抽象派和意象派的区别是什(shén)么，抽(chōu)象派和(hé)意象(xiàng)派(pài)的区别在哪是(shì)概念不同：抽(chōu)象派是(shì)就(jiù)多种(zhǒng)事(shì)物抽出其共通之(zhī)点，加(jiā)以(yǐ)综合而成(chéng)一(yī)个(gè)新(xīn)的概(gài)念；意象(xiàng)派是要(yào)求诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄和高(gāo)度凝炼(liàn)的意象形象地展现事物，并(bìng)将(jiāng)诗人瞬息间(jiān)的思想感情溶化在诗行(xíng)中的。

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抽象(xiàng)派和意象派的区(qū)别是(shì)什(shén)么，抽象派和(hé)意象派的区别在哪

　　意象派(pài)是(shì)要求诗人(rén)以(yǐ)准(zhǔn)确、鲜(xiān)明(míng)、含蓄和高度凝炼的(de)意象形象地展现事物，并(bìng)将诗人瞬息间的思想感(gǎn)情溶(róng)化(huà)在诗行中(zhōng)。

　　代表画家不同：抽(chōu)象派代表画家(jiā)有康定(dìng)斯(sī)基，抒情抽象派代表画家(jiā)、蒙德里安，几何抽象派(pài)代表(biǎo)画(huà)家(jiā)等；

　　意象(xiàng)派(pài)代表画家(jiā)有埃兹拉(lā)·庞德。

抽象派和意象(xiàng)派什(shén)么区别

　　意(yì)象派是20世纪初最早出(chū)现(xiàn)的现代诗歌流派(pài)，1908~1909年形成于英国，后传入美苏(sū)。

　　代表人物有：休(xiū)姆、庞德、艾米和叶赛(sài)宁等。

　　 意象派的(de)产(chǎn)生最初(chū)是对(duì)当(dāng)时诗坛(tán)文风(fēng)的一(y10亿人民币在日本算有钱吗，日本10亿等于人民币多少钱ī)种反拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪(jì)后期英国文坛，象征(zhēng)主(zhǔ)义、唯美(měi)主义与浪漫主义结成一(yī)体，形(xíng)成新浪(làng)漫主义。

　　意象派是在其基础上(shàng)演变而(ér)成的。

　　到20世纪初，传统(tǒng)诗歌(gē)，尤其是浪漫主(zhǔ)义、维多利亚诗风蜕化成无(wú)病呻吟、多愁善感和伦理说教，只(zhǐ)是“对(duì)济慈和华兹华(huá)斯模仿的(de)模(mó)仿”。

　　庞德及其意象派提(tí)出“反(fǎn)常规”“革新”地进行诗歌创作的主张(zhāng)。

　　其次，20世纪初柏格森热流行(xíng)，这是自(zì)叔本华以来非理性主(zhǔ)义哲学思想在文学界影响的(de)延伸。

　　意象(xiàng)派的开创者(zhě)休姆就直(zhí)接受教于柏格森。

　　柏格(gé)森(sēn)的直觉主义、生(shēng)命哲(zhé)学全盘为意象派(pài)所接受，成为其(qí)主(zhǔ)要的理论(lùn)睁渣依据和哲学基础。

　　意象派(pài)诗特别强调意象和直觉(jué)的(de)功(gōng)能。

　　同时，象征主义诗歌(gē)流派(pài)为意象派(pài)开创了新(xīn)诗创(chuàng)作新(xīn)路，尤其是(shì)诗的通感、色彩及音乐性，给意象派以(yǐ)极大的(de)启发。

　　 由于意象派诗人(rén)大(dà)多经历了(le)象征诗歌创作，所以理论(lùn)界也有人将(jiāng)意(yì)象派看(kàn)做象(xiàng)征主义的(de)分(fēn)支(zhī)，实际上意象派和象(xiàng)征主(zhǔ)义诗(shī)歌有极大的本质(zhì)差异(yì)。

