星云大师圆寂了。2023年2月5日，台(tái)湾(wān)佛光(guāng)山开山宗长、国际佛(fú)光会创办人星云大师圆寂，享年96岁。

消息一出就上了热(rè)搜，多(duō)家媒体(tǐ)先后发文悼念。其微博(bó)官方账号@星雲大师 于次(cì)日早(zǎo)上(shàng)10点10分发(fā)布了星(xīng)云大师的遗嘱，在(zài)这篇(piān)名为《真诚的告白》的(de)长文中，星(xīng)云(yún)大师回首自己的一(yī)生，阐述了(le)自己的理念和期(qī)愿。

其中，有一句(jù)话(huà)引起了人(rén)们的注(zhù)意：我没有舍利(lì)子。

星云大师为(wèi)什么没有舍利子？

星云大师为什么在(zài)世界各地(dì)有如此多的信徒？舍利子(zi)是如(rú)何形(xíng)成的说到佛(fú)学文(wén)化(huà)，佛(fú)教圣物舍利是绕(rào)不(bù)开的(de)话题，即使非佛教徒也听说过它的大名。在(zài)很多“不(bù)懂行”的人(rén)看来(lái)，舍利子就是(shì)高僧(sēng)的遗体火化后(hòu)所得(dé)到的(de)圆(yuán)圆的(de)、会发光的宝石样珠子，极其珍贵(guì)，只有一颗，且火烧不能化，金石不能碎。这种(zhǒng)说法有对(duì)也有不对，在佛教文化中(zhōng)，舍(shě)利(lì)是梵(fàn)文Sarira的音译，相传释(shì)迦(jiā)牟尼(ní)遗体火化后结成(chéng)五(wǔ)色珠(zhū)状物即(jí)为舍(shě)利子，后来(lái)也泛指德行较高的和(hé)尚死后焚(fén)剩之骨。也就(jiù)是说，舍利子确(què)实是火(huǒ)烧出(chū)来的，但(dàn)并(bìng)非只(zhǐ)有一(yī)颗，而是(shì)可能(néng)有(yǒu)十几(jǐ)颗甚至几百颗。

图(tú)为(wèi)故宫藏品(pǐn)：佛舍(shě)利(lì)盒(hé)|图源：故宫博物院(yuàn)官网

从科(kē)学的角度来看，人们对舍利(lì)子的(de)形成主要有以下两种说法。首先就是烧制说。骨头在600~1600℃的高温下会发生一(yī)系列变化，而其中有一项就是变成舍利子状物(wù)体(tǐ)。有研究(jiū)者以1~97岁不等的(de)人的(de)股骨样本为研究材料，在200~1600℃范围内对骨头进行加热，发现(xiàn)在600℃时，骨矿(kuàng)物开始再结晶，产(chǎn)生了一系列晶体形态，比如球形、六(liù)角形、玫瑰花形等，到(dào)1000℃时晶(jīng)体开(kāi)始融(róng)合，1600℃时骨矿物熔(róng)化。而这样的温度，木头燃烧就(jiù)可以达到。其次是结(jié)石说，即所谓的舍利子，其实就是人体(tǐ)内的结石经(jīng)历(lì)高温后的产物。但从健(jiàn)康的角度来看，这种说法很难令人信服，人体(tǐ)有(yǒu)几颗结石就会痛(tòng)苦得不(bù)得了，像输尿管结石的(de)疼痛程(chéng)度甚至可(kě)以达(dá)到10级，且可能出现剧烈的内脏绞痛，如果体内有几百颗结石(shí)，不(bù)敢想象(xiàng)。而(ér)且，并(bìng)非高僧才有(yǒu)结石，也不是佛法造诣(yì)越高结石(shí)就越多……还有说(shuō)法(fǎ)认为舍利子就是高僧随身佩戴的(de)石头、宝(bǎo)石等，只能说也不无道理(lǐ)。

图(tú)为黄(huáng)地粉彩勾(gōu)莲纹佛塔，可以用(yòng)来放高僧的遗(yí)骨(gǔ)舍利(lì)或佛经

图源：故宫博(bó)物院官网

但跳出(chū)科普的(de)角度(dù)，会发现(xiàn)舍利(lì)子的概(gài)念(niàn)本身(shēn)就无谓有没有科(kē)学的(de)验证，科学尚未解佛，又(yòu)何必(bì)解舍(shě)利子。而星(xīng)云(yún)大师无论(lùn)有(yǒu)没有舍利子，也不影(yǐng)响他在(zài)人(rén)们心中的(de)地(dì)位。

