子不学,非所宜什么意思，子不学,非所(suǒ)宜这句话是什么(me)意思是小(xiǎo)孩子(zi)不肯好(hǎo)好学习，是很不应该(gāi)的(de)。

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子不学,非所(suǒ)宜什么意思，子不学,非所宜这(zhè)句(jù)话是什么(me)意思

　　出自《三字(zì)经》，是中国的传(chuán)统(tǒng)启蒙教(jiào)材。

　　本文整理了节(jié)选内容及(jí)译(yì)文，欢(huān)迎大家阅读。

　　【作者(zhě)】王应(yīng)麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相(xiāng)远(yuǎn)。

　　苟不(bù)教，性(xìng)乃迁(qiān)。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学(xué)，非所(suǒ)宜。

　　幼(yòu)不(bù)学，老何(hé)为。

　　玉不(bù)琢，不成(chéng)器。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　融(róng)四岁，能让梨(lí)。

　　皇太极的父皇是谁，清朝历代帝王顺序表弟(dì)于长，宜(yí)先知。

　　人出(chū)生之(zhī)初，禀性本身都是善良的。

　　天性也都相差不多，只是后天所处的环境不同和所受教(jiào)育不同，彼(bǐ)此的习性才形(xíng)成了巨大(dà)的差别。皇太极的父皇是谁，清朝历代帝王顺序表p>

　　如(rú)果从(cóng)小不好(hǎo)好(hǎo)教(jiào)育(yù)，善(shàn)良的本(běn)性(xìng)就会变坏。

　　为了使人不(bù)变坏(huài)，最(zuì)重要的(de)方法就是要专心一致地(dì)去教(jiào)育孩(hái)子。

　　战国时，孟子(zi)的(de)母亲(qīn)，曾三次搬家，是为了使孟(mèng)子有个(gè)好的学习(xí)环境。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习，孟(mèng)母就(jiù)折断了织布的(de)机杼来教育孟子。

　　五代时(shí)，燕山人窦禹钧教(jiào)育(yù)儿子很(hěn)有方法，他教育(yù)的五个儿子(zi)都(dōu)很(hěn)有成(chéng)就，同时科(kē)举成名。

　　仅仅是(shì)供养(yǎng)儿女(nǚ)吃穿，而不好好教育，是父(fù)母的过错。

　　只是教育(yù)，但不严格要求就是(shì)做老师的懒惰(duò)了。

　　小孩子(zi)不肯好(hǎo)好学习，是(shì)很不应(yīng)该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不好好学习(xí)，到老(lǎo)的时候既不(bù)懂做人的(de)道理(lǐ)，又无知识，那么到老的时(shí)候都很难有所作为的。

　　玉不(bù)打磨雕刻，不会(huì)成(chéng)为精(jīng)美(měi)的(de)器物；

　　而人要是不懂(dǒng)得(dé)学习，以自己的知识、技能来实现自己的价(jià)值，就不懂得礼仪(yí)，不能成(chéng)才(cái)。

　　做儿女的(de)，从小时候就要亲(qīn)近(jìn)老师和朋(péng)友，以便从(cóng)他们那里学(xué)习到许多为人(rén)处事的(de)礼节和(hé)知(zhī)识。

　　东汉人黄香(xiāng)九岁(suì)时就知(zhī)道孝敬父亲(qīn)，替父亲暖被窝(wō)。

　　每个(gè)孝顺父母(mǔ)的人都应该(gāi)实(shí)行(xíng)和效仿。

　　汉代人孔(kǒng)融四岁时(shí)，就知道把大(dà)的(de)梨让给哥哥吃(chī)，这种尊敬(jìng)和友爱兄(xiōng)长的(de)道理(lǐ)，是每(měi)个人从小就应该知道的。

子(zi)不学,非所宜是什(shén)么(me)意思?