　　意象派不满意象征主义要通(tōng)过(guò)猜(cāi)谜形式去寻找意象背后的(de)隐喻暗(àn)示和(hé)象征意义，不满足于去寻找表象与(yǔ)思想之间的神秘关(guān)系，而要(yào)让诗(shī)意在表(biǎo)象的描述中(zhōng)，一刹那间(jiān)地体现出来(lái)。

　　主张用鲜明的形象(xiàng)去(qù)约(yuē)束感情，不(bù)加(jiā)说教、抽象抒(shū)情、说(shuō)理。

　　因此意象(xiàng)派诗短小、简练、形(xíng)象鲜明(míng)。

　　往往一首诗只有一个意(yì)象或几个意象。

　　虽然，象征主义也用(yòng)意象，两者都(dōu)以(yǐ)意象为“客观对应物”，但象征主义把意(yì)象当做符号(hào)，注重联想、暗示(shì)、隐(yǐn)喻，使意象成为一种有待翻(fān)译的(de)密码。

　　意象派则是“从象征(zhēng)符号走(zǒu)向实在世界”，把重点放在诗的意象本身，即(jí)具象性上(shàng)。

　　让情感和思想融合(hé)在意象中，一瞬间中不假思索、自然而然地体现出来。

　　 另外，从诗(shī)歌意象的内(nèi)在形式看，意象派受日本俳句(jù)和中国(guó)古诗的影响。

　　意象派诗歌革新(xīn)，首先是(shì)从模仿学习日(rì)本俳句(jù)开始的。

　　日本“俳(pái)圣”松尾(wěi)芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影(yǐng)响。

　　《古池(chí)塘(táng)》中“古池塘，青蛙跃入，水(shuǐ)清响(xiǎng)”，青(qīng)蛙(wā)暗示春天，古池塘(táng)象(xiàng)征永恒，青(qīng)蛙跃入，悦(yuè)耳的(de)清(qīng)响，又归于平静，具有(yǒu)宗教的空静哲理(lǐ)，此地有声胜无声，声(shēng)响冲破了以前的凝固、寂静，传达出世界宇(yǔ)宙亘古不变的禅意。

　　俳(pái)句中一瞬间对诗歌内涵的直觉读解令意象派(pài)诗人(rén)迷醉。

　　日本(běn)古(gǔ)典(diǎn)俳句的最后一位诗人(rén)小林一茶，从小失去(qù)父(fù)母，四处流浪，他的诗歌具有(yǒu)一种幽(yōu)默感(gǎn)、同情心(xīn)，写弱小者中(zhōng)有(yǒu)一丝自嘲(cháo)成分。

　　如《小(xiǎo)麻(má)雀》中“到我这(zhè)里来玩呀(ya)，没爹(diē)没娘的小麻雀(què)”，意象(xiàng)简(jiǎn)洁而含(hán)义丰富(fù)。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的(de)鹰(yīng)，会自(zì)己觅食，也不如家禽，不(bù)愁吃(chī)，有温饱(bǎo)。

　　诗中(zhōng)得不到人世温暖，同(tóng)病相怜之情瞬(shùn)间体(tǐ)现了(le)出来。

　　他的仿陶(táo)渊(yuān)明佳句“青蛙悠然见南(nán)山(shān)”，是说青蛙才(cái)是真(zhēn)正超脱的，没(méi)理性的(de)，而(ér)陶(táo)渊明的超脱是痛(tòng)苦的，见南山后回来也(yě)未必超脱(tuō)。

　　诗人(rén)以青蛙见南山来嘲讽(fěng)自(zì)己，感(gǎn)叹人(rén)生(shēng)。

　　意象派诗人进一步发现(xiàn)日本俳句源于(yú)中国(guó)格律诗。

　　在他们(men)看来，中(zhōng)国诗是组合的(de)图画。

　　中国的(de)古(gǔ)诗完(wán)全浸润在意象之中，是(shì)纯粹(cuì)的意(yì)象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒(hán)江(jiāng)雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏(hūn)鸦，小桥流(liú)水(shuǐ)人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断(duàn)肠人在(zài)天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌(gē)完全由意(yì)象主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼前(qián)的图画，情(qíng)景交融，物(wù)与神游。