星云大(dà)师究竟是(shì)谁？星云大师(shī)，俗名李国深，1927年生于江苏省(shěng)江都(dōu)县，也就(jiù)是如(rú)今的江苏省扬州市(shì)。幼时(shí)父亲(qīn)经商遭逢(féng)战乱(luàn)后失(shī)踪(zōng)，他跟随母亲来(lái)到(dào)南京(jīng)寻父，12岁在(zài)南京栖霞山寺出(chū)家，法名悟彻，号(hào)今觉，祖庭（出家的祖庙）是宜兴(xīng)大觉(jué)寺(sì)。经(jīng)历了系统完整的佛门学(xué)习，1947年(nián)从焦山佛(fú)学院(yuàn)毕(bì)业后，他先后担(dān)任白塔国民小(xiǎo)学校(xiào)长、《怒涛月刊》主编(biān)、南京(jīng)华藏寺主(zhǔ)一天一瓶可乐算过量吗，可乐建议几天喝一次持(chí)等。1949年，星(xīng)云跟着僧侣救护队(duì)来到台湾(wān)。1951年(nián)，担任台湾第一本(běn)佛教刊物《人生月刊》主编(biān)，并(bìng)由此开(kāi)始(shǐ)他一生(shēng)不辍的(de)佛教文(wén)化传播工作。1964年(nián)建设高雄寿山寺(sì)，创办寿山佛学院；1967年开(kāi)创(chuàng)佛光山，如今(jīn)已发展(zhǎn)成(chéng)为(wèi)台湾佛教四(sì)大名山(shān)之(zhī)一，更(gèng)是全球知名的佛教道场。出(chū)家八十多年(nián)，星云大师著作等身，作(zuò)品(pǐn)总(zǒng)计超过三千万字，翻(fān)译(yì)成了英、德、法、日、韩等二十多(duō)种语言，流传在(zài)世界各(gè)地。除(chú)了(le)著书立说(shuō)，他(tā)更言传身教，积极投身(shēn)社会(huì)，弘扬人间佛教。他和自己的弟子、信众在(zài)世界(jiè)各地创建了300多所(suǒ)寺院，16所佛教学院，几十所美术馆(guǎn)、图书馆、出版社等文化机构，还(hái)有近百(bǎi)所大中小学和幼儿园。佛光山开山时，星(xīng)云大师就(jiù)确立了(le)人(rén)间佛教弘法四大(dà)宗旨：以文化弘扬佛(fú)法，以(yǐ)教育培(péi)养(yǎng)人才，以(yǐ)慈善福利(lì)社会，以共(gòng)修净(jìng)化人心。所以终其一生(shēng)，他(tā)都循着这样(yàng)的(de)原则，积(jī)极促进两岸佛教(jiào)文化交流，推(tuī)动世界佛教文化传播，弘法(fǎ)人间，照拂众生。

一天一瓶可乐算过量吗，可乐建议几天喝一次ata-galleryid="" data-ratio="1.344569288389513" data-s="300,640" data-type="jpeg" data-w="1335">

星(xīng)云大师手书|图源：佛(fú)光山藏经(jīng)楼(lóu)社交媒体

而(ér)所(suǒ)谓(wèi)“人间佛(fú)教”，也正是希望将佛教(jiào)带入生活，让世间众生能够(gòu)在日常(cháng)生活中与(yǔ)佛接近，与佛心接(jiē)近，“佛说的、人要(yào)的、净化(huà)的、善(shàn)美的，都是人间佛教”（星(xīng)云语）。

所以(yǐ)遵(zūn)循着以人为本(běn)的人间佛教，星云(yún)大师以出世之心，为入世(shì)之事，他的智慧(huì)和人格魅力打动了(le)许多人，有(yǒu)来(lái)自世界(jiè)各(gè)地跟随出家的(de)弟子两千(qiān)余人，全球(qiú)信众(zhòng)数百万，传法(fǎ)弟子(zi)百(bǎi)余(yú)人。

年轻时的他在佛学院求学期间，偶然在辞典中看到陌生的“星云(yún)团”一词，“宇宙未形成之(zhī)前，无数云雾状的(de)星体(tǐ)结合，又大、又古老、又无(wú)际(jì)。”这样(yàng)浩渺宽广(guǎng)的境界(jiè)令他对(duì)这(zhè)个词印象深刻，所以(yǐ)抗战胜利后要办理身份证(zhèng)时，他自取(qǔ)法名为“星云”，既有能如星星般在暗夜中为人(rén)带(dài)来(lái)光明的期许，也有如云般飘然(rán)不受(shòu)拘束(shù)的意味。

无(wú)数人将(jiāng)星(xīng)云大(dà)师视为人(rén)生的明(míng)灯(dēng)，而他的一(yī)生也的确飘逸(yì)如云、灿若明星。自此，人(rén)间(jiān)再无星云，但星(xīng)云长在人间。

星云大师的20条箴言(yán)

