作(zuò)家许地山简介，许地山简(jiǎn)介(jiè)资料(liào)是(shì)许(xǔ)地山(shān)(18914—1948.4)原名许赞(zàn)堃，字地山，笔名落花生的。

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作家许地山简(jiǎn)介，许(xǔ)地山简介资料

　　许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞(zàn)堃，字(zì)地(dì)山，笔名落花生。

　　生于台(tái)湾台南(nán)，甲午之战(zhàn)后全家(jiā)迁居福建龙溪（漳(zhāng)州(zhōu)）。

　　幼年(nián)随(suí)父(fù)在广东读书，中学(xué)饿毕业(yè)因家境衰落，到(dào)漳州第二师范教书，1913年赴缅甸(diān)仰光(guāng)中(zhōng)学(xué)任教，1916年回国(guó)。

　　次年(nián)入燕京大学，得文学(xué)士学位后再入(rù)宗教学院，得神学士(shì)学位。

　　1923年赴美(měi)入哥伦比亚大学，次年(nián)到(dào)英国牛津大学研习。

　　他对(duì)宗教(jiào)史(shǐ)有精深研究，也(yě)下(xià)工(gōng)夫(fū)钻研过印度哲学、人类学、民俗(sú)学，掌(zhǎng)握梵文、希腊文(wén)和中国古代的(de)金文、甲(jiǎ)骨文，是著(zhù)名学者。

许地山简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月(yuè)4日），名赞(zàn)堃（kun），字(zì)地(dì)山，笔名落华生(shēng)（古时“华”同“花”，所以(yǐ)也叫落花生），籍贯广东揭(jiē)阳。

　　生于(yú)台湾一(yī)个(gè)爱国志士家(jiā)庭。

　　许地(dì)山是(shì)中国现代著(zhù)名小说家、散文家(jiā)、“五四”时期新文学(xué)运动先驱者之一。

　　在梵文、宗教(jiào)方面(miàn)亦有研究硕果。

　　1917年考入北京(jīng)大(dà)学文学院，1926年毕业并留校任教。

　　期间与瞿秋(qiū)白、郑振铎(duó)等人联合主办《新(xīn)社会》旬刊，积极宣传革命(mìng)。

　　“

　　五·四”前后从事文学活动，后转(zhuǎn施为什么读yi什么意思，施怎么读啊)入(rù)英(yīng)国牛津(jīn)大学曼斯(sī)菲(fēi)尔学(xué)院研究宗教学、印度哲(zhé)学、梵文等。

　　1935年(nián)应聘为香港(gǎng)大(dà)学(xué)文学(xué)院(yuàn)主任教(jiào)授，遂举家(jiā)迁往香港尘御。

　　在港(gǎng)期间(jiān)曾兼(jiān)任香港中英文化协会主席。

　　一(yī)生著作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许地山一生创作(zuò)的文学(xué)作品多以闽(mǐn)、台、粤和东(dōng)南亚、印度为背景，主要著作有《危(wēi)巢(cháo)坠简》《空(kōng)山灵雨》《道教史》《达衷集》《印度文学》；译著有《二(èr)十夜问》《太阳底下降》《孟加(jiā)拉民间故事》等，与(yǔ)印度文(wén)学有关的文章(zhāng)，书(shū)籍。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　部分(fēn)代表作品内容：

　　1、《落华生》散文是中国现代(dài)作家(jiā)许地山的(de)作(zuò)品(pǐn)。

　　这施为什么读yi什么意思，施怎么读啊是一篇(piān)叙事散文(wén)，全(quán)文围绕“种花生——收花生——吃花生(shēng)——议花生(shēng)”来写，真(zhēn)实地记(jì)录(lù)了作者小时候的(de)一次家庭(tíng)活晌兄裤动和(hé)所受到(dào)的(de)教育。

　　散文描(miáo)述了一家(jiā)人(rén)收获(huò)花生的情景，通过谈(tán)论花(huā)生(shēng)的好处，借物喻人，揭示了花生(shēng)不图虚名(míng)、默默奉(fèng)献的品格。

　　说明人要做有用的人，不要(yào)做(zuò)只讲体面(miàn)而对别(bié)人没有好(hǎo)处的人(rén)，表达(dá)了作者不(bù)为名利，只求有益(yì)于社会的人生理想和价值观。

　　2、本(běn)书(shū)收录了许地山在逝世前一(yī)年于《大公报》连载的13篇议论文章，涵盖宗教、文物、语文三个领域。

　　宗教部分主(zhǔ)要论述儒(rú)、儒(rú)宴(yàn)简(jiǎn)学(xué)、儒教之间的关系；医学(xué)和道教的关系(xì)；宗(zōng)教(jiào)对妇(fù)女的(de)态度等(děng)问题。

　　文物部(bù)分(fēn)既有对器物、制度等的(de)考证，对礼俗(sú)的议(yì)论，也有(yǒu)对香港考古(gǔ)工作的记述。

　　语文部分除《国粹(cuì)与国学》这篇(piān)文章外，主要(yào)讨论的是(shì)汉(hàn)字改革问题。

　　《国粹与国学》则提出了(le)作者对"国粹"的定义，并讨论(lùn)了国学的(de)价值和路向等问题。

　　参(cān)考资料(liào)来源：百度百科-许地山

　　作家(jiā)许地山简(jiǎn)介(jiè)，许(xǔ)地山(shān)简介资料是许地山(shān)(18914—1948.4)原(yuán)名许(xǔ)赞堃，字地山，笔名落花生(shēng)的。

