双修是指什(shén)么(me)意(yì)思，双修是怎(zěn)么进行的是(shì)男女一起修炼；为了达(dá)到性命同源(yuán)；心灵相通的境(jìng)界(jiè)的。

　　关于双修是(shì)指什么意(yì)思，双修(xiū)是怎么进行的以及双修是怎么进行的，佛道双修是指什么意思，雪中(zhōng)悍刀(dāo)行双(shuāng)修(xiū)是指什么意思，道家双修是(shì)指什么(me)意思，古代(dài)的双(shuāng)修是(shì)指什么意思(sī)等(děng)问题(tí)，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理以(yǐ)下的生活小知识：

双修是指什么意思，双修是怎(zěn)么进行(xíng)的

　　为了达到性命同源(yuán)；

　　心灵相(xiāng)通的境界的。

双修是指什(shén)么意(yì)思

　　男(nán)女一(yī)起(qǐ)修(xiū)炼，为了达到(dào)性命同(tóng)源、心(xīn)灵相通的境(jìng)界。

性命双修的介绍

　　《性命圭(guī)旨》有言：何(hé)谓之性？元始真如，一(yī)灵炯炯是也。

　　何为之(zhī)命？先天至精，一气氤氲是也。

　　性之造化(huà)系乎(hū)心，命之造化系(xì)乎身(shēn)。

　　道家前辈陈撄(yīng)宁(níng)也解释过性(xìng)命之说：性(xìng)即是吾人(rén)之灵觉，命即(jí)是吾人之(zhī)生机。

双修(xiū)派是内丹(dān)功法(fǎ)类别

　　性(xìng)指(zhǐ)的是人(rén)的心(xīn)性、思想、秉性、性格、精神等。

　　命(mìng)指人(rén)的身体、生命、能(néng)量、命运(yùn)、物质等(děng)。

　　性命双修(xiū)也就是指神形兼修，达到(dào)至高完美境界，心身(shēn)全面修(xiū)炼。

　　综(zōng)上所述(shù)，性命双修片面(miàn)一点来说(shuō)，就是对(duì)身(shēn)心两方面的修炼(liàn)，人的(de)生命实际上是(shì)两(liǎng)个生命(mìng)即精(jīng)神生命和生(shēng)理(lǐ)生命的双重融合，人们通常说要身(shēn)心健康(kāng)，亏其一即残缺不全。

　　所以性命二字高度概括了人生的两(liǎng)大要(yào)素(sù)。

　　因(yīn)此(cǐ)修(xiū)炼性命，就是身心全面修炼，以达到至(zhì)高完美的境(jìng)界。

性命双修的修炼

　　性命(mìng)双修讲究循序渐进(jìn)，由低到高，由浅入(rù)深(shēn)，并(bìng)且要结合自身的(de)情况进行修炼。

　　其实，对于(yú)普通(tōng)人来说，性命(mìng)双修并没有想象中(zhōng)的那么神秘，普通人注(zhù)意饮食(shí)作息，加强锻炼(liàn)，参与(yǔ)社会活动，积累功德，便是在一定(dìng)程度上借鉴了(le)性命双修的(de)理(lǐ)论，只不过无法与真正(zhèng)的道家修(xiū)行者相比罢了(le)

　　体弱者当先命后性(xìng)，从命(mìng)功入手，炼精(jīng)化气(qì)，去病健身(shēn)，然(rán)后心神安定(dìng)，炼气化神(shén)，炼神还虚，提高精神境界。

　　心(xīn)理脆弱者，先性后命，先从(cóng)性功入(rù)手，炼己(jǐ)筑(zhù)基，排除私心杂念，调(diào)整平衡(héng)，提高追求层次，开拓(tuò)心胸情怀，然后(hòu)配合服药和(hé)炼(liàn)气，提升(shēng)身体素质。

可参考的典记载和提及性(xìng)命双修(xiū)的(de)典(diǎn)籍较多，下面列出几本以供参考

　　周易参同契，东汉魏伯阳所著，道教经(jīng)典之一，全书托易象而论金丹，其(qí)内外丹理论对性命双修之说亦有(yǒu)涉及(jí)。

　　《悟真篇》，北宋张伯端所著，四(sì)大内丹专著(zhù)之一。

　　《性命圭旨》，全名《性命双修万神圭(guī)旨》，相传出於尹真人高弟(dì)之手，《性(xìng)命圭(guī)旨》为总(zǒng)结性书籍，主张(zhāng)破除(chú)三(sān)教门户之见，宗罗三教历(lì)代精义，一出世就广泛流传。

补充(chōng)

　　所谓双修，亦无其神秘之可言(yán)，以佛法视(shì)之，此乃为多欲众(zhòng)生，谋(móu)一修持出离(lí)之(zhī)方便道(dào)也(yě)。

　　苟为(wèi)大智利(lì)根者(zhě)，屠刀放下，立地成佛，又(yòu)何须多(duō)此累赘哉！如(rú)据理而(ér)言，所谓双修者，岂乃徒指(zhǐ)男女之形(xíng)式！盖即表示宇宙之法(fǎ)则，一阴一(yī)阳之为(wèi)道(dào)也。