　　中(zhōng)国魏(wèi)晋唐代诗人的(de)这种表现意(yì)象而不加评(píng)价(jià)的诗(shī)风(fēng)，正与意(yì)象派主张相吻(wěn)合。

　　庞德从汉语文学的描写性特征中，看到(dào)了一种语(yǔ)言与意象(xiàng)的魔力，从而产生对汉诗和汉字的魔力(lì)崇拜(bài)，长诗(shī)《诗章》中多处(chù)夹着汉字，以示某(mǒu)种神秘意(yì)蕴，主张寻(xún)找出汉语(yǔ)中的意(yì)象，提出英(yīng)文诗创作中也(yě)应该力图将全诗浸润在(zài)意(yì)象之中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在创作中表(biǎo)现出的鲜明(míng)的艺术特(tè)征主要有三(sān)点。

　　 第一，意象派要(yào)求诗歌直接呈(chéng)现(xiàn)能传达(dá)情(qíng)意(yì)的意象，以雕(diāo)塑和(hé)绘画的手法表现意象，反对(duì)音(yīn)乐性(xìng)和神秘性的抒情诗，提出“不(bù)要说”“不(bù)要夹叙夹议”亏早(zǎo)携(xié)，只展现而不(bù)加(jiā)评(píng)论。

　　庞德(dé)概括意象诗的(de)定(dìng)义为：“意象是在一瞬间呈现出的理性和感情的复(fù)合体。

　　”如中国著名的仅有一个(gè)字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一(yī)刹那间感悟到生(shēng)活的全部内涵。

　　再如艾米(mǐ)的代表作《中年(nián)》：“仿佛(fú)是黑冰，/被无(wú)知的溜冰者，/划满了不(bù)可解的漩(xu10亿人民币在日本算有钱吗，日本10亿等于人民币多少钱án)涡纹，/这就是我(wǒ)的心被磨钝了的表面(miàn)。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝(dùn)了(le)的表(biǎo)面”等意象的显示中，瞬间(jiān)传(chuán)递出只可意会、不能言(yán)传(chuán)的诗人对人到中年茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗的(de)构成方式(shì)主要有：1 意象(xiàng)层递：按照事(shì)物发(fā)展的客观规律(lǜ)，有条理，有层次(cì)地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山(shān)下(xià)，天似(shì)穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野(yě)茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从(cóng)远(yuǎn)山到近草、从天空到大地，意象鲜明，层(céng)次清晰。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂，你(nǐ)们(men)这(zhè)派头十足的一代，/你们这极不(bù)自(zì)然的一派，/我(wǒ)见过渔民(mín)在太阳下野餐，/我见过他(tā)们(men)和邋(lā)遢的家(jiā)属一起，/我见过他(tā)们微笑时露出满(mǎn)口(kǒu)牙(yá)，/听过(guò)他们(men)不文雅的大笑(xiào)。

　　/可我就是(shì)比你(nǐ)们有福，/ 他们就(jiù)是比我有福，/岂不见(jiàn)鱼在(zài)湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中自由遨(áo)游(yóu)，无(wú)拘无(wú)束，压根儿没有(yǒu)穿(chuān)衣(yī)服(fú)；捕鱼的渔民次(cì)于(yú)鱼，他们在野外席地(dì)就餐，同(tóng)邋(lā)遢(tà)的家人一(yī)起，不(bù)文雅地(dì)大笑；看着自由(yóu)生(shēng)活的渔民的我又等而次之(zhī)，然而(ér)我(wǒ)却能看穿你们这(zhè)“派头十足的(de)一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次分(fēn)明的(de)对比中，对(duì)那些自诩为高(gāo)贵(guì)典(diǎn)雅、派头十足然而却是矫揉造作的文人(rén)，发起了挑战(zhàn)，主张现代诗人应(yīng)当像在水中自由漫游的鱼一(yī)样，摆脱诗歌(gē)的陈规旧律而自(zì)由创作。

