三字(zì)经(jīng)中苟不教性乃迁是(shì)什么意(yì)思，苟不教性乃(nǎi)迁的下一句是这句(jù)话的意思为：如果(guǒ)从小不好好教育，善(shàn)良的本性就(jiù)会变坏的。

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三字经中苟不教性(xìng)乃迁是什么(me)意(yì)思，苟不(bù)教性乃(nǎi)迁的下(xià)一句

　　出(chū)自(zì)《三(sān)字经(jīng)》，《三字经》是我国的传统(tǒng)启蒙教材(cái)，今天小(xiǎo)编(biān)就来和大家聊一(yī)聊《三字经》。

　　《三字经》，是中国(guó)的(de)传统启蒙教材(cái)。

　　在(zài)中国古代经典(diǎn)当中，《三(sān)字经(jīng)》是最浅(qiǎn)显易懂的读(dú)本之一(yī)。

　　《三字经》取材典范(fàn)，包括中国传统文(wén)化的文学、历史、哲学(xué)、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等，而核心思想又包括了(le)“仁(rén)，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三很久没做了是不是会时间变短，为什么好久不做时间会变短字经》的同时，就了(le)解了(le)常识(shí)、传(chuán)统国(guó)学(xué)及历史故事(shì)，以及故事内涵中的做人做事(shì)道理。

　　《三字经》是(shì)我国不可多得(dé)的宝贵遗产，有(yǒu)不同版本，全文(wén)字数(shù)从1120字至1722字不(bù)等。

　　《三字经》与《百家姓》、《千(qiān)字文(wén)》都(dōu)是我国优(yōu)秀(xiù)的蒙学读物，并称为"三(sān)、百(bǎi)、千(qiān)"。

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不(bù)教，性(xìng)乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝于(yú)亲，所(suǒ)当(dāng)执。

　　1、《三字经》是我中华悠悠五(wǔ)千年灿(càn)烂(làn)的经(jīng)典传统文(wén)化(huà)之一，它是中华儿女智慧的结(jié)晶，它承(chéng)载着一个民(mín)族的历史与(yǔ)精神(shén)，体现了独特的教育思想和文化魅力(lì)。

　　这是(shì)中国几千(qiān)年来形成的独特的民族文化，在世界(jiè)上(shàng)也是举(jǔ)足轻重，并受(shòu)到(dào)全世界的广泛关(guān)注(zhù)。

　　2、《三字经》读起(qǐ)来(lái)朗朗(lǎng)上(shàng)口，简(jiǎn)明(míng)扼要，是以中国历(lì)史(shǐ)为素(sù)材(cái)，植(zhí)根(gēn)于传统文(wén)化，强(qiáng)调教育以“德”为先，学(xué)贵(guì)在恒和环境(jìng)对(duì)学习的影响，讲述教育(yù)与(yǔ)学习重(zhòng)要性的教育(yù)论著。

　　同时也(yě)是我(wǒ)国代古一部传统的儿(ér)童启(qǐ)蒙识字教(jiào)育课本。

　　3、在现在这个(gè)复杂(zá)多(duō)变的(de)社会环境(jìng)下，德育教(jiào)育也(yě)成(chéng)为现(xiàn)行教育改革所面临(lín)的(de)一个重(zhòng)要(yào)课题(tí)。

　　现在(zài)很多(duō)学校也把传承中华民族经典(diǎn)传统文化作为新时(shí)期(qī)德育教(jiào)育发展的(de)重要(yào)途径。

　　传统文化的(de)核心就是“德育”，《三字经》中说：“首孝(xiào)悌，次见闻”，可见在传统的教(jiào)育很久没做了是不是会时间变短，为什么好久不做时间会变短中，是把德育放在首位的，一个人首先(xiān)得(dé)要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族(zú)悠久(jiǔ)的传统很久没做了是不是会时间变短，为什么好久不做时间会变短文化是中华先贤们(men)几千年来智慧(huì)的(de)结(jié)晶，它使我(wǒ)中华民族历经(jīng)几千年生生不息(xī)，屹立不(bù)倒。

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