割(gē)礼(lǐ)这个风(fēng)俗主要是集中(zhōng)在埃塞尔(ěr)比亚、犹太人和穆斯林这些人的(de)身上的，在我(wǒ)们(men)如今看(kàn)起来这并不是(shì)一(yī)个正确(què)的做法，这次我们就(jiù)来(lái)了解(jiě)一些(xiē)犹太人割礼是割什么吧，割礼是小孩(hái)子(zi)在很(hěn)小的时候，对于他们(men)的身体做的一种割礼，其实(shí)在如今的文明(míng)社(shè)会看起来(lái)的话是很不人(rén)道的，那么割礼(lǐ)究(jiū)竟是割的什么地方呢?为什(shén)么那么痛苦的做法(fǎ)如今还是(shì)有国家(jiā)在延续(xù)呢? 这是亚伯兰(lán)罕和(hé)耶稣(sū)的(de)约定。

犹太人割礼

犹太人割礼是从(cóng)很(hěn)早的时候就流传下来的，其实发生在很早以前，当时的人间已经变了模样(yàng)，人们之(zhī)间再(zài)也没(méi)有(yǒu)了善良，也没有(yǒu)了(le)爱，他们(men)都是生活在嫉妒中的日子，这个人间(jiān)都笼罩了阴(yīn)暗的雾(wù)气，上帝对于(yú)人(rén)们(men)非常的失望，而(ér)耶稣却(què)非常爱自己的孩(hái)子们，所以他想要去救(jiù)这些自己子民(mín)，所以他在人(rén)间挑选(xuǎn)了一个(gè)人，他和这个人立下约定，只要这个人(rén)信奉他(tā)，照着他的旨意去做(zuò)事情，那么(me)他就会得到所有的福报(bào)，而且(qiě)他的子孙(sūn)也会有同样的福报。

犹(yóu)太(tài)人

这个的(de)人(rén)就是亚伯兰(lán)，他那(nà)个时(shí)候已经(jīng)86岁(suì)了，和上帝立下了约(yuē)定之后，他(tā)的妻子给他生了一个儿子，这个的儿子饼子是(shì)以实玛利，但是之后的耶(yé)稣再(zài)也(yě)没有出现过，直到以实玛13岁之后，耶稣再次的出现(xiàn)在(zài)了亚(yà)伯兰的面前(qián)，耶稣和亚伯兰(lán)再次(cì)的和亚伯兰重(zhòng)申了自己和(hé)的他(tā)的约定，并且还告诉他，他们之间彼此的约定中的福泽不仅会让(ràng)亚伯兰承受(shòu)恩(ēn)典，他的子子孙孙(sūn)都是(shì)会承受更多的恩典的。

割礼是割(gē)什么

在这次的约定(dìng)中，耶稣要让亚(yà)伯兰的后裔子子(zi)孙孙，越来越繁多，而且丰(fēng)富富(fù)饶，而(ér)且(qiě)还赐给了迦(jiā)南(nán)给亚伯兰，让他(tā)和他的后(hòu)裔世世代代都(妙哉妙哉是什么意思，奇哉妙哉是什么意思dōu)生活在(zài)这片土地上面，耶稣还和亚伯兰约定了，他们(men)之间的契约是用割礼来作为记号的，规定亚伯兰的孩(hái)子，哪怕是他买来的孩子都是要(yào)接(jiē)受割礼(lǐ)的，因(yīn)为这样才能蒙受上帝(dì)的恩典(diǎn)，如果没(méi)有割礼(lǐ)的(de)记号的(de)话，那(nà)么就不是神赐福的人(rén)，所以亚伯兰(lán)就(jiù)让全族的人都做(zuò)了割礼。 

割礼(lǐ)

最(zuì)后上帝给亚伯兰(lán)改(gǎi)名为亚(yà)伯拉罕，并且告(gào)诉他，他(tā)的妻子会在90岁的时候，为(wèi)他生(shēng)下一个(gè)儿(ér)子，这(zhè)个(gè)人(rén)儿子就是日(rì)后亚伯拉罕的继(jì)承人的，亚伯兰(lán)罕让全族的人都做了割(gē)礼，目的(de)是(shì)要(yào)证明(míng)自(zì)己对于(yú)上帝的(de)虔诚。如果自己或(huò)者是自己后代的子子孙(sūn)孙(sūn)违(wéi)背了(le)对上帝的承诺的话，那(nà)么就要承受上帝(dì)对他们(men)的惩罚，就(jiù)如同剪刀(dāo)剪掉(diào)包皮(pí)一般。只有割礼就成了犹太人(rén)的一(yī)种的传统，孩(hái)子在出生8天之后(hòu)就要进行割礼。

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