　　1、“子不(bù)学(xué),非(fēi)所(suǒ)宜。

　　又不(bù)学,老何为。

　　玉不琢,不成器(qì),人不学不知义“的意思是：小孩子不肯好好学习，是很(hěn)不应该的(de)。

　　一(yī)个(gè)人倘若小时候不好好(hǎo)学习，到老(lǎo)的时候既不懂做(zuò)人运耐的(de)道理，又无知识，能有什么用呢？玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成为(wèi)精美的器物；人若(ruò)是不(bù)学(xué)习，就不懂得礼仪(yí)，不(bù)能成才。

　　子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这(zhè)句话(huà)是什么(me)意思是(shì)小孩(hái)子不肯好好(hǎo)学(xué)习，是皇太极的父皇是谁，清朝历代帝王顺序表很(hěn)不应该的(de)。

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子不学,非所宜什么(me)意思，子(zi)不学,非(fēi)所宜(yí)这句话是什么意思

　　出自《三字经》，是中国(guó)的传(chuán)统启蒙教(jiào)材(cái)。

　　本(běn)文整理了节选内容及(jí)译文，欢迎大(dà)家阅读。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人(rén)之初，性本(běn)善。

　　性(xìng)相近，习(xí)相远。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方(fāng)。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教(jiào)，父之过。

　　教不严(yán)，师(shī)之惰。

　　子(zi)不学(xué)，非所(suǒ)宜(yí)。

　　幼不(bù)学(xué)，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成器(qì)。

　　人不(bù)学(xué)，不知义。

　　为人子，方少(shǎo)时(shí)。

　　亲师友，习(xí)礼(lǐ)仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　融四岁(suì)，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都是善良的。

　　天性也都相(xiāng)差(chà)不(bù)多，只(zhǐ)是后天(tiān)所处的(de)环境不同(tóng)和所受教育不同，彼此的(de)习性才形成了巨大的差(chà)别。

　　如(rú)果从小不好好教育，善良的本性(xìng)就(jiù)会变坏。

　　为了使人不变(biàn)坏(huài)，最重(zhòng)要的方(fāng)法就是要专心(xīn)一致地去教(jiào)育(yù)孩子(zi)。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为(wèi)了使(shǐ)孟子有(yǒu)个好的学习(xí)环(huán)境。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，孟(mèng)母就折(zhé)断了织布的(de)机杼(zhù)来教育(yù)孟子。

　　五(wǔ)代时，燕山人窦禹钧教育儿子(zi)很(hěn)有方法，他教育的(de)五个(gè)儿(ér)子都(dōu)很有成(chéng)就(jiù)，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿(chuān)，而不好好教育，是父母的(de)过错。

　　只是教育，但不严格(gé)要求就是(shì)做老师(shī)的(de)懒(lǎn)惰了。

　　小孩(hái)子(zi)不肯好(hǎo)好学习，是很不应该的。

　　一个(gè)人倘若小(xiǎo)时候不好(hǎo)好学(xué)习，到老的时候既不懂做(zuò)人的道理，又无知识，那么到老(lǎo)的时候都很难有所(suǒ)作为的。

　　玉不(bù)打磨雕刻，不会成为精美的(de)器(qì)物；

　　而人(rén)要是(shì)不懂得学习，以自己的知识、技能来实现自己的价值，就不(bù)懂得礼仪，不能成才。

　　做(zuò)儿(ér)女的，从(cóng)小时候就要亲近老师和朋(péng)友，以便从他们那(nà)里学习到许多为人处事的礼节和知(zhī)识。

　　东汉(hàn)人黄香九岁时(shí)就(jiù)知道孝敬(jìng)父亲，替父亲(qīn)暖被窝。

　　每个孝(xiào)顺父母的人都应该(gāi)实(shí)行和效(xiào)仿(fǎng)。

　　汉(hàn)代人孔融四岁时，就知道把大(dà)的梨让(ràng)给哥哥吃，这种尊敬和(hé)友爱(ài)兄(xiōng)长的(de)道(dào)理，是每个人从小就应该知道的(de)。

子不学,非(fēi)所(suǒ)宜是什(shén)么意思(sī)?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知(zhī)义(yì)“的意思是：小孩子不肯好好学(xué)习(xí)，是很不应该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不好好学习，到老的(de)时候(hòu)既(jì)不懂做人运耐的道(dào)理，又无知识，能有什么(me)用呢？玉不打磨雕刻，不会成为精(jīng)美(měi)的器物(wù)；人若是不学(xué)习，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

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