恶人自有恶(è)人(rén)磨的上一句是什么，恶人自有恶人磨是啥(shá)意思是“恶人自(zì)有恶人磨”上一(yī)句(jù)是“近奸近杀古无(wú)讹”的。

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恶人自有恶人磨的上一句是什(shén)么，恶人自有恶人磨是啥意思

　　“恶人自(zì)有恶人磨(mó)”上一句是(shì)“近奸近杀古(gǔ)无讹”。

　　出自明·周楫《西湖二(èr)集(jí)·周城隍辨冤(yuān)断案》：“近(jìn)奸近杀古无讹，恶人自有恶人磨。

　　”意(yì)思是自古奸(jiān)邪之(zhī)事(shì)会导致人命案件，坏人自有坏人来消磨惩治。

　　《西湖二集(jí)》是明代周楫创作(zuò)的短篇（拟话本）小说集，刊行年代(dài)大概(gài)是在明末崇祯年间。

　　又(yòu)名《西(xī)湖(hú)文(wén)言》，三十四卷。

　　全(quán)书三(sān)十四卷，收小说(shuō)三十四篇。

　　内容多为与西湖有(yǒu)关的(de)才子(zi)佳人爱情(qíng)故事(shì)，但其(qí)中(zhōng)还有(yǒu)一(yī)些抵(dǐ)御倭寇的故(gù)事及描写杭州人情风俗等篇(piān)，较有意义。

　　《西湖二集(jí)》的(de)作者(zhě)在世界观上多宿命论，在思想(xiǎng)体(tǐ)系上，则兼具佛、道儒三教，而以儒为主。

　　作品在许多地(dì)方宣(xuān)扬了因果报应(yīng)和(hé)儒家的忠孝仁义。

恶人自有恶人磨,上一(yī)句是什么(me)意思?

　　恶人自有恶人磨上一句是嫩草怕霜霜怕日。

　　这句话是(shì)有出处的，“嫩草怕霜霜怕日，恶人(rén)自有(yǒu)恶人(rén)磨(mó)”，谚语，意思是指(zhǐ)一物(wù)降一(yī)物，厉害(hài)的人(rén)会被(bèi)更厉害的人制(zhì)服。

　　出自明·徐咂《杀狗记》一四：“算(suàn)来本利(lì)十分多，命里无钱奈若何。

　　嫩(nèn)草(cǎo)怕霜霜怕日(rì)，恶人自有恶人磨。

　　”

　　《杀狗记(jì)》剧(jù)情(qíng)赏析(xī)：

　　东京人孙(sūn)华(huá)、孙荣兄弟(dì)俩，父母(mǔ)双亡。

　　孙华是个纨绔子弟(dì)，与无(wú)赖(lài)柳龙(lóng)卿、胡子传(chuán)结(jié)为酒肉朋友，终日在外面花天酒地，吃喝玩乐(lè)。

　　弟孙荣知书识礼，见兄长不思上进，便屡(lǚ)加(jiā)劝(quàn)谏(jiàn)。

　　因柳、胡二人从(cóng)中挑拨，孙华不仅不(bù)听劝谏(jiàn)，反(fǎn)而将孙荣逐出家门。

　　孙荣无奈，只得在(zài)破窑内安身。

　　一日大雪，孙(sūn)华(huá)与柳、胡喝醉(zuì)酒后(hòu)半夜(yè)回家，途中跌倒在雪地上(shàng)，柳、胡(hú)不但不救，反而窃(qiè)取(qǔ)了孙华(huá)身上的羊脂玉环和(hé)宝钞，扬长而去。

　　幸遇孙荣经过，将孙华背回家中。

　　而孙华(huá)不但不感兄(xiōng)弟救枯贺迹(jì)命之恩，醒(xǐng)来(lái)后不见了身上(shàng)的玉环和宝(bǎo)钞(chāo)，反诬孙荣偷去，便把孙荣打了一顿，又赶了(le)出(chū)去。

　　孙华(huá)妻子(zi)杨月真贤淑聪慧，见(jiàn)丈夫听信柳、胡，执迷不悟，便(biàn)想出一条计策，向邻居(jū)买来一(yī)只(zhǐ)狗，杀(shā)死后穿上人的衣(yī)服(fú)，假作人尸(shī)，放在后(hòu)门口。

　　待(dài)孙华半夜酒醉回(huí)家(jiā)时，发现了死狗，以为(wèi)是死人，恐惹人命官(gu吊带和背心有什么区别，吊带和背心有什么区别ān)司，求杨(yáng)氏处(chù)置(zhì)。

　　杨氏要他(tā)去找(zhǎo)柳、胡来帮忙，将(jiāng)“人尸”移到(dào)别处掩埋(mái)。

　　而柳(liǔ)、胡都不肯(kěn)帮(bāng)忙(máng)。

　　杨氏又让(ràng)孙华去(qù)找兄(xiōng)弟(dì)没并孙荣帮(bāng)助。

　　孙(sūn)荣念兄弟手足(zú)之情，不计前嫌(xián)，欣然帮助哥哥将“人(rén)尸”搬(bān)到别处。

　　柳、胡二人不但不肯帮忙，反而去官(guān)府告拍册发孙华杀人移尸。

　　这时杨月真说明杀狗劝夫的真相，经官府勘验(yàn)，果(guǒ)是一(yī)条死狗，案情大白，使(shǐ)吊带和背心有什么区别，吊带和背心有什么区别孙华看清了柳、胡(hú)二人(rén)的真面目，悔悟自己的错误，终与孙荣和好。

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