日本(běn)四世纪贵族大墓挖出“蛇剑”和“盾镜”本(běn)文作者 倪方六最近，日本网友(yǒu)热议日本国一起重大的考古发现。去年(nián)，从奈良市西部(bù)最大(dà)的圆(yuán)形墓(mù)——富雄丸(wán)山(shān)古墓区域，挖出了两件特别的随葬品——铁质(zhì)“蛇剑(jiàn)”和青(qīng)铜“盾镜”。

富雄(xióng)丸山古墓

日(rì)本媒(méi)体报道(dào)盾镜和蛇(shé)剑的发现青铜镜与铁(tiě)剑，在日本古墓(mù)葬(zàng)中已出土很多，但这两件东西真的不(bù)一般，被日本专(zhuān)家视为“国宝”，引起轰动，大小媒体竞(jìng)相(xiāng)报道。大家常见的镜子是圆形或方形的，这件青铜镜外形(xíng)却像古代士(shì)兵(bīng)作战(zhàn)用盾牌，长64厘(lí)米(mǐ)，最宽处约30厘米(mǐ)，上面还有精美的纹饰。日本考(kǎo)古专家(jiā)从来(lái)没有见过这(zhè)种形状的青铜镜。

盾镜（局部）

盾镜原物当初(chū)出(chū)土时，考古(gǔ)人员以(yǐ)为是“青铜板(bǎn)”，小心翼翼地(dì)把(bǎ)它翻过来(lái)，才发现特别，并不是镜子，经(jīng)实验(yàn)室检测，一(yī)面竟然曾被抛(pāo)光(guāng)，与常规镜子(zi)一样(yàng)，另(lìng)一(yī)面有(yǒu)供支撑或穿(chuān)绳子的突起柱(zhù)孔，最后确(què)定是青铜镜。因形(xíng)状似(shì)盾牌(pái)，镜(jìng)身有鼍龙（怪兽）纹、锯齿纹(wén)和三(sān)重圆形纹，遂定名为“鼍(tuó)龙(lóng)纹盾形铜镜”，简称(chēng)“盾(dùn)形青铜镜”或“盾镜(jìng)”。

蛇剑出土现(xiàn)场再说铁剑，更是罕见，长达2.3米，有(yǒu)别于传统的剑(jiàn)身，弯弯曲曲的，如蛇行状(zhuàng)，故称(chēng)为(wèi)“蛇形（行(xíng)）剑“，简称“蛇剑”。日本(běn)迄今已发现(xiàn)80多把“蛇剑”，但这把蛇剑出现(xiàn)在1600年前的古墓中，不只在(zài)日(rì)本，在(zài)东亚(yà)也(yě)是同期最古(gǔ)老的一把。1600年前(qián)，日本连本国文字(zì)都没有，即使(shǐ)有文字也是(shì)中国(guó)传过去的汉字。所以，有(yǒu)中国网友听说(shuō)后马(mǎ)上产生联想：“会不会是中国的(de)？”，怀疑当年日本并没有这么高(gāo)的工艺铸造水(shuǐ)平。

蛇剑(jiàn)出(chū)土现场(chǎng)日(rì)本专家对盾镜和蛇剑的出土，也相当意外，惊喜之中(zhōng)不(bù)乏疑惑。这(zhè)面盾镜系铸造工艺，使(shǐ)用一种特制的(de)模具。有日(rì)本专(zhuān)家面(miàn)对(duì)本国媒体采访(fǎng)时(shí)坦言， “老实说，我很(hěn)惊(jīng)讶，大约1600年(nián)前，我们是否有技术来(lái)塑造(zào)这种(zhǒng)精致的图(tú)案。”

蛇剑的铸造难度(dù)更(gèng)大，是用(yòng)热(rè)铁敲击和锻造出来的，要制(zhì)作这么长的剑，就必须(xū)有相当大的炉(lú)子，还需(xū)要大量(liàng)的铁原料，和(hé)先进技术与制作工艺。当年的日本(běn)可以做到(dào)吗？

