不如须臾之(zhī)所学也；

　　吾尝跂而望矣，不如登(dēng)高(gāo)之博(bó)见也。

　　登高而招(zhāo)，臂非加长也，而见者远；

　　顺风(fēng)而呼，声(shēng)非加(jiā)疾也(yě)，而(ér)闻者(zhě)彰。

　　假舆马者，非利足也(yě)，而致千里；

　　假(jiǎ)舟楫(jí)者，非能水也(yě)，而绝江(jiāng)河。

　　君子生非异也(yě)，善(shàn)假于物也。

　　翻译(yì)：我曾经(jīng)一天到晚地冥(míng)思苦想，（却(què)）比不上片刻(kè)学到的知(zhī)识（收获(huò)大）；

　　我(wǒ)曾经踮(diǎn)起脚向远处望，（却）不(bù)如登到高处(chù)见(jiàn)得广。

　　登到高处招手(shǒu)，手(shǒu)臂(bì)并(bìng)没有加大学几乎都开过房，大学谈恋爱的都开过房吗长，可(kě)是远处的(de)人却能看(kàn)见；

　　顺着风(fēng)喊，声音(yīn)并没有(yǒu)加大(dà)，可是听的人却能听得很(hěn)清楚。

　　借助车马的人，并不是脚走得快，却(què)可以(yǐ)达到千里之外，借助舟船的人(rén)，并不善于游泳，却(què)可以横渡长江黄河。

　　君子的资质秉性跟一般人没什么不同，（只(zhǐ)是君子(zi)）善于借助外(wài)物罢了。

　　背景(jǐng)：战国时期儒家(jiā)的重要代表人物是孟(mèng)子和荀子(zi)。

　　孟子宣扬“劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力者治于人”为(wèi)统治阶级辩护(hù)的思想，而(ér)荀子却认为：人(rén)力能征(zhēng)服(fú)自(zì)然，应(yīng)该利用自然为人类服务。

　　他(tā)的门(mén)人韩(hán)非、李斯成为(wèi)战国末期(qī)的法家重要代表(biǎo)人物。

　　赏(shǎng)析：本文围绕“学不可以(yǐ)已(yǐ)”这个中(zhōng)心论点，从(cóng)学习的意义、作用、态度(dù)等方面，有条理(lǐ)、有层次(cì)地加以(yǐ)阐述。

　　大量运用(yòng)比喻来说(shuō)明(míng)道(dào)理，是这篇文章的特色。

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