1. 在(zài)这个(gè)人间，你能有也好，无也好，生也好，死(sǐ)也好，多也好，少(shǎo)也好，大也好，小也(yě)好(hǎo)，哪里都好，如是观(guān)之，那么你就拥(yōng)有(yǒu)这美(měi)妙(miào)的世界，拥有空的世界、空的人生。
2. 我们时时(shí)刻(kè)刻没(méi)有得失的心，没有有(yǒu)无的念头，没有(yǒu)挂(guà)碍(ài)，没有生灭(miè)，没有生(shēng)死(sǐ)的挂(guà)碍，那(nà)就(jiù)是涅槃。
3. 破坏(huài)别(bié)人的拥有，实在是最没(méi)有般若智慧的。
4. 人不要把得失看得(dé)太重，人生最大(dà)的智慧，就是看(kàn)得开，人生最大的成就，就是(shì)能随缘(yuán)自在。
5. 用宽阔胸(xiōng)怀包容(róng)一切。一个(gè)人的事业想要有(yǒu)多(duō)大，胸怀(huái)就要有多大。你能包容一个人，一个人就(jiù)是你的；包(bāo)容一个团(tuán)体(tǐ)，团(tuán)体就(jiù)是你的；包容(róng)一个国家，国家就是你的；包(bāo)容天(tiān)地世界，天地世界都是你的。
6. 能够以(yǐ)退为进是(shì)不(bù)争，以无(wú)为有(yǒu)是富足，以众为我是拥有，以空(kōng)为乐是法喜，一个(gè)人(rén)能够不争、富足、拥有、法喜(xǐ)，自然能扩大人生领域(yù)。
7. 世间任(rèn)何东西(xī)，有用而用错了，才是无(wú)用；无用的东西，用对(duì)了，也是有用。
8. 人生在世，钟爱(ài)的不(bù)一定是永(yǒng)远的，不(bù)爱的反(fǎn)而(ér)是自己的。
9. 在得失之间(jiān)要保持平静(jìng)的心(xīn)，“得”不(bù)必过分喜悦，“失”也(yě)不要过分(fēn)悲(bēi)伤，得失之(zhī)后(hòu)还有未来。
10. 世间应该没(méi)有穷人；一定(dìng)要(yào)说(shuō)有(yǒu)穷人的话，就(jiù)是那些无志、无能、无业(yè)、无心、无勤(qín)、无知、无节(jié)、无缘的人(rén)了！
11. 人生不知足(zú)，永远都是穷人，永远不快乐(lè)；反之(zhī)，知(zhī)足的(de)人，睡(shuì)卧地上，犹如天堂。
12. 每(měi)日做(zuò)好事、说好话、存好心，“三好”会带给(gěi)我们平安，那就是人生(shēng)最大的(de)意(yì)义了。
13. 凡是世间上的事情，你对它太热心(xīn)了，就会对它生起执著(zhù)来，太执著了，就会产生(shēng)出过犹不及(jí)的后(hòu)果。
14. 人生是无常(cháng)的(de)，苦恼应当知道(dào)，幸福不到(dào)外面去求(qiú)，把心(xīn)安住于(yú)寂(jì)静的涅槃之中，不受外(wài)境(jìng)诱惑和转移，那才是自(zì)主(zhǔ)的生活，才是真理的世界！”
15. 空并不是(shì)无，而是要我们大破大立(lì)，空去一切有无(wú)对待，空去一切差别观念(niàn)，空(kōng)去一切(qiè)戏论，甚至连这个(gè)空都空去，然后才(cái)能享有一个大(dà)圆(yuán)满、大自(zì)在的世界(jiè)。
16. 凡感情的(de)问题，以佛教(jiào)而言，只要产生了执著，不论同性、异性(xìng)，都是身(shēn)心痛苦的来源。
17. 跨(kuà)进(jìn)门(mén)槛的人(rén)，并不(bù)意味一生的(de)成功(gōng)；被摒在外(wài)的人，也(yě)不注定永世的失败。
18. 凡一切(qiè)事情，谋而后定，应该(gāi)要多做思考，思前顾(gù)后，所(suǒ)谓“谋定而(ér)后动”；但是(shì)，过多的犹豫，往(wǎng)往错失良机，亦是败事之有(yǒu)余也，实(shí)在(zài)应该引(yǐn)以为鉴。
19. 一个懂得(dé)生活的人(rén)，一定要(yào)像(xiàng)云一(yī)样，过得(dé)自由自在。不要被名缰利锁自(zì)我束(shù)缚、自我设限、自我封(fēng)闭，要如(rú)行云流(liú)水般(bān)任逍遥。
20. 人(rén)性(xìng)中有(yǒu)一种(zhǒng)“希望什么都要(yào)知(zhī)道”的好奇心(xīn)理，但是看(kàn)得多(duō)、听得多、知道得(dé)多，不一(yī)定是好事。

星云大师遗嘱：《真(zhēn)诚的告白》

各位(wèi)朋友、各位徒众：先和各(gè)位道别，下面做一个真诚的告(gào)白，跟大家告假，谢(xiè)谢(xiè)。

我一生，人家都以为我很有钱(qián)，事实上我以贫穷为(wèi)职志(zhì)。我(wǒ)童年家贫如洗(xǐ)，但我不感到我是贫苦的孩(hái)子，我(wǒ)心(xīn)中(zhōng)觉得富有。到(dào)了老年，人家以为我很富有，拥有(yǒu)多(duō)少学校、文化(huà)、出版、基(jī)金会，但我却觉得(dé)自己空(kōng)无(wú)一物，因(yīn)为(wèi)那都是十方大众(zhòng)的，不是我(wǒ)的。