　　2 意象叠加：将有相(xiāng)同本(běn)质涵(hán)义的意象，巧妙地(dì)叠合在一起，意象与意象之间构成(chéng)修(xiū)饰(shì)、限(xiàn)定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头(tóu)之上》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月亮在(zài)高高的桅杆和绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它望上(shàng)去不可企即(jí)，/其实(shí)只是个球，/孩子玩过(guò)后(hòu)忘在那里。

　　”将月亮与被(bèi)孩子(zi)遗弃的气球(qiú)意象(xiàng)叠印起来，以月亮象征现代人(rén)和现代生活，与带有修饰含义(yì)的气球意象叠加以后(hòu)，及其月亮(liàng)被缠绕在(zài)桅杆(gān)绳索之间，一刹那间(jiān)美受亵渎，高雅遭奚落，以及现代人(rén)的(de)忧郁(yù)惆(chóu)怅、冷(lěng)落孤寂的情感(gǎn)油然而生。

　　再(zài)如庞德写给(gěi)早年恋人的《少女》：“树进入(rù)了我的双手(shǒu)，/树(shù)液升上我的双臂(bì)。

　　/树生(shēng)长在我的(de)胸中往下(xià)长，/树枝(zhī)从我身上(shàng)长出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是(shì)树(shù)，/你(nǐ)是青苔，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你是个孩(hái)子(zi)，/而在世界看(kàn)来这全是(shì)蠢话。

　　”诗(shī)歌先以充满生机(jī)的“树”的意象(xiàng)，叠(dié)加和修(xiū)饰(shì)“我(wǒ)”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修(xiū)饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意(yì)象是少女和(hé)爱(ài)情的(de)象征，像青(qīng)苔紫罗兰一样青春美(měi)丽，像绿树一样充满(mǎn)生(shēng)机，这(zhè)一切滋润着“我”的成长和生命历程，尽管这些(xiē)在世(shì)俗者看来(lái)都是些(xiē)无稽的蠢话。

　　在意象(xiàng)的(de)叠加中(zhōng)，我们体味到了紫罗(luó)兰般少女的(de)美丽(lì)温柔、青苔绿树般的生命(mìng)张力。

　　 3 意象并(bìng)置：把(bǎ)不同时间，空间的两个可见意象并(bìng)列在一(yī)起，借以启发和引起别的感受。

　　休姆说：“两个可(kě)见意象的组合，可以称(chēng)为一个视觉的和(hé)弦。

　　它们的联合使人获得了一个(gè)与两(liǎng)者都(dōu)不同的(de)意象。

　　”不(bù)同意象并置，所引发的情感情绪(xù)已脱离了其中的(de)某一意象(xiàng)含义(yì)，而具有(yǒu)一(yī)种全新(xīn)的(de)感受。

　　如(rú)中(zhōng)国诗“无边落木萧(xiāo)萧下，不尽长江(jiāng)滚滚来”，落叶(yè)与江水的意象已经(jīng)转(zhuǎn)化(huà)为除旧布(bù)新走向未来的含(hán)义；“鸡(jī)声茅店月，人迹板桥霜(shuāng)”是表现(xiàn)孤独的游(yóu)子远行他乡(xiāng)、早起(qǐ)晚宿的艰辛苦难。

　　庞(páng)德作为(wèi)意象派(pài)诗歌的里(lǐ)程碑式作品《在一(yī)个地铁(tiě)车站》： 人群中这些面(miàn)孔(kǒng)幽灵般显(xiǎn)现(xiàn)， 湿漉漉的黑色枝条上的许多(duō)花(huā)瓣。

　　 诗(shī)中只有两个意(yì)象，人群中的脸和黑色枝条上的花(huā)瓣并(bìng)置在一起(qǐ)，这完(wán)全是在匆忙的行走(zǒu)的人群(qún)中获得的瞬间意象，写(xiě)出了诗人一(yī)瞬间(jiān)的(de)视觉印象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车站的密密麻麻(má)的人群中(zhōng)，诗人(rén)站立其间，过(guò)往的行(xíng)人迎面(miàn)而(ér)来，匆匆忙忙从身边(biān)走过，整个气氛阴森潮湿，令人(rén)窒息。

