字天觉，号无尽居士。

　　从小就锐气潇洒(sǎ)，日诵万言。

　　书本简介：

　　《冷斋夜话》是古代我国诗论作(zuò)品。

　　共十卷(juǎn)。

　　北宋和尚(shàng)惠(huì)洪(hóng)(1071-1128)著。

　　是书编制介于笔记与(yǔ)诗话之间(jiān)，但(dàn)以论诗(shī)为主。

　　论诗(shī)多(duō)称引(yǐn)元佑(yòu)诸人，以苏轼(shì)、黄庭(tíng)坚为最。

　　书中多经过(guò)引述诗句提出(chū)并论(lùn)述(shù)一(yī)些诗篇理(lǐ)论。

　　作者简介：

　　惠洪（1071年-1128年），一名德洪(hóng)，字(zì)觉范，自号寂(jì)音尊者。

　　俗姓喻（一作姓彭(péng)）。

　　江西宜丰县(xiàn)桥(qiáo)西(xī)乡潜头竹山里(lǐ)人(rén)。

　　北宋著名(míng)诗僧(sēng)。

　　自幼家贫(pín)，14岁父母双亡，入寺为(wèi)沙弥(mí)，19岁入京师，于天王寺(sì)剃度为僧。

　　其时(shí)领度(dù)牒(dié)较难，乃冒(mào)用惠洪(hóng)度牒，遂(suì)以(yǐ)惠洪(hóng)为己名。

　　后(hòu)南归庐(lú)山，依归宗寺真静(jìng)禅(chán)师，又(yòu)随之迁靖安(ān)宝峰寺。

　　惠(huì)洪终身多遭不幸，因冒用(yòng)惠(huì)洪名(míng)和结交党人，两度(dù)入狱。

　　曾(céng)被发(fā)配海南岛，直(zhí)到(dào)政和三年（1113年）才获释回籍(jí)。

　　建炎二(èr)年(1128年)逝世。

张(zhāng)丞相写(xiě)草字寓言告知咱们什么道理(lǐ)?

　　张丞相写草字(zì)寓(yù)言告知(zhī)咱们做任何事都不能只重视现象(xiàng)而(ér)不看实质，囫囵吞枣(zǎo)必(bì)定不能有(yǒu)所收成。

　　知错改错，不(bù)能把自己的(de)错强(qiáng)加在他人身上。

　　挖苦(kǔ)空早了(le)那(nà)些喜爱推(tuī)脱差错，无(wú)理取闹的人(rén)。

　　此余

　　1、原文

　　张丞相(xiāng)好草书而不(bù)工(gōng)，时人皆嘲笑之，丞(chéng)相自如也。

　　一日得一句(jù)，索笔疾书，满(mǎn)纸龙蛇飞动。

　　使其侄录之(zhī)。

　　当波(bō)险(xiǎn)处，侄罔可是止。

　　执(zhí)所书问(wèn)曰：”此(cǐ)何字也(yě)？”丞相熟视久之，亦(yì)不自识。

　　诟其侄(zhí)曰：”汝(rǔ)胡不早问，致余(yú)忘(wàng)之(zhī赵丽颖一女战五男什么梗，赵丽颖叫玉镯是形容什么)。

　　”

　　2、译文

　　张丞相喜爱书写(xiě)草书(shū)（草体字）斗扒雀，可是很不整齐。

　　人们都嘲笑（嘲讽）他，他却不以为然。

　　一(yī)次，（他）偶尔得到佳句，急(jí)忙(máng)索要翰墨(mò)奋笔疾(jí)书，挥洒自如(rú)写了一纸。

　　他让侄儿把诗(shī)句抄写下来。

　　侄儿抄(chāo)到(dào)笔(bǐ)画(huà)奇怪的当地，感到疑惑(huò)不解，便停着笔来，拿着纸问张丞(chéng)相：“这(zhè)是什(shén)么字呢？”张丞相细心辨(biàn)认(rèn)了好久，也没(méi)认出来自己写的(de)是什么字，于是就叱骂(mà)侄儿说：“你为什么不早一点儿问我，以致于(yú)我也忘(wàng)了写的是什(shén)么了。

　　”

　　扩展(zhǎn)材料：

　　赏析

　　张商英之喜好草书(shū)，看来并不是(shì)想获取个工(gōng)书(shū)的美名，也不(bù)是想(xiǎng)在写成的书法作(zuò)品(pǐn)中作审美品赏(shǎng)，所以他能够(gòu)不论他人的嘲笑。

　　他的趣味完全是在振笔挥毫，纵情书写的(de)进程之中(zhōng)，至于写什么(me)，写得怎么，则完(wán)全是非有必要(yào)的。

　　这倒颇(pǒ)有点(diǎn)魏晋人的风姿，当年王子猷雪夜舟(zhōu)访戴安道，成果到了(le)那里，连门都不进(jìn)，又旧路回来，人家问他(tā)原(yuán)因(yīn)，他说只(zhǐ)不(bù)过是兴致所(suǒ)至罢了。

　　鼓(gǔ)起(qǐ)而(ér)往，兴尽而返，天然十分惬意，仅(jǐn)仅一味听(tīng)任欲念，放任心血来(lái)潮(cháo)，恐怕就与精神(shén)病患者(zhě)相差无(wú)几(jǐ)。

　　人活在(zài)世上，不能只考虑个人的(de)需求，他有必要对(duì)自(zì)己(jǐ)的行为担任，不然，他人也无法对他担任(rèn)，因为(wèi)人终身下来就(jiù)注定要处在(zài)由人(rén)与人组(zǔ)成社会(huì)关(guān)系的网(wǎng)络之中，他不可(kě)能遗世独立，这个国际既归于(yú)他(tā)，又归(guī)于他(tā)人(rén)。

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