　　后世流为纵欲(yù)之口实，使求(qiú)出离于欲界、色(sè)界、无色界之方便(biàn)法(fǎ)门(mén)，反成为(wèi)沉堕(duò)于三界之果实(shí)。

双(shuāng)修(xiū)是什么意思呢？

　　武侠小说中的男(nán)女双修，在(zài)很多(duō)人的(de)理解中意(yì)思就是"男女交合"，但其(qí)实这是(shì)大家对(duì)男女双修的一种误解。

　　男(nán)女双修(xiū)"在(zài)我们常看(kàn)的武侠(xiá)小说(shuō)中，指的就是"阴(yīn)阳双修(xiū)，这只不过是男女互相辅助(zhù)提(tí)升(shēng)修炼的一种很正常的(de)功法而已，并没有大家想(xiǎng)象的(de)那(nà)么不堪。

　　武侠小说中所指(zhǐ)的阴阳(yáng)双修和道家密传的房中术内丹阴阳双修的功法，可以说毫无关系，此(cǐ)二者虽然功(gōng)法名字(zì)上非常相似，但是从本质上却有着明显的区别。

　　武侠(xiá)小说(shuō)中的阴阳双修

　　武侠小说(shuō)中提起的阴(yīn)阳双修功(gōng)法并不多(duō)，而且似(shì)乎这种功法也极(jí)其(qí)难以修炼，对修炼的男女双方要求(qiú)的非常苛(kē)刻，修炼阴阳双修的男(nán)女(nǚ)，并不是指的在红尘中普(pǔ)通平凡的色(sè)男色女，修炼(liàn)这种功法需(xū)要男(nán)女双方在精(jīng)神(shén)上能够高度的(de)默契，虽(suī)不是伴侣(lǚ)，却能(néng)够形同(tóng)伴侣，在千里(lǐ)之外亦能(néng)够心有灵犀互相感知，男女(nǚ)双方(fāng)想要修炼这种(zhǒng)功法需(xū)要极(jí)高(gāo)的修(xiū)炼基础，而且还需要经历一(yī)段很长时间(jiān)的(de)磨(mó)合，武(wǔ)侠小说中的阴阳双(shuāng)修虽然能(néng)提升男女双方(fāng)的(de)功力，但仍(réng)以稳(wěn)扎稳打(dǎ)为主。

　　双修是指(zhǐ)什么意思，双(shuāng)修是怎么进行的是男女一起修炼(liàn)；为(wèi)了达到性命同(tóng)源；心灵相(xiāng)通的境(jìng)界的。

　　关于(yú)双修(xiū)是指什么意思，双修(xiū)是怎么进行(xíng)的以(yǐ)及双修是怎么进行的，佛(fú)道双修是指(zhǐ)什么意思(sī)，雪中悍刀行(xíng)双修是指什么意思，道家双修是指什么意思，古代的双修是指什么意(yì)思等问题，小编将(jiāng)为(wèi)你整理以下的生(shēng)活小知识：

双(shuāng)修(xiū)是指什(shén)么意思(sī)，双修(xiū)是怎(zěn)么进(jìn)行的

　　为了(le)达到性命同源；

　　心灵相(xiāng)通的境(jìng)界(jiè)的。

双修是指什么意(yì)思

　　男女一起修炼，为了(le)达到性(xìng)命同源、心灵相通的境界。

性(xìng)命双修的介(jiè)绍

　　《性命圭(guī)旨(zhǐ)》有言：何谓之(zhī)性？元(yuán)始真如，一(yī)灵炯炯是也。

　　何为之命？先天至精(jīng)，一(yī)气氤氲(yūn)是也。

　　性之造化(huà)系乎(hū)心(xīn)，命之造(zào)化系(xì)乎身(shēn)。

　　道家前辈陈(chén)撄宁(níng)也解释过性命之说：性即是(shì)吾人(rén)之灵觉，命(mìng)即是吾人之生机。

双修派是内丹(dān)功(gōng)法类(lèi)别

　　性指(zhǐ)的(de)是人(rén)的心性、思想、秉(bǐng)性、性格、精(jīng)神(shén)等(děng)。

　　命指人(rén)的身(shēn)体、生(shēng)命、能量、命运、物质等。

　　性命双修(xiū)也就是指神形兼修，达到至高完(wán)美(měi)境(jìng)界，心身全面修炼(liàn)。

　　综上所述，性(xìng)命双修片(piàn)面一点来说，就(jiù)是(shì)对身心两(liǎng)方面的修炼，人的(de)生命(mìng)实际上是两个生命即精神生命和生理生命的双重融合，人们(men)通常(cháng)说要身心健康，亏其一即(jí)残缺不全。