　　几张女人和孩子苍白美(měi)丽的(de)面孔时隐时现，打(dǎ)破了这种冷(lěng)清沉闷(mèn)，给人一种愉快(kuài)的感(gǎn)觉，从而感受到一些活力。

　　两个并(bìng)置的意象(xiàng)映入(rù)大脑(nǎo)，构成俗(sú)陋(lòu)与优美，潮(cháo)闷与清新(xīn)对比强烈的画幅。

　　既表现了都市(shì)人繁忙庸(yōng)碌的生活，给人以一种挤压感，描绘出现代人内心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又单调的(de)生(shēng)活现实，同时又展示(shì)了心灵对自(zì)然(rán)美的依恋与向往。

　　 第二(èr)，意象(xiàng)派(pài)诗歌的语言简洁明了，不(bù)用(yòng)没(méi)有意义的形容词、修饰语，去掉装饰性的花边(biān)，反对卖弄词藻，诗(shī)行短小(xiǎo)，意象之(zhī)间(jiān)具有跳跃(yuè)性(xìng)。

　　如庞德(dé)翻译李(lǐ)白《古风》中“惊沙(shā)乱海(hǎi)日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大(dà)海(hǎi)的太(tài)阳。

　　”其(qí)中虽不免误译，但语言的简洁明快也可见一斑。

　　再(zài)如美国著(zhù)名(míng)意象(xiàng)派诗人威(wēi)廉斯(sī)的《红色手(shǒu)推车》：“很多事(shì)情/全靠(kào)/一辆红色/小车/被雨淋得(dé)晶(jīng)亮/傍着(zhe)几只/白鸽(gē)。

　　”简洁清新的诗(shī)行，将(jiāng)美(měi)国普通人(rén)对中产阶级生活的向往一目了然地传达了出(chū)来(lái)，以至诗歌被(bèi)许多家庭主(zhǔ)妇背唱(chàng)吟诵。

　　 第(dì)三，意象派诗歌(gē)注重意象组合的内在韵律与(yǔ)节奏，将意象(xiàng)与所蕴含(hán)的思想情感(gǎn)融成一体。

　　主张按语言的音(yīn)乐性写诗(shī)，反对按(àn)固定音(yīn)步写诗，认为(wèi)均匀的格(gé)律(lǜ)诗是等(děng)时(shí)性(xìng)的、起催眠作用的(de)“节(jié)拍器”。

　　意象(xiàng)派发(fā)现日本诗不押韵(yùn)，中国诗(shī)通过汉(hàn)学(xué)家逐字(zì)注释稿翻译，也就成了(le)自由(yóu)体(tǐ)诗。

　　所以，意(yì)象派诗不讲(jiǎng)规则，接近自由体诗。

　　他们主(zhǔ)张诗歌音乐性要(yào)自然，要注(zhù)重事物(wù)内在的(de)韵律、节奏。

　　这在英语(yǔ)国(guó)家(jiā)中起了推广自由诗的(de)作用。

　　 意象(xiàng)的生成可分为两种形(xíng)式：其一(yī)是主(zhǔ)观意(yì)象；其二是客(kè)观(guān)意象。

　　意象(xiàng)的表现形态可分为两种创作倾向：其一为静态意象(xiàng)派(pài)，以艾(ài)米(mǐ)、奥尔丁顿、杜立特(tè)尔为代表，崇尚古典美，有浪漫派风格，创作了(le)许多雕塑诗、风景画诗。

　　如(rú)艾米的(de)《环(huán)境》：“凝在枫叶(yè)上，/露珠闪闪发红，/而在(zài)莲花中，/它却像泪珠(zhū)般(bān)苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地(dì)落在水面？”意象宁静美丽，犹如(rú)一(yī)幅美丽的风(fēng)景画(huà)幅。

　　其二是动态(tài)意象派，以庞(páng)德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了(le)《漩涡》诗札，标志新创立(lì)的(de)“漩涡派”的诞生。