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作(zuò)家许(xǔ)地山(shān)简介，许地(dì)山简(jiǎn)介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字(zì)地山，笔名落花生。

　　生于台湾台南，甲午之战后全家迁居(jū)福建龙(lóng)溪（漳州）。

　　幼年随父在广东(dōng)读书，中学饿毕业因(yīn)家境衰落，到(dào)漳州第二师范(fàn)教书，1913年赴缅甸(diān)仰(yǎng)光(guāng)中学(xué)任教，1916年回国。

　　次年入燕京大学，得文学(xué)士学位后再入(rù)宗教(jiào)学院，得神学(xué)士(shì)学位。

　　1923年赴美入哥伦(lún)比亚大(dà)学，次年到英国牛津(jīn)大学研习。

　　他对宗教(jiào)史有精(jīng)深研究，也下工夫钻研(yán)过印度哲学、人(rén)类学、民俗学，掌(zhǎng)握梵文、希腊文和中国(guó)古代(dài)的金文、甲骨文，是著名(míng)学者。

许地山简介(jiè)

　　许(xǔ)地(dì)山，（1894年2月(yuè)3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔名落华生（古(gǔ)时“华”同“花”，所以也叫(jiào)落(luò)花生），籍贯(guàn)广东(dōng)揭阳。

　　生(shēng)于台湾一个爱国志(zhì)士家庭(tíng)。

　　许地山是(shì)中国现代(dài)著名小说家(jiā)、散文家(jiā)、“五四”时期新文学运动先驱者之一。

　　在梵文、宗教方面(miàn)亦有研究硕果。

　　1917年考入北京大学文学院(yuàn)，1926年(nián)毕业(yè)并留校任教。

　　期间(jiān)与瞿(qú)秋白、郑振铎等人(rén)联合(hé)主办《新社(shè)会》旬刊，积极宣(xuān)传(chuán)革命。

　　“

　　五·四”前(qián)后从事文学活动，后(hòu)转入英国牛(niú)津大学(xué)曼(màn)斯菲(fēi)尔学院(yuàn)研(yán)究宗(zōng)教学、印度哲学、梵文(wén)等。

　　1935年应聘为香港大学文学院主任教授，遂举(jǔ)家迁(qiān)往(wǎng)香(xiāng)港尘(chén)御。

　　在港期间曾(céng)兼任香港中(zhōng)英(yīng)文(wén)化协(xié)会主席。

　　一(yī)生著(zhù)作颇多(duō)，有《花》《落花生》等。

　　许地山一生创作的文学作品多以闽、台、粤和东南(nán)亚、印度为背景，主要著作有《危(wēi)巢坠(zhuì)简》《空山灵(líng)雨(yǔ)》《道(dào)教史(shǐ)》《达衷集》《印度文学》；译著有《二十夜问》《太阳底下(xià)降》《孟(mèng)加拉民间故事》等，与印(yìn)度(dù)文(wén)学(xué)有关的文章(zhāng)，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代(dài)表(biǎo)作品内容：

　　1、《落(luò)华生》散文是中(zhōng)国(guó)现代作家许地山的作品(pǐn)。

　　这是(shì)一篇叙事(shì)散(sàn)文，全文围绕“种花生——收花生——吃花生——议花生”来写，真实(shí)地(dì)记录了作者小时候的一次(cì)家庭活晌兄裤动和所受(shòu)到的教育(yù)。

　　散文(wén)描述了一(yī)家人收获花生的情景，通(tōng)过谈论(lùn)花生(shēng)的好处，借物喻(yù)人(rén)，揭示(shì)了花生不图(tú)虚名、默(mò)默奉(fèng)献的品格。

　　说(shuō)明人要(yào)做有用的人(rén)，不(bù)要(yào)做(zuò)只讲体面而对(duì)别(bié)人没有好处的人，表(biǎo)达了作者不为名利，只求有益于社会的人(rén)生理想和价值(zhí)观。

　　2、本(běn)书收录了(le)许地山(shān)在逝世前一年于(yú)《大(dà)公报》连载的13篇(piān)议论文章，涵盖宗教、文物(wù)、语文三个领域。

　　宗(zōng)教部分(fēn)主要论述儒、儒宴简学、儒教之间的关系；医学和道教的关系；宗教对妇女的态度(dù)等问(wèn)题。

　　文物(wù)部分(fēn)既有(yǒu)对(duì)器物、制度等的考(kǎo)证，对礼俗(sú)的议(yì)论，也有对(duì)香(xiāng)港(gǎng)考古工(gōng)作的记述。

　　语文部分(fēn)除《国粹与国学》这篇文(wén)章外，主要讨论的是汉字改革(gé)问题(tí)。

　　《国粹与国(guó)学》则提出了作者对"国(guó)粹"的(de)定义(yì)，并讨论了国学的价值和路向等问题。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百(bǎi)科-许地山

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