蛇剑出土现(xiàn)场(chǎng)当然日本专(zhuān)家在(zài)疑惑(huò)之余也不忘赞(zàn)美，称蛇剑(jiàn) “是当(dāng)时铁匠(jiàng)技术的杰(jié)作”。进(jìn)一步(bù)分析(xī)，还有(yǒu)一种可能，日本拥有这么高的(de)铸(zhù)造能力和工艺(yì)水平，应该是“渡来人”带来的(de)。渡来人(rén)，是日本人类学家对从中国大陆或朝鲜半岛(dǎo)渡海到(dào)日本之群体的称呼。1600年(nián)前正是大量渡来人或其(qí)后(hòu)裔出现(xiàn)在日本(běn)的时候，渡来人不只带来的先(xiān)进的农(nóng)耕文明，比如中(zhōng)为什么不宣传李兰娟了，李兰娟为何销声匿迹国(guó)长江流域的水稻栽种技术，也带(dài)来了葬俗，中国中原(yuán)普遍可见的大坟头——陵(líng)墓文(wén)化也(y为什么不宣传李兰娟了，李兰娟为何销声匿迹ě)流行于日本洲(zhōu)岛(dǎo)，出现了(le)有大(dà)量(liàng)堆积(jī)封(fēng)土的坟墓，日本历史(shǐ)学家(jiā)形象(xiàng)地定(dìng)义(yì)这(zhè)一时期为(wèi)“古坟时(shí)代”。

蛇(shé)剑和盾镜发(fā)现地剖面图富(fù)雄丸山古墓建造于四世纪后半(bàn)叶，这时期日本洲岛上最(zuì)大的国家叫邪马台国。主流观点认为(wèi)，邪马台是现代(dài)日本的起源国，出现于(yú)公元二世纪末至三世纪初，四(sì)世纪是其重要发展时(shí)期。但令日(rì)本专家困惑(huò)的是，在这么一(yī)个重要发展时期却不见文字(zì)记(jì)载，成了历史空白，非常蹊跷。作为日本史研究资(zī)料库的中国史书(shū)上，也不见记(jì)载，日本学者称之为“神秘的四世纪(jì)”，或“空(kōng)白(bái)的四世纪”。

文物出土地位置(zhì)示意(yì)图顺便说一下，日本(běn)历(lì)史学(xué)界有一默认的(de)共(gòng)识，要研究日本史(shǐ)，特别是早期日本史要从中国历史书中寻找材料，现代日本国家的起源信史也只(zhǐ)有中国史书中有(yǒu)。正因为这(zhè)样(yàng)，古今日本历史学者都识汉字，懂汉语，能读中国古书，有的甚至(zhì)比中(zhōng)国学者还精通。《三国志(zhì)·魏书·东夷传》提到了倭人(rén)建立(lì)的“邪马台国”，并对该(gāi)国情况作了交代，这是一个女王执政国，女王卑(bēi)弥呼始向(xiàng)曹(cáo)魏国进贡称臣(chén)，《三国志·魏书·少帝纪》记载， “（正(zhèng)始）四年十二月，倭国女(nǚ)王俾弥呼遣使奉献”，这样的进贡，在曹(cáo)魏时至少有四次(cì)。

新(xīn)闻发布会展示蛇(shé)剑图片曹魏也(yě)曾两次(cì)遣使至(zhì)邪马(mǎ)台国(guó)，尊卑弥呼(hū)为(wèi)“亲魏倭王”，献以金(jīn)印(yìn)、紫绶(shòu)。司(sī)马(mǎ)灭曹(cáo)代魏建晋(jìn)，邪马台国与中国仍有交(jiāo)流。《晋书(shū)·四夷列传·倭(wō)人》有 “泰始初，遣(qiǎn)使重译入贡(gòng)”一说， “泰始”是晋(jìn)武帝司马炎(yán)第一个(gè)年号，也(yě)是西晋(jìn)第(dì)一个年号。但后来中国史(shǐ)书(shū)上却不见(jiàn)无邪马(mǎ)台(tái)国(guó)及女王的(de)记(jì)载，只言(yán)片语(yǔ)都没有(yǒu)，凭(píng)空消失一样。