　　庞德(dé)主张在意象诗歌原则(zé)下，更强调诗歌的动感(gǎn)和活力，认为：“意象不是观(guān)点，而是放(fàng)亮的一个节或一个(gè)团，它(tā)是我(wǒ)能够而(ér)且可(kě)能(néng)必(bì)须称之为漩涡的东西，通(tōng)过(guò)它(tā)，思想不(bù)断地涌进涌出。

　　”追(zhuī)求意向的流动性，创作上追(zhuī)求多意象跳跃(yuè)的复杂效果。

　　 意象派作家的(de)美学观念和艺术风格(gé)虽然(rán)各有差异，但(dàn)他们(men)在创作上(shàng)却(què)形成了某些一致的倾向(xiàng)。

　　无论是庞(páng)德(dé)、艾米，还是叶赛宁(níng)，意象派诗都表现一(yī)种感伤、苦闷和(hé)充满希望的情调。

　　意象派诗短(duǎn)小、清(qīng)新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具象」的相对(duì)概念，是就(jiù)多种事(shì)物(wù)抽出(chū)其共通之点(diǎn)，加以综合而成一个(gè)10亿人民币在日本算有钱吗，日本10亿等于人民币多少钱新(xīn)的概念(niàn)，此一概念就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世纪想脱离「模仿自然」的绘画风(fēng)格而言(yán)，包含多种流派(pài)，并非某一个派别的名称：它的形成(chéng)是经过长期持续演(yǎn)进(jìn)而来的。

　　但无论其(qí)派别(bié)如何，其共同的特(tè)质都在于尝试打(dǎ)破(pò)绘画必须模仿自(zì)然的传(chuán)统观念。

　　1930年代和二(èr)次大战以(yǐ)后，由(yóu)抽象观念(niàn)衍生的各(gè)种形式，成为二十(shí)世纪最流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和(hé)想象(xiàng)力为创(chuàng)作(zuò)的出发点，排(pái)斥任何具有(yǒu)象(xiàng)征性、文学性、说明性的表现手(shǒu)法，仅将造形和色彩(cǎi)加以综合、组织在画(huà)面上。

　　因此(cǐ)抽象绘(huì)画(huà)呈现出来(lái)的纯(chún)粹(cuì)形色，有类似于音乐之处。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘画的发展趋势(shì)，大(dà)致可分为：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的理论为出发点，经立体主义(yì)、构成主(zhǔ)义(yì)、新造形主义....，而(ér)发展(zhǎn)出来。

　　其特色为带有几何学的倾向。

　　这个(gè)画派可以蒙德(dé)里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或称热的抽(chōu)象﹞。

　　这是(shì)以高更的艺术(shù)理念为出发点(diǎn)，经野兽派、表现主义发(fā)展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派(pài)可(kě)以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画(huà)家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽(chōu)象(xiàng)派代表画(huà)家(jiā)，“抽象(xiàng)绘画之父”，曾是德国表现(xiàn)主义团体「蓝(lán)骑(qí)士」的领导者(zhě)。

　　代表作《构成(chéng)第四号(hào)（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西(xī)发里亚艺品(pǐn)收藏室(shì)）、《构成(chéng)第七号习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间(jiān)·第599号(hào)》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派(pài)代表画家，在平面上把(bǎ)横线和竖线加以结合，形成直角或长方(fāng)形，并在其中安排红、黄、蓝三原色，但(dàn)有时也(yě)用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约现代美(měi)术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)义倡导者，也是几何抽象派画家，代表作(zuò)《飞机起飞》（1915，纽约现代美(měi)术(shù)馆）、《青色(sè)三角(jiǎo)形(xíng)与黑色长(zhǎng)方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家(jiā)。

　　运用色(sè)彩(cǎi)理论和音乐式和谐造(zào)成(chéng)独(dú)特的几何风格，例如《绘(huì)图构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿国(guó)家画廊）、《垂直线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家(jiā)。

　　运用色(sè)彩调和及抽象的手法，创作了(le)许多含有哲理性(xìng)和富稚拙趣味的作(zuò)品，例如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术馆）、《死与(yǔ)火(huǒ)》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术(shù)馆)

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