在(zài)世界(jiè)上，我虽(suī)然建设了多少寺院，但我不(bù)想为自己建一房一舍，为自己添一桌一椅，我上(shàng)无片(piàn)瓦，下无寸土，佛教僧伽物品都是(shì)十方共(gòng)有，哪里有个人的呢？但在我的内心(xīn)可又觉得世界(jiè)都是我的。

我一生，不(bù)曾使用(yòng)办公桌(zhuō)，也没有(yǒu)自己的橱(chú)柜，虽然徒(tú)众用心帮(bāng)我设置，但我从来没(méi)有(yǒu)用过(guò)。我(wǒ)一(yī)生，没有(yǒu)上过几次街，买过东西；一生没有存(cún)款，我的所(suǒ)有(yǒu)一切都是大众的(de)、都是佛光山(shān)的，一切(qiè)都归于常住、社会，所有(yǒu)徒众也应(yīng)该学习”将此身心奉(fèng)给(gěi)佛教”，做一(yī)个(gè)随缘的人生。

我一生，人家都以为我(wǒ)聚众有(yǒu)方，事(shì)实上我(wǒ)的(de)内心非常孤寂，我(wǒ)没有最(zuì)喜欢的人，也(yě)没(méi)有最厌(yàn)恶(è)的人。别人(rén)认(rèn)为我有多少弟子、信徒，但我没有把(bǎ)他们认为是我的，我只希望大家在佛(fú)教里各有所归。我没有什么(me)个(gè)人(rén)物质上(shàng)的(de)分配，说哪一块钱分给你们，哪一块房(fáng)舍(一天一瓶可乐算过量吗，可乐建议几天喝一次shě)土地分给你们，也没有哪一个(gè)人拿什么纪(jì)念品。

你(nǐ)要(yào)，那么多(duō)的书，随便(biàn)在哪里都可以(yǐ)取得一本做为纪念(niàn)；你不要，我有什么(me)良言好话(huà)也没有(yǒu)用。我只有人间佛教供(gōng)你(nǐ)们学习，只(zhǐ)有道场供你们护(hù)持。

我对大家也没有何好(hǎo)、何坏，在常住都有(yǒu)制度，升级(jí)都有一(yī)定的标准，但世间法上总难以平衡，升级的(de)依据：事业、学业(yè)、道业(yè)、功业，这(zhè)里面大小、高低、有无，看的标准各有不(bù)同，都与(yǔ)福(fú)德因缘有关。所以(yǐ)大(dà)家升级与(yǔ)否，不是(shì)我个(gè)人所能左右(yòu)，这是我对(duì)所有的徒众(zhòng)深深抱歉，我(wǒ)不能为你们仗义直言，做到圆满(mǎn)。不过，你(nǐ)们也应该学习受委屈，宗务委员会决议你们的(de)功绩(jì)升降，出家道行，自有佛法评(píng)量，不在世法上(shàng)来论长道短。

今后，我所挂念的是徒众(zhòng)的调职，佛光山它不是政(zhèng)府，但是单位多，又(yòu)有调职(zhí)制度，传灯(dēng)会(huì)竭尽所能(néng)安(ān)排(pái)适能适(shì)任，对于个(gè)人(rén)所长、想法纵有所差(chà)，大家都要忍耐。世间难以论平(píng)等(děng)，我们(men)要把它创造成(chéng)和平、美满的人生(shēng)，但也要看在哪个角度来论平等(děng)。

未来(lái)如(rú)有不同意(yì)见，大家要依循《佛光(guāng)山(shān)清(qīng)规》，可(kě)以更改，但要经过大(dà)众的(de)同意。

我(wǒ)一(yī)生，人(rén)家都(dōu)以(yǐ)为我创业艰难(nán)，事实上我觉得非常简易；因为集(jí)体(tǐ)创作，我(wǒ)只是众中之一(yī)，做时全力(lì)以赴，结果(guǒ)自然随缘。

许多(duō)人(rén)以(yǐ)为我善于管理，事实上我只是(shì)懂得”无为而治”。感谢大家互助合作，除了戒律(lǜ)与法制之外，我们都没有权(quán)力去管(guǎn)理别人。

对于世间的一切，来了，并(bìng)没有觉得欢(huān)喜(xǐ)，去了，也没有觉得可惜。总想，人生应该任性逍遥，随缘自在，能够与道相应(yīng)、与(yǔ)法(fǎ)相契(qì)，就(jiù)是最富(fù)有的人生。

我一生，服膺于”给(gěi)”的哲学，总是给人(rén)赞叹、给人满愿；我立下(xià)佛(fú)光人工作(zuò)信(xìn)条：给人信心，给人欢喜，给人(rén)希望(wàng)，给(gěi)人(rén)方便。

