不积跬步到底读gui还(hái)是kui，日积跬步以(yǐ)至千里是(shì)啥意思是每天半步半步的积累起来(lái)，一(yī)段(duàn)时间(jiān)后就是一千里路的(de)。

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不积跬步到底读gui还是kui，日积跬(kuǐ)步以(yǐ)至(zhì)千里是啥意(yì)思

　　比喻(yù)学(xué)习应该有恒(héng)心，要(yào)坚(jiān)持(chí)下(xià)去(qù)，不要半途而废。

　　出自《荀(xún)子·劝学》：“不积跬步，无以至(zhì)千里；

　　不积小(xiǎo)流(liú)，无以成江(jiāng)海。

　　”

　　积土(tǔ)成山，风(fēng)雨兴焉；

　　积水成渊(yuān)，蛟龙生(shēng)焉；

　　积善(shàn)成德，而神明(míng)自得，圣心(xīn)备焉。

　　故不积(jī)跬步，无以(yǐ)至千里；

　　不(bù)积小流，无以(yǐ)成江海。

　　骐骥一跃，不能十步；

　　驽(nú)马十驾，功在不舍。

　　锲(qiè)而舍(shě)之，朽木不(bù)折(zhé)；

　　锲而(ér)不(bù)舍，金石可(kě)镂。

　　蚓无爪牙之(zhī)利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

　　蟹(xiè)六跪而(ér)二螯，非蛇(shé)鳝之穴(xué)无可寄(jì)托者，用心躁也(yě)。

　　堆(duī)积土石成了高山，风雨从这里兴(xīng)起(qǐ)；

　　汇积水流成为深渊，蛟(jiāo)龙从这儿(ér)产(chǎn)生；

　　积累善行养成高尚的道德，精(jīng)神得到提升，圣人(rén)的(de)心境由此具备(bèi)。

　　所以不(bù)积累一(yī)步半步的行(xíng)程，就(jiù)没有办法达到千里之远；

　　不积累细小的流水，就没有(yǒu)办(bàn)法汇成(chéng)江河大海。

　　骏马一跨跃，也(yě)不足(zú)十步远；

　　劣(liè)马连走十天，它的成功在于不(bù)停止。

　　如果刻(kè)几下就(jiù)停(tíng)下来了，那么腐朽的(de)木头(tóu)也刻不断。

　　如果不(bù)停地刻下去，那么金石(shí)也能雕刻成(chéng)功。

　　蚯蚓(yǐn)没有锐(ruì)利的爪子和牙齿，强健的筋(jīn)骨至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人呢，至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人的称号，却(què)能向上吃到泥土，向下喝(hē)到(dào)地下的泉水(shuǐ)，这是由于(yú)它用心专一。

　　螃(páng)蟹有(yǒu)六条腿(tuǐ)，两个蟹(xiè)钳，但是(shì)没有蛇、鳝的(de)洞(dòng)穴它就无(wú)处藏身，这是因(yīn)为它用心浮躁。

不积跬步读音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝旅，是一个汉语成语。

　　跬步(bù) kuǐ bù 亦作“蹞步”。

　　指一(yī)步半步。

　　常与后句(jù)“无(wú)以至千(qiān)里”连用，意为做(zuò)事情不(bù)一点(diǎn)一点积累，就(jiù)永远无法达成目的(de)。

　　荀(xún)子《劝学(xué)篇》：

　　故不积(jī)跬步(bù)，无以至千里；不积(jī)小(xiǎo)流，无以成江海。

　　意义(yì)

　　全句液咐(fù)的意思是(shì)：没(méi)有(yǒu)一步半(bàn)步(bù)的累(lèi)计(jì)，就没有办法到(dào)达(dá)千里的地方；不积累小河(hé)流，就(jiù)没有办法汇成(chéng)江海(hǎi)。

　　比喻积累的(de)作用(yòng)，可以充实、丰富、完善自(zì)己。

　　可用来论说学习工作(zuò)贵在不断积累。

　　扩展资料

　　荀子（约公元前313－前238），名(míng)况，字卿，汉族，因(yīn)避(bì)西汉宣帝刘询讳，因“荀”与“孙”二(èr)字古音相通，故又称(chēng)孙卿。

　　周(zhōu)朝战国(guó)末期赵国人。

　　著名(míng)思想(xiǎng)家、文学家、政治家，儒家代表(biǎo)人(rén)物之一，时人尊称“荀卿(qīng)”。

　　曾并埋凳三次出齐国稷下学(xué)宫的(de)祭酒，后为(wèi)楚兰陵（今(jīn)山东兰陵）令(lìng)。

　　荀子对儒(rú)家思想有所发展，提倡性恶论(l至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人呢，至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人的称号ùn)，常被与孟子的性善(shàn)论比较。

　　对重(zhòng)整(zhěng)儒家(jiā)典籍也有相当的贡献。

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