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题西林(lín)壁(bì)古诗的诗意哲理，题西林(lín)壁的意(yì)思和哲理

　　这首诗告(gào)诉(sù)我们(men)想认(rèn)清事(shì)物本(běn)质，就要从各个(gè)角度去观察，既要客观，又要全(quán)面。

　　题西林壁

　　宋(sòng)·苏轼

　　横(héng)看成岭侧成峰(fēng)，远近高低各不(bù)同。

　　不识(shí)庐山真面目，只缘身(shēn)在此山中。

　　注释：

　　题西(xī)林壁：写在西(xī)林寺的墙(qiáng)壁上。

　　西林寺(sì)在(zài)庐山(shān)西(xī)麓。

　　题：书(shū)写，题写。

　　横看(kàn)：从正面(miàn)看。

　　庐山总是(shì)南北走(zǒu)向(xiàng)，横看就是(shì)从(cóng)东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同(tóng)。

　　不识：不能认识，辨别(bié)。

　　真(zhēn)面目：指(zhǐ)庐山真实的景色，形(xíng)状。

　　缘：因(yīn)为；

　　由于(yú)。

　　此(cǐ)山：这座(zuò)山，指(zhǐ)庐山(shān)。

　　西(xī)林：西林寺(sì)，在现(xiàn)在江西省的庐山上。

　　这首(shǒu)诗是题(tí)在寺里(lǐ)墙壁(bì)上的。

　　翻译：

　　横看是蜿(wān)蜒山岭，侧看是险峻高(gāo)峰，远(yuǎn)近(jìn)高(gāo)低(dī)看(kàn)过去，千(qiān)姿(zī)百(bǎi)态(tài)不相同。

　　之所(suǒ)以(yǐ)不能认识庐山的真实面(miàn)目，只是因为身处在这层峦叠嶂的(de)深(shēn)山中(zhōng)。

　　这(zhè)首诗(shī)启示我们，现实(shí)生(shēng)活中的事(shì)物千姿(zī)百(bǎi)态，纷繁复杂，身处其中往往很(hěn)难看清事(shì)物的(de)本质。

　　如(rú)果不(bù)全(quán)方位、多角度(dù)冷静客观地去观察与分析，就容易因为主(zhǔ)客观的局限，被表(biǎo)象(xiàng)所迷惑，难以(yǐ)准确全面认(rèn)识事物。

　　这首《题西林(lín)壁》以理语入诗，写得既有情趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏(sū)轼由黄州(zhōu)团练副使改任汝(rǔ)州刺史(shǐ)，他特地过江登临庐山，游(yóu)山十余日，并在西林寺写(xiě)下这(zhè)首题壁(bì)诗(shī)。

　　诗人从(cóng)自己独特的观察(chá)和感(gǎn)受出发，勾画出(chū)庐山的(de)千(qiān)姿百态，秀美迷人。

　　但(dàn)是，这(zhè)不是一首纯粹讴(ōu)歌壮丽(lì)山河的写(xiě)景诗，作者在措写景物中，用形象(xiàng)化的语言表达了一(yī)个(gè)深刻的哲理。

　　前两句“横看成(chéng)岭侧成峰，远近(jìn)高(gāo)低各(gè)不(bù)同”，虽然只(zhǐ)是(shì)粗略的勾(gōu)画，没有(yǒu)细(xì)致具体(tǐ)的描绘(huì)，但是却从(cóng)人(rén)们正视、侧(cè)看(kàn)、俯瞰、仰视、遥望、近察中(zhōng)，从人们立足(zú)点、观察点的(de)不断变换(huàn)中(zhōng)，写出了(le)庐山的多姿多采，神奇莫测。

　　后两(liǎng)句(jù)“不识庐山真面目，只缘身在此(cǐ)山中”，写诗(shī)人在观察中得(dé)到的启(qǐ)示。

　　苏轼向(xiàng)生(shēng)活(huó)的深处开掘，把观感和哲理(lǐ)结合(hé)起来，从而阐明了一个深刻的道理(lǐ)：只有从(cóng)不同的(de)方面了解事物，既(jì)深(shēn)入(rù)它的内部细(xì)察精神实质，又(yòu)站到事物之上(shàng)，总观它(tā)的全貌，才能给事物以正(zhèng)确的认(rèn)识。

　　清(qīng)代的(de)王国维在《人间词话》中说：“诗人对宇宙人生，须入(rù)乎其内，又须出(chū)乎(hū)其外(wài)。

　　入乎(hū)其内(nèi)，故能(néng)写之，出乎(hū)其外(wài)，故能观之。

　　”苏轼的《题西林壁》正(zhèng)形象化地说明(míng)了这一(yī)道理(lǐ)。

题西林壁的意思和哲(zhé)理

　　 《题西林壁(bì)》是宋代文学(xué)家苏轼的诗作。

　　这是一首诗中有画的写(xiě)景诗，又是一首(shǒu)哲理(lǐ)诗，哲理蕴含在对庐山(shān)景色的描绘之中(zhōng)。

　　前两句描述了庐山不同的(de)形态变化。

　　 题(tí)西(xī)林壁

　　 苏轼

　　 横(héng)看成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　 不识(shí)庐山真面目，只缘(yuán)身在此山(shān)中。

　　 译烂(làn)敬稿文(wén)

　　 从(cóng)正面、侧面看庐(lú)山山饥孝(xiào)岭连绵起伏、山峰耸立(lì)，从远处、近处、高处、低处看(kàn)都呈现(xiàn)不同(tóng)的稿液(yè)样子。

　　 之所以辨不清(qīng)庐山真正的面目(mù)，是因为我身处在(zài)庐山之中(zhōng)。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年(nián)（神宗(zōng)元丰七年(nián)）五月间由黄州贬(biǎn)所改(gǎi)迁汝州(zhōu)团(tuán)练副使，赴汝州时经过九江，与友(yǒu)人(rén)参寥(liáo)同(tóng)游(yóu)庐山。

　　瑰丽的山(shān)水触(chù)发逸兴壮思，于是写下了若干(gàn)首庐山(shān)记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在对庐山景色的描绘(huì)之(zhī)中.它告诉我们(men)这样一个道理:现实生活中的事物千姿百(bǎi)态,纷坛复杂,身处(chù)其(qí)中(zhōng)往往很难一下(xià)字看(疏离感和陌生感的意思是什么，疏离感和陌生感的区别kàn)清楚(chǔ)它(tā)的本质;如果不是处在(zài)错综复杂的事物之处,不是全方位.多角度冷静客观的(de)深入(rù)观察(chá)与分析,就(jiù)容(róng)易因为个人的局限被(bèi)局部现象所迷惑,对事物就(jiù)难有全面正确的认识。

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