因为我深(shēn)知结(jié)缘(yuán)的(de)重要，心里只想到处结(jié)缘、到处(chù)散播佛法(fǎ)种子。我立(lì)志(zhì)兴(xīng)办各种(zhǒng)教育，因为从小(xiǎo)我(wǒ)没有(yǒu)进过正规的(de)学校(xiào)读书，明(míng)白教育才能(néng)提(tí)升自我，改(gǎi)变(biàn)气质。我也发心著书立说(shuō)，因为(wèi)从佛陀(tuó)那里(lǐ)一脉相承的(de)法水流长，我(wǒ)不能(néng)不把心里的泉源用(yòng)来供(gōng)应世间。

我这一生奉行(xíng)”以(yǐ)退为(wèi)进、以(yǐ)众为(wèi)我、以无为有、以空为乐”的人(rén)生观，凡我(wǒ)出家弟子(zi)，都应(yīng)本诸出离心，以出世的思想做入世(shì)的(de)事(shì)业，生活要求(qiú)简朴，不要积聚。

过去(qù)三衣一具、头陀十八物、衣单两斤(jīn)半，这许多优良传(chuán)统，都合(hé)乎(hū)戒律，都应(yīng)该深思(sī)熟记(jì)。佛光弟子不私(sī)自募缘(yuán)，不私自请托，不私置产业，不(bù)私造饮食，不私收徒众，不私蓄(xù)金钱，不私(sī)建道场，不私交信者，大家(jiā)都能这样做(zuò)到，佛(fú)光山的法脉会更加光耀(yào)永远。所谓”光荣归于佛(fú)陀，成就归于大众，利益归于社(shè)会(huì)，功德归于(yú)信(xìn)徒”，大(dà)家应该好好奉行。

须知”佛道遍满虚空(kōng)，真理充塞法界”，法界一切都是我的，但形相上的无常，一切都不(bù)是我的，不要对世俗有太多留恋。人间佛(fú)教虽然(rán)不舍世间，但是”犹如木人看(kàn)花鸟”，不要太多留意、太多分别。时时以众为我，以教为命，在佛道(dào)上(shàng)安身(shēn)立(lì)命(mìng)。

凡我徒众，拥有佛(fú)法(fǎ)就好，金钱、物质，尽量与人结缘，因为那是人(rén)间共有的财(cái)富。对(duì)于财务经(jīng)济，点滴(dī)归(guī)公(gōng)，我们每个人一切(qiè)都(dōu)是常住供应(yīng)，不需纷争，不(bù)要占有，只要大家正(zhèng)信办(bàn)道(dào)，生活(huó)应该(gāi)不足挂(guà)虑。也希望(wàng)徒(tú)众不(bù)要为世间这种衣食住行太多的(de)分心挂(guà)碍，此实不足道也(yě)。

我希望常住净(jìng)财要用于十方，不要保留(liú)，这才(cái)是佛光山未(wèi)来(lái)的平安之(zhī)道(dào)。除了道(dào)粮(liáng)需(xū)要以外，如果还有(yǒu)净(jìng)财，一律都布施(shī)文化、教育、慈(cí)善。佛光山(shān)取之十方、施之十方，我(wǒ)们要济(jì)助急难(nán)，关心鳏寡(guǎ)孤独，或随(suí)缘做些施(shī)舍予贫困民众(zhòng)。

因(yīn)为灾难(nán)、贫(pín)苦是人间的不幸，急难(nán)救助，这是理所(suǒ)当然要给(gěi)予一些助缘。佛光(guāng)山(shān)、佛(fú)陀纪念馆等土地以及所(suǒ)有的别分院道场，都(dōu)不是国(guó)有的，也(yě)不是租借的，都(dōu)是常住(zhù)陆(lù)续(xù)以净资(zī)购买。所有一切(qiè)全为佛光山常住所有，没(méi)有与(yǔ)人合股共业。没(méi)有牵连(lián)，也(yě)没有(yǒu)借贷，常住(zhù)开(kāi)山以来，从未向外借贷。

对于那许多(duō)别分(fēn)院(yuàn)道场都要好好辅导(dǎo)、整修，给予信徒方便(biàn)。如果实在不能维持，得(dé)到宗委会(huì)、信徒的同意，把它结束，净财集中(zhōng)到教育、文化、公益基金，私(sī)人不可分配。和佛(fú)教界(jiè)、道(dào)友都不共金钱来(lái)往(wǎng)，要有(yǒu)来往就是布施，没有偿(cháng)还，不可借贷，免除日后纷争。

