欲正其心(xīn)者(zhě)，先诚(chéng)其意；

　　欲诚其意者(zhě)，先(xiān)致其知(zhī)，致知在格物。

　　物格(gé)而(ér)后(hòu)知至，知(zhī)至而后意诚，意诚而(ér)后(hòu)心正，心(xīn)正(zhèng)而后(hòu)身修，身(shēn)修而(ér)后家齐，家(jiā)齐而后(hòu)国治，国治而后天下平。

　　白话译文：古代那些要想(xiǎng)在天(tiān)下弘扬光明正大品德的(de)人，先要治理好(hǎo)自(zì)己(jǐ)的国家；

　　要(yào)想治理好自(zì)己的国(guó)家(jiā)，先要管理好自己的家(jiā)庭和家(jiā)族；

　　要想管理好自(zì)己的家庭和家族，先(xiān)要修养自身的品性。

　　要想(xiǎng)修养自(zì)身的品性，先要端正自己的(de)思想；

　　要端正自己的思想，先要(yào)使自己的意念真诚；

　　要想使自(zì)己的意念真诚，先要使自(zì)己获得知识，获得知识(shí)的途径在于(yú)认知研(yán)究万(wàn)事万物。

　　通过(guò)对(duì)万事(shì)万物的认识研究，才能获得(dé)知识。

　　获得(dé)知识后，意念才能真(zhēn)诚；

　　意念(niàn)真诚(chéng)后，心思(sī)才能(néng)端正；

　　心思(sī)端正后(hòu)，才能修(xiū)养品性(xìng)；

　　品(pǐn)性(xìng)修养后，才能管理好家庭(tíng)家族；

　　家庭家族(zú)管理好(hǎo)了，才能治理好国家；

　　治理好国家(jiā)后天下才(cái)能太平。

　　《大学》是孔子及其门徒留下来的遗书，是儒学(xué)的入(rù)门读物。

　　所(suǒ)以，朱熹(xī)把它(tā)列为“四书”之首。

　　经朱熹重(zhòng)新编(biān)排后(hòu)，分(fēn)为“经(jīng)”和“传”两个部(bù)分。

　　其中“经”一章，是孔(kǒng)子的原话，由孔子的学生曾子记录；

　　“传”十(shí)章，是曾子对“经”的理解和阐述(shù)，由曾子的(de)学(xué)生(shēng)记录(lù)。

　　文(wén)章所(suǒ)展示的，是儒学三纲八目的追(zhuī)求。

　　它既是为达到“三纲”而(ér)设计的(de)条目工夫，也是儒学为我们(men)所展(zhǎn)示的(de)人生进修阶(jiē)梯。

　　纵览四书五(wǔ)经，我们发现，儒家的全部学说实际上(shàng)都(dōu)是循(xún)着(zhe)这三纲八(bā)目而展(zhǎn)开(kāi)的(de)。

　　所以，抓住这三纲八目你(nǐ)就等(děng)于抓住了一(yī)把打开儒学大门的(de)钥匙(shi)。

　　循着(zhe)这进修阶梯一(yī)步一(yī)个(gè)脚印，你就(jiù)会(huì)登(dēng)堂入室，领略(lüè)儒学经典的奥义。

致知在格物，物格中国四大佛山是哪些 四大佛山在哪几个省而后知至，是什么意思(sī)

　　认识(shí)最(zuì)真的本心。

　　通过伏灭革(gé)除内心不好的私欲、物欲(yù)。

　　出自：《大学之道》礼记唯灶慎〔两汉(hàn)〕

　　原(yuán)文(wén)：

　　古之欲明明德于天下者，先治其(qí)国；欲治其国者，先齐其家； 欲齐其家(jiā)者，先修其身；欲辩明修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚(chéng)其意；欲指敬诚其(qí)意者，先(xiān)致(zhì)其知；致知(zhī)在(zài)格物(wù)。

　　物格而(ér)后(hòu)知至；知至(zhì)而后意诚；意诚而(ér)后心正；心正(zhèng)而后(hòu)身(shēn)修；身修而后家齐；家(jiā)齐而(ér)后国治(zhì)；国(guó)治而后天下平。

　　翻译：古代那些(xiē)要想在(zài)天下弘扬(yáng)光明正大(dà)品德的人，先要治(zhì)理好自己的国家；要想(xiǎng)治理(lǐ)好(hǎo)自(zì)己的国(guó)家，先要管理好自己的家(jiā)庭和家族；要想管理好自己(jǐ)的家庭和(hé)家(jiā)族，先要修养(yǎng)自(zì)身的品性；要想修养自(zì)身的品性，先要端正(zhèng)自己的心思(sī)；要想(xiǎng)端(duān)正自己的心思，先要使自己(jǐ)的意念真(zhēn)诚；要想使自(zì)己(jǐ)的意(yì)念真诚，先要使自(zì)己革除不好的思(sī)想；认识最真的本心。

　　通过伏灭革除内心不(bù)好的私欲、物欲，而彰显明(míng)德，认识本心，表里如一。

　　意念才(cái)能真诚；意(yì)念真诚(chéng)后(hòu)心思(sī)才能端(duān)正(zhèng)；心思(sī)端正后才能修(xiū)养品性(xìng)；品性修(xiū)养(yǎng)后才能管理(lǐ)好家庭和家族；管理好家庭和家族(zú)后才(cái)能(néng)治理好国(guó)家(jiā)；治理(lǐ)好(hǎo)国家后天下(xià)才能太平。

扩展(zhǎn)资料(liào)

　　《大(dà)学(xué)》是孔子及其门徒留下来(lái)的遗(yí)书，是儒学(xué)的入门读物。

　　所以，朱熹把它列为 “四书”之首(shǒu)。

　　 经朱熹重新编(biān)排后，分为“经”和“传”两(liǎng)个部分(fēn)。

　　其中“经”一章，是孔子的原话，由孔子的(de)学生(shēng)曾子(zi)记录；“传(chuán)”十(shí)章，是曾子对 “经”的理解(jiě)和阐述，由曾子(zi)的学生记录。

　　文章(zhāng)所展示(shì)的，是(shì)儒学(xué)三(sān)纲八目的追求。

　　它既是(shì)为达到“三纲”而设计的条(tiáo)目工(gōng)夫，也是儒学为我们(men)所(suǒ)展示的人(rén) 生进修阶梯。

　　纵览(lǎn)四(sì)书五经，我们(men)发现(xiàn)，儒家的(de)全部(bù)学说实际(jì)上都(dōu)是(shì)循着这三纲八目而展(zhǎn)开的。

　　所(suǒ)以，抓住这三(sān)纲(gāng)八目你就(jiù)等(děng)于抓住了一把打开(kāi)儒学大门的钥匙。

　　循着(zhe)这进修阶(jiē)梯一步一个(gè)脚印(yìn)，你(nǐ)就会登堂入室，领略(lüè)儒(rú)学经典的奥义。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 中国四大佛山是哪些 四大佛山在哪几个省