劝(quàn)百讽(fěng)一是哪个赋(fù)，劝百讽一的意思(sī)是什(shén)么是劝百讽一，意思(sī)是(shì)形(xíng)容规讽正道的言辞远远及(jí)不上劝(quàn)诱奢(shē)靡的(de)言(yán)辞(cí)的。

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劝(quàn)百(bǎi)讽一是哪个赋，劝百讽一的(de)意思是什么

　　意在使人警戒，但结果却适得其反。

　　出自《史记(jì)·司(sī)马相如列(liè)传》。

　　A.西汉初年的政论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的抒情小赋

　　《汉书．司马相如传(chuán)赞》：“扬雄(xióng)以为靡(mí)丽(lì)之赋(fù)，劝百而风一，犹骋郑 卫(wèi)之声，曲终而奏雅，不(bù)已戏呼(hū)！”颜师(shī)古注：“奢靡之辞多(duō)，而节俭之(zhī)言少也。

　　”谓相如(rú)之赋虽(suī)意在讽谏，但终因奢(shē)靡(mí)之(zhī)辞多而掩其意。

　　后(hòu)以“劝(quàn)百讽一”指文章意在警戒，而效果适得其反。

　　梁启超《译印(yìn)政治(zhì)小说序》：“富谲谏于诙谐，发忠爱于(yú)馨艳，其移(yí)人(rén)之深(shēn)，视庄言(yán)危论，往往有过，殆未可以(yǐ)劝百讽(fěng)一而轻薄之也(yě)。

　　”

　　意思解释：形容规(guī)讽正(zhèng)道的(de)言辞远远及(jí)不(bù)上劝诱奢(shē)靡的言辞。

　　意在使人警戒，但(dàn)什么是等量关系式，什么是等量关系四年级结果却适(shì)得其反(fǎn)。

　　来源出处：《史记(jì)·司马(mǎ)相如列传》：“扬雄以为靡丽(lì)之赋，劝百而讽一，犹(yóu)驰骋郑卫之(zhī)声，曲终而奏雅，不(bù)已亏(kuī)乎(hū)？”

　　造句例句：梁(liáng)启(qǐ)超(chāo)《译印政治(zhì)小说序》：“视(shì)庄言危论，往(wǎng)往(wǎng)有过，殆未可以劝百讽一而轻薄(báo)之(zhī)也。

　　”

劝百讽一说的(de)是什么赋

　　劝百讽(fěng)一说的是汉大赋，出自《法言(yán)》一书。

　　什么是等量关系式，什么是等量关系四年级史称《法(fǎ)言(yán)》为扬(yáng)雄模仿《论毁(huǐ)并扮语》而作，至(zhì)于取名《法言(yán)》，则本于(yú)《论(lùn)语(yǔ)·子罕篇》：法(fǎ)语之言(yán)，能无从(cóng)乎和《孝(xiào)经·卿大夫章》：非先(xiān)王之法言不敢道(dào)。

　　法有准则和使物平(píng)直的意思，所以法(fǎ)言(yán)就是作为准则(zé)而(ér)对事情的是非给(gěi)以(yǐ)评判之言。

　　汉大(dà)赋（新体(tǐ)赋）兴起(qǐ)于汉初，衰落(luò)于(yú)汉末，历时(shí)四百多年。

　　汉大赋是(shì)汉赋的典型形式。

　　汉大赋用(yòng)反复(fù)问答的问答(dá)体形式，以铺叙渲(xuàn)染纤灶帝(dì)王、贵(guì)族生活为手段(duàn)，以微刺帝王、贵族淫奢为旨归，结(jié)构(gòu)宏大，铺陈渲(xuàn)染了大汉帝国无可比拟(nǐ)的气魄与声威。

　　劝百讽一(yī)的意思是(shì)形容规讽正(zhèng)道(dào)的言辞远远及不(bù)上劝诱奢(shē)靡的(de)言辞。

　　意(yì)在使人警(jǐng)戒，但结(jié)果(guǒ)却适得其反(fǎn)。

　　“劝”蔽(bì)竖是鼓励的意思,“讽”即讽(fěng)谏。

　　其意是说(shuō)赋中鼓励的成分过(guò)多,淹没了篇末的讽(fěng)谏主旨,本末倒置,结果欲讽反劝,适得(dé)其(qí)反,助(zhù)长了(le)帝王的奢侈心(xīn)理。

　　这是扬雄对汉(hàn)大赋(fù)的(de)批评(píng)。

　　劝百讽一属(shǔ)于汉大赋，语出西汉末的(de)《法言(yán)》。

　　有什么是等量关系式，什么是等量关系四年级人说劝百讽-出自(zì)《史记(jì)·司马相如列传(chuán)》，《史记(jì)司(sī)马相(xiāng)如列传》只是对 扬(yáng)雄的提法做了(le)自己的评(píng)价认为(wèi)形(xíng)容规讽(fěng)正道的言辞(cí)远远(yuǎn)及不上劝诱奢(shē)靡的言(yán)辞。

　　“扬雄以为靡丽之赋,劝百而(ér)讽(fěng)一,犹驰骋(chěng)郑卫之(zhī)声,曲终而奉(fèng)雅(yǎ),不已亏(kuī)乎(hū)?

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