　　所以性命二(èr)字高度概括了人生(shēng)的两(liǎng)大要素。

　　因(yīn)此(cǐ)修炼性命，就是身心全(quán)面修炼(liàn)，以达到至高完美的境界。

性(xìng)千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境命(mìng)双修的修炼

　　性命双修讲究循序渐进，由低到高，由浅入深，并且要结合(hé)自身的情(qíng)况(kuàng)进行修炼。

　　其实(shí)，对于普(pǔ)通人来(lái)说，性命双修并没有(yǒu)想象中的那么神秘(mì)，普通人注意(yì)饮食作息，加强锻炼，参与社会活动(dòng)，积累功德，便是在一(yī)定程(chéng)度上借鉴了性命双修的(de)理论(lùn)，只不过无法(fǎ)与真正(zhèng)的道家修行者相比罢了<千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境/p>

　　体(tǐ)弱(ruò)者当先(xiān)命后性(xìng)，从命功入手，炼精化气(qì)，去病(bìng)健身，然后心神(shén)安定，炼气化神，炼神还虚，提高精(jīng)神境界。

　　心理脆弱(ruò)者(zhě)，先性后命(mìng)，先从(cóng)性功入手，炼(liàn)己(jǐ)筑(zhù)基，排除私心(xīn)杂(zá)念，调整平(píng)衡，提高追求层次(cì)，开(kāi)拓心胸(xiōng)情(qíng)怀，然后配合(hé)服药和炼气(qì)，提(tí)升(shēng)身(shēn)体素质(zhì)。

可参考的(de)典记载(zài)和提及(jí)性命双修(xiū)的典(diǎn)籍较多，下面列出几本以(yǐ)供参考

　　周易参同契，东汉魏伯阳所著(zhù)，道教(jiào)经典之一，全书托易象而(ér)论金(jīn)丹，其(qí)内(nèi)外丹(dān)理论对性(xìng)命双修(xiū)之说(shuō)亦有(yǒu)涉(shè)及(jí)。

　　《悟真篇》，北宋(sòng)张伯端所(suǒ)著，四大内丹专著之一。

　　《性命圭旨》，全名《性命双(shuāng)修(xiū)万(wàn)神圭旨》，相传出於尹真人高弟之手，《性命圭旨》为总结性书籍，主(zhǔ)张破除三教门户之(zhī)见，宗罗三教历代精义，一出世就广(guǎng)泛流传。

补(bǔ)充

　　所谓双修，亦(yì)无(wú)其(qí)神秘之可言，以(yǐ)佛法视之，此乃(nǎi)为多(duō)欲众(zhòng)生，谋(móu)一修持出离(lí)之方便道(dào)也。

　　苟为大智(zhì)利根者，屠刀放下，立地成佛，又何须多此累赘哉！如据理而言，所谓双修者，岂乃徒指男女之形式(shì)！盖即表示宇宙(zhòu)之法(fǎ)则，一(yī)阴一(yī)阳之为道也。

　　后(hòu)世(shì)流为纵欲之口(kǒu)实(shí)，使(shǐ)求出离(lí)于欲界、色界、无色界之(zhī)方便法门，反成为沉(chén)堕于三(sān)界之果实(shí)。

双修是(shì)什么意(yì)思呢(ne)？

　　武(wǔ)侠小说(shuō)中(zhōng)的男女双(shuāng)修，在很多人的(de)理解中意思就是(shì)"男(nán)女交合"，但其实这是大(dà)家对男(nán)女双(shuāng)修的一种误解(jiě)。

　　男女双修"在我们常看的武侠小说(shuō)中，指(zhǐ)的(de)就是(shì)"阴阳双修，这只不过(guò)是(shì)男女(nǚ)互相(xiāng)辅助提升(shēng)修(xiū)炼的一种很正常的功法而已，并没有(yǒu)大(dà)家想象的那么(me)不(bù)堪。

　　武侠小(xiǎo)说中所指(zhǐ)的阴阳双修和道家密传的房中术内丹(dān)阴(yīn)阳双修的功法(fǎ)，可以说毫无关系，此(cǐ)二者虽然(rán)功法名字上非常(cháng)相(xiāng)似，但是(shì)从本质上却有(yǒu)着明显的区别(bié)。

　　武侠小说(shuō)中(zhōng)的阴阳双修

　　武侠小说中(zhōng)提起的阴阳双修功法并不(bù)多，而且(qiě)似乎这种(zhǒng)功法也(yě)极其难以(yǐ)修炼，对修炼的男(nán)女双(shuāng)方(fāng)要求的非常苛刻，修炼阴阳(yáng)双修的男女(nǚ)，并不是(shì)指的在红尘中普通(tōng)平(píng)凡的色男(nán)色女，修炼这种功法需要男女双方在(zài)精(jīng)神上能够(gòu)高(gāo)度的(de)默契，虽(suī)不(bù)是(shì)伴(bàn)侣(lǚ)，却能够形同伴侣，在(zài)千里之外亦能够心有灵犀互(hù)相(xiāng)感知，男女双方想(xiǎng)要修(xiū)炼这种功(gōng)法需要极高的修炼(liàn)基(jī)础(chǔ)，而且还需要经历一段很长时间的磨合，武侠小说中的阴(yīn)阳双修虽然能提升(shēng)男女(nǚ)双方的功力，但仍以稳扎稳打为主。

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