我(wǒ)这一生信仰佛(fú)陀，以佛(fú)陀为我的导师，为我的道路。未来，大家在佛道(dào)的修学上，佛陀、十大弟(dì)子都是(shì)我们(men)的榜(bǎng)样，佛(fú)教的宗门祖师都是(shì)我们的模范。在佛法的弘传上，世界各地的道场，要尽量给予本(běn)土化，请(qǐng)当地徒众住持(chí)；我对人间佛教的(de)所有言(yán)教，都要能传达(dá)到家家户户(hù)，为人所接受。我一生，以弘扬人(rén)间佛(fú)教为职(zhí)志，佛说的、人(rén)要的、净化(huà)的(de)、善(shàn)美的，凡有助于幸福人生增进的教(jiào)法(fǎ)，都是人间佛教。

苦，要视为我(wǒ)们增上缘的力量；无常，不是定型的，可以改(gǎi)变我(wǒ)们(men)未(wèi)来的(de)一切，促进人(rén)生的美好。

空(kōng)，不是没(méi)有(yǒu)，空是建(jiàn)设有的，要空了(le)才有，我(wǒ)一生一无所有，不是真空生妙有吗？

我坚信人间佛教必然是(shì)未来(lái)人类世(shì)界(jiè)的一(yī)道光明；说好话(huà)是真，做好事是善，存好心是美，让三好运动的真(zhēn)善美要在社会里生(shēng)根。

智就是(shì)般若，仁就(jiù)是慈悲，勇就是(shì)菩提，要努力(lì)做到，让戒(jiè)定慧在我们(men)的心里成长，以实践(jiàn)菩萨道(dào)做为我(wǒ)们人间(jiān)的修行。

人间佛教的本源(yuán)发自于(yú)佛陀(tuó)，现在(zài)已经成(chéng)为普遍的气(qì)候，所以(yǐ)佛光(guāng)山(shān)、佛光会的(de)发展，必定(dìng)会成为佛(fú)教界一个正(zhèng)派的团(tuán)体。

但世间的人事各有(yǒu)所(suǒ)执，自古以(yǐ)来，在印度就有(yǒu)上座部(bù)、大众部，传(chuán)到(dào)中国有八大宗派，在教义(yì)上(shàng)实践理念各有不同，无可厚非，但如果在人(rén)我是(shì)非(fēi)上较量(liàng)，那完全不(bù)能契合(hé)佛心(xīn)。

假如你(nǐ)们(men)有(yǒu)心，为团结佛光僧(sēng)信四众，可以效法(fǎ)过去古德(dé)圣(shèng)贤(xián)成立一个宗(zōng)派；但所谓创宗立派，则是(shì)看(kàn)后代行人的作为，如(rú)果后(hòu)来的人(rén)对佛教有(yǒu)所贡献，又众望(wàng)所归，有个当代佛教的宗(zōng)派来为佛(fú)教撑持，做擎天一(yī)柱，这(zhè)也未尝不可(kě)。

对人间佛教弘法事业方法有(yǒu)所不(bù)满意的，所谓”我执已除，法执难改”，要另立门户，我(wǒ)们(men)也(yě)要(yào)有雅(yǎ)量(liàng)接受这(zhè)种佛光的分灯法脉，只要对宗门没有伤害，不(bù)要给予排挤(jǐ)，还是要给予(yǔ)包(bāo)容(róng)。

我们的理念不在(zài)于自我的成就(jiù)，是在于佛法能够传承，不分男女老少。在”佛光大(dà)道”上，僧信四众现(xiàn)在(zài)已有规模。佛(fú)光山的僧众比丘、比丘尼要(yào)担(dān)纲，佛光会的优婆塞、优婆夷(yí)也要出一(yī)些人才，有所(suǒ)发挥，彼(bǐ)此不容分散(sàn)力量，凝聚(jù)共(gòng)识，让(ràng)大(dà)家有团(tuán)聚(jù)的向(xiàng)心力，使佛光会日日(rì)增(zēng)上(shàng)，俾使佛(fú)光普照(zhào)、法水(shuǐ)长流。

对于佛光会会员在社会上合乎八正道精神意义的(de)事业，都要鼓励(lì)并且帮助他们发展。

佛(fú)光会永远为(wèi)佛光山教团所属，僧信和谐，不(bù)争(zhēng)彼此，不必对立，等于(yú)空有(yǒu)是一体两面。

佛光山已经推行民主的(de)制(zhì)度，今后佛光(guāng)山和佛光会(huì)的领导人，都按照常住的循序，不要有所(suǒ)争论，要以大众意见为归。

我倡导”平(píng)等”，深信男女(nǚ)、贫(pín)富都在(zài)平等之中，不可(kě)以(yǐ)有所歧视。众(zhòng)生皆有佛性，情与无(wú)情，都(dōu)能同圆种(zhǒng)智，所以我(wǒ)从”人权的尊重”到”生权(quán)的提倡”，希望彻底落实(shí)”众(zhòng)生平(píng)等”的精神。

大家对山(shān)上的老(lǎo)树、小花(huā)，要多多爱(ài)护，山(shān)下(xià)的(de)村民、百(bǎi)姓，应(yīng)该给(gěi)予关怀；育幼(yòu)院的(de)儿童(tóng)要多(duō)多鼓励，精(jīng)舍赡养(yǎng)的老人要时常(cháng)慰(wèi)问，对开山(shān)的诸长老要给(gěi)予尊重。