新闻发布会上(shàng)展示盾镜(jìng)图片在四世纪的古墓葬(zàng)中出土蛇剑和盾镜，这(zhè)是日(rì)本(běn)考古史上从来(lái)没有事，因(yīn)为是“空白的四世纪”时期文物，自然(rán)显得相当珍贵，填补了日本四世纪的空白，对邪马台国和(hé)现(xiàn)代日本国的形成具有重大意义(yì)，日本学者因(yīn)此称这一发现是“划(huà)时代(dài)的(de)”。蛇剑和盾镜立(lì)马身份倍增，成(chéng)了日本的“国宝”，所以(yǐ)消息公开(kāi)后(hòu)在全日本引起轰动，大小(xiǎo)媒体(tǐ)竞相报道，并不(bù)难(nán)理解(jiě)。

盾镜(jìng)图案(àn)对比现在奈(nài)良市组织各方面(miàn)专家，对这两件文物进行(xíng)了考证和研(yán)究(jiū)，希望能发现隐藏在文(wén)物中的历史密(mì)码(mǎ)。墓主(zhǔ)生(shēng)前有不低的地位(wèi)。较为贵重的随(suí)葬品(pǐn)一般(bān)放在(zài)棺材内，而这两件(jiàn)东西发(fā)现(xiàn)的(de)地方也很奇(qí)特，摆放在棺材盖上。为什么会(huì)这样？日本专家推断，蛇剑和(hé)盾镜并不是实用器，而是作为一种(zhǒng)冥物随(suí)葬墓(mù)主的(de)。

日本(běn)考古爱好者参观(guān)考古现场(chǎng)将这(zhè)两件东西放在棺材上面，用意何在？应该(gāi)是出于辟邪的考虑，也(yě)就是(shì)说，蛇(shé)剑(jiàn)和(hé)盾镜(jìng)是辟(pì)邪物。剑和镜子(zi)过去在中国和日本民间(jiān)，都被(bèi)认为有(yǒu)辟邪功能(néng)，在房(fáng)间(jiān)内(nèi)悬(xuán)桃(táo)木剑，就是这意(yì)思，希望吓(xià)走鬼怪。而剑作为冷兵器时(shí)代最常(cháng)见的主力作战(zhàn)武(wǔ)器之一，还(hái)有护卫(wèi)墓主的功(gōng)能，象征武士，魍魉魑(chī)魅见了就会走开。

放置在棺木上(shàng)的蛇剑(jiàn)镜子则是古(gǔ)人离不了的生活用具(jù)，是整理仪容、化妆修饰必备。镜子不只可以照(zhào)脸(liǎn)，民去民间(jiān)认为还(hái)可(kě)让鬼怪现(xiàn)原型，即所谓(wèi)“照妖”。这样分析有道理，也较(jiào)可信，日本古代非常迷信，至(zhì)今日(rì)本人(rén)的(de)生活仍有很多忌讳。当年的(de)邪马(mǎ)台国正(zhèng)是这样！

富雄(xióng)丸(wán)山古坟发掘现(xiàn)场从中国(guó)史书记载来(lái)看，邪(xié)马台国巫风盛行，女王(wáng)卑(bēi)弥呼(hū)应(yīng)该是最高级别的巫师，当年邪马台(tái)国遣使来中(zhōng)国，随(suí)船都有(yǒu)巫(wū)师同行，还穿着丧服。关于“蛇(shé)剑”、“盾镜”的(de)更多(duō)考古(gǔ)发现，日本学(xué)者尚在研(yán)究之(zhī)中，应该会有更多收获。

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