草(cǎo)木本无心,何求美(měi)人(rén)折(zhé)的(de)意思(sī)草木的有(yǒu)趣灵魂，草木本无心何(hé)求(qiú)美人(rén)折全诗是“草木有本心，何求美人(rén)折”的(de)意思(sī)是：草木(mù)散发香气源(yuán)于天性，怎么会求观赏(shǎng)者折断呢的(de)。

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草木本(běn)无心,何(hé)求美人(rén)折的意思草木的有趣灵魂，草木本无心何求美人折全诗

　　“草木(mù)有(yǒu)本(běn)心，何求美(měi)人折”的(de)意思是：草木散发香(xiāng)气源于天性(xìng)，怎么(me)会求观赏者(zhě)折(zhé)断(duàn)呢(ne)。

　　此句出自唐代诗人张九龄所作的一首五言诗，名字为《感遇(yù)·其一》，原文是(shì)“欣欣此生意，自(zì)尔(ěr)为(wèi)佳(jiā)节。

　　草(cǎo)木有本心，何求美人折”。

　　《感遇十二首》为唐朝(cháo)大(dà)臣张九龄(líng)遭谗贬谪(zhé)后所作的组诗。

　　这组诗托物寓意，抒(shū)发了作者的身世感慨(kǎi)，表(biǎo)现(xiàn)了作者的(de)理想操(cāo)守，是其五言古诗的代(dài)表(biǎo)作。

解(jiě)释一下 “草木有本心，何求(qiú)美人折” 的(de)意思?

　　“草木有本(běn)心(xīn)，何求美人折”这两句诗的意(yì)思是：草木散发香气源于天性，怎么(me)会求观赏者攀(pān)折呢！出(chū)自唐(táng)代张九龄《感(gǎn)遇(yù)十二首·其一》。

　　美(měi)人(rén)并不是指(zhǐ)美(měi)丽的女人，而是指美(měi)好的人，是引兰桂风致同茄(jiā)竖调的隐(yǐn)逸之士。

　　美人(rén)由于闻到了兰桂的芬(fēn)芳(fāng)，因(yīn)而发生爱(ài)慕之情。

　　“闻风”二字(zì)来自于《孟子(zi).尽心》：“圣(shèng)人百世之师也，伯夷柳下惠(huì)是也(yě)，故闻伯夷之(zhī)风(fēng)者(zhě)，元夫廉，懦夫而(ér)立志，闻柳下惠之风者，薄夫敦，鄙夫宽。

　　奋(fèn)乎百世之上，百世之下闻者莫不(bù)兴起也(yě)”。

　　因为感受到美好(hǎo)的东西而改(gǎi)变自我的追求(qiú)，可见美(měi)对人(rén)的教(jiào)化感(gǎn)应作用。

　　“坐”，因(yīn)而(ér)。

　　美人因为(wèi)兰桂的特质而受到(dào)感(gǎn)召，改变自己(jǐ)的品质。

　　美人所(suǒ)以为(wèi)美人(rén)，品(pǐn)质(zhì)本身就(jiù)是好(hǎo)的，而与兰桂品质相映，心生欢(huān)喜。

　　因此，“草木有(yǒu)本心，何求美(měi)人(rén)折”，林栖(qī)的美人(rén)既然闻风相悦(yuè)，那(nà)么(me)，如果兰桂(guì)有(yǒu)知(zhī)觉的(de)话，应当是(shì)很乐意让这些美人来折(zhé)花欣赏了。

　　但是草木自有他的品(pǐn)质(zhì)，并(bìng)不是(shì)为了让美人来折(zhé)的(de)。

　　贤人君子们(men)像(xiàng)兰桂一样(yàng)，他们洁(jié)身自好，努力进德修业，只是(shì)尽他(tā)们做为(wèi)一个人的(de)本(běn)分，并非(fēi)是(shì)为了借这些来博得(dé)外界的赞誉、提拔，求取(qǔ)功迅(xùn)樱名(míng)富贵。

　　原(yuán)诗(shī)：

　　《感遇十二首·其一(yī)》唐代(dài)：张九(jiǔ)龄

　　兰叶春葳(wēi)蕤(ruí)，桂(guì)华秋皎洁。

　　欣欣(xīn)此生意(yì)，自尔为佳节。

　　谁(shuí)知林栖者(zhě)，闻风坐相悦(yuè)。

　　草木有本心，何求(qiú)美人(rén)折(zhé)！

　　释义亩纳(nà)丛(cóng)：

　　春天里的幽兰翠叶纷披(pī)，秋天(tiān)里的桂花皎洁清(qīng)新。

　　世间(jiān)的草木勃勃的生机，自(zì)然(rán)顺应(yīng)了美好(hǎo)的季节。

　　谁想(xiǎng)到山林隐逸的高人，闻到(dào)芬(fēn)芳因(yīn)而满怀(huái)喜悦。

　　草木散发(fā)香(xiāng)气(qì)源于(yú)天性(xìng)，怎么会(huì)求观赏者攀折(zhé)呢！

　　扩展资(zī)料：

　　此诗系张九龄(líng)遭谗(chán)被贬(biǎn)为荆州长史(shǐ)时所作，诗人托(tuō)物言志，以(yǐ)春兰和秋桂的芳洁品质，来比喻自己守正不阿的(de)高尚节操；以春(chūn)兰(lán)和秋桂不因无(wú)人采折而失去芬芳美质，来比喻(yù)自己的志洁行芳，不(bù)求人知(zhī)的高雅情怀。

　　诗(shī)的前四句(jù)说(shuō)兰、桂这些“草(cǎo)木君(jūn)子”只要逢时就会欣(xīn)欣向荣，生机盎然。

　　兰叶(yè)在(zài)春风吹小舞去掉所有衣服是什么样子的拂下“葳(wēi)蕤(ruí)”繁茂，桂花在仲秋(qiū)明月的(de)辉映下更(gèng)显“皎洁”秀丽。

　　春(chūn)兰秋桂(guì)生意(yì)勃发，也(yě)给季(jì)节带来了荣耀(yào)，春(chūn)、秋因兰(lán)、桂而成为美好(hǎo)的季节。

　　这里既包含了(le)朴(pǔ)素的历(lì)史唯物主义(yì)思(sī)想，说明了(le)时势造英雄，英雄(xióng)壮时势的(de)客观(guān)辩证法(fǎ)；也表(biǎo)达了(le)真正(zhèng)的贤人志士只(zhǐ)有(yǒu)在政治开明的时代才能施展自小舞去掉所有衣服是什么样子的己的才华抱负的(de)思想，流露了自己对重新“遇时”的渴望。

　　参(cān)考(kǎo)资料来源：百度百科——感(gǎn)遇(yù)·其一(yī)

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