我对(duì)两岸(àn)视如(rú)一家，我对世(shì)界(jiè)都如(rú)兄弟姐妹(mèi)，我希望(wàng)把美好的因(yīn)缘留(liú)给人间(jiān)，把佛法的情谊留给(gěi)信者，把(bǎ)信(xìn)心(xīn)的种子(zi)留(liú)给自己，把无上的荣耀留给佛教(jiào)大(dà)众。

但愿普世大众，都(dōu)能信仰因缘果报(bào)，希望每位仁者，都能奉行慈(cí)悲喜舍，把一(yī)切(qiè)的心(xīn)意留(liú)在(zài)人间。人间(jiān)佛(fú)教的事(shì)业：如办大学、电(diàn)台、报纸、编辑(jí)出版、云水书车、养老育幼等，凡有利于(yú)社会公(gōng)共事业的都应该交(jiāo)由教团担当(dāng)，给予支持(chí)，不可间断；

滴水坊(fāng)要(yào)把”滴水(shuǐ)之恩”做(zuò)得更(gèng)加美好。对(duì)于(yú)佛光祖庭(tíng)宜兴(xīng)大觉寺，有(yǒu)缘分，要常(cháng)去(qù)礼拜(bài)。我(wǒ)对社会的(de)文教、公益数数尊重，所(suǒ)以有(yǒu)一个公(gōng)益信(xìn)托教育基金(jīn)，现在已有新台币十余(yú)亿元，除了少数由信众发心捐(juān)赠(zèng)，全由过去的稿费和一笔字义(yì)卖所(suǒ)得。

今后，山上(shàng)的长老可(kě)以护持，也(yě)希望(wàng)佛教人士或(huò)热(rè)心公益者(zhě)的遗产(chǎn)都可以参(cān)与进来(lái)，让公(gōng)益基金壮大，更能造福全民，成(chéng)为社会的一股清流(liú)。

像真善美传播贡献奖、三(sān)好校园奖、全(quán)球(qiú)华文文(wén)学星雲奖、星雲教育(yù)奖(jiǎng)等，其他再有项目，只要经济许(xǔ)可，将来都可以(yǐ)设立(lì)。

我们对(duì)于社会总要增加(jiā)养分(fēn)，这(zhè)是每(měi)一个佛教徒(tú)不可以推却的(de)责任。

在教育上(shàng)，开(kāi)支(zhī)最浩繁的，就(jiù)是常(cháng)住(zhù)办(bàn)的几所大学、中学等；若有缘分，无(wú)条件的赠予有缘人管理，不可买卖；

如果卖学校，对那些募(mù)款(kuǎn)办学的人怎么(me)交(jiāo)代？这对佛(fú)光山的(de)名誉(yù)不好，会给人批(pī)评(píng)。对于协助佛光山文化(huà)教育发展的社(shè)团，如(rú)有兴(xīng)办，应该(gāi)量(liàng)力补(bǔ)助，以使其有心人更加团结(jié)。

如(rú)有良(liáng)言建议，甚(shèn)至(zhì)批(pī)评，只要(yào)是善意的，也不要排拒，要以(yǐ)闻(wén)过(guò)则喜的雅量接受，我们总要接受大(dà)家(jiā)的(de)意(yì)见，他人才会更加拥(yōng)护。

我时常看到(dào)园艺组的徒众们在那里除草修(xiū)花，看到(dào)环保组的同道们在那里做资源回收分类，看到工(gōng)程组的修缮、都(dōu)监院的服务、大寮里的典座，以及(jí)殿堂里(lǐ)的香灯、殿主等，那(nà)种投入，任(rèn)劳任怨，实在(zài)是山上(shàng)成功的动力，我只(zhǐ)有感动、感(gǎn)激。

没(méi)有大家的发心，何(hé)能有今日(rì)的(de)佛光山(shān)？

今后，对于客堂的接待，对于信徒的招(zhāo)呼(hū)，对于义工的参与，要有(yǒu)种种教育训练，以使我们的教团更增臻完美。

所(suǒ)以，集(jí)体创作的精神，要永远的、无怨无悔的(de)坚持下去，这是我一(yī)生的志愿。

因为谁(shuí)都不能单独存在，大家(jiā)要(yào)互助互敬、共存共(gòng)荣，那(nà)才(cái)是懂(dǒng)得佛(fú)法的(de)核心精神，宁可以(yǐ)个人牺牲忍耐，不要让常住和大众受到损失。

我的乡亲前(qián)辈唐朝鉴真大(dà)师，经过多少磨(mó)难到(dào)达日本弘(hóng)法传播(bō)文(wén)化，在七十五高龄，自(zì)知(zhī)归乡无望，他写(xiě)下遗偈：”山川(chuān)异域，日(rì)月同(tóng)天，寄(jì)诸佛子，共结来(lái)缘。”

在人生的(de)生(shēng)命之流(liú)里，如(rú)同大江东去，终会(huì)有再回来(lái)的一日，人(rén)的生命一期圆满(mǎn)，还会(huì)有另一期(qī)生命(mìng)的开始。人类(lèi)不能独居于世间，生活需要士农工商的供应(yīng)，生存需要地水(shuǐ)火风的助缘(yuán)；

大自(zì)然(rán)里，日月星辰、山河(hé)大地，都是我(wǒ)们的生命，大家要爱惜我们(men)所(suǒ)居住的地(dì)球，要帮助地球上的一切众生，因为(wèi)他(tā)们都是曾经给(gěi)我、助我的人，对我们都(dōu)有恩(ēn)惠。

我(wǒ)们大家都生活在因(yīn)缘(yuán)里，要(yào)彼此相依相助。我们每(měi)一个人都是”生没有带来，死也(yě)没有带去”，回(huí)顾自己这一生，我(wǒ)不知(zhī)道曾(céng)为(wèi)人间带来什么？但我带(dài)走了人间多少(shǎo)的(de)欢喜、多少的善缘。

我难以(yǐ)忘记多少信徒对我的喜舍、对我的护持、多少同(tóng)门的祝福(fú)，我也难以忘记刻骨铭心(xīn)的助(zhù)缘(yuán)。我(wǒ)这一生所受到的佛恩、友谊，真(zhēn)是(shì)无比浩荡，我应该在(zài)人间活得(dé)很有价值。

我愿生生世世为佛陀奉(fèng)献，为(wèi)大众服务，以(yǐ)此上报四重(zhòng)恩。现(xiàn)在，我虽然带走了(le)你(nǐ)们对我(wǒ)的尊重，带走了你们给(gěi)我(wǒ)的缘分，带走(zǒu)了你们对(duì)我的(de)关怀(huái)，带(dài)走了你(nǐ)们与我的情谊，未来我会加倍补偿(cháng)你们。

我一生所(suǒ)发表过的言论，如：”集体创作、制(zhì)度领导、非佛(fú)不(bù)作、唯法所依”，又如(rú)传法(fǎ)说偈(jì)：”佛(fú)光菩(pú)提种(zhǒng)，遍洒五(wǔ)大洲，开花结(jié)果时，光照寰宇周(zhōu)”，希望大家(jiā)都能谨记、实践。

所谓(wèi)”有佛法就有办(bàn)法”，凡(fán)我信者(zhě)，要实践慈悲、喜舍(shě)、结缘、报恩、和谐、正(zhèng)派(pài)、服务、正常、诚信、忍(rěn)耐、公平、正义、发心、行(xíng)佛……这些(xiē)都是(shì)佛(fú)法(fǎ)，能够(gòu)实践，你就会有办法(fǎ)。

我一(yī)生虽然遭逢大时代(dài)的种种考验，但我感到人生非常幸福，我享(xiǎng)受苦难(nán)、贫穷、奋斗、空(kōng)无；我体会”四大皆(jiē)有”，我感觉人(rén)生”花开四(sì)季”，佛(fú)陀、信徒给我的太多了。

虽(suī)然出家(jiā)，注(zhù)定(dìng)要牺牲享受，但(dàn)其(qí)实吾人也享(xiǎng)受了(le)牺牲的妙乐，我觉得在佛法(fǎ)里(lǐ)的禅悦(yuè)法喜，就已(yǐ)享(xiǎng)受(shòu)不尽了。

对(duì)于人生(shēng)的最后，我没(méi)有(yǒu)舍(shě)利子，各种繁文缛节一概全免，只要写(xiě)上简单几(jǐ)个字，或(huò)是有心对我怀念(niàn)者，可(kě)以唱诵”人(rén)间音缘”的佛曲。

如果大家心中有人间佛教，时时(shí)奉行人(rén)间佛教(jiào)，我想，这就是对我最(zuì)好的怀念，也是我所(suǒ)衷心(xīn)期盼。最(zuì)后(hòu)我所挂念的，除了信众的幸福安乐，要(yào)重视世(shì)界各地(dì)办的大学(xué)，这是我(wǒ)们的根本；

山上的大众(zhòng)，尤其丛林学(xué)院(yuàn)的(de)师生，他们(men)未(wèi)来都是未来佛光(guāng)山菩提(tí)种子(zi)，要他们健全、发心，人间(jiān)佛(fú)教(jiào)才能长久与天地同在(zài)，与大众共存(cún)。

法(fǎ)幢不容倾倒，慧(huì)灯不可(kě)熄灭，期(qī)愿大家未来都能在人间佛教(jiào)的大道上(shàng)继续(xù)精进(jìn)，大家相互勉励，共同(tóng)为教(jiào)珍重。

我(wǒ)最后要说的是：心怀度(dù)众慈悲愿，身似法海不(bù)系舟；问我(wǒ)一生何所求，平(píng)安幸福照五洲。

于佛光山开(kāi)山寮 （本文于二Ｏ一三年完稿）

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