改造文章的祖师是谁改造文章的祖师爷是谁-绿茶通用站群

改造文章的祖师是谁改造文章的祖师爷是谁远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　远则怨近(jìn)则不逊是什(shén)么(me)意思解释，远(yuǎn)则怨,近则不逊是“近(jìn)则不逊，远则怨”的意思是：相近了会看你(nǐ)不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨(yuàn)你的。

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远则怨近则不(bù)逊是(shì)什(shén)么(me)意(yì)思解释，远则怨,近则不逊

　　“近则不逊，远(yuǎn)则怨”的意(yì)思是：相近了会看你不(bù)顺眼、对你不尊重，远(yuǎn)离了又会埋怨你。

　　原文(wén)：子曰：“唯(wéi)女子与小人为难养也，近之则(zé)不逊，远之则怨。

　　”“唯(wéi)女子(zi)与(yǔ)小人为难养也”的说话对象是“君子”中的“人主”，“女(nǚ)子”不(bù)是泛指(zhǐ)所有的女性(xìng)，而是特指“人(rén)主”身边的“臣妾”，亦引申(shēn)为“人主(zhǔ)”所(suǒ)宠(chǒng)幸的(de)身(shēn)边人，小人则是与君(jūn)子之道相违背之人。

近则不逊远则怨什(shén)么意思

　　近则不逊，远则怨的意思：相近了会看你不顺眼、对你(nǐ)不尊重(zhòng)，远离了(le)又会埋怨(yuàn)你。

　　此句(jù)的原(yuán)文为(wèi)子曰(yuē)：“唯女(nǚ)子与键帆(fān)小人为难养也！近(jìn)之(zhī)则(zé)不(bù)孙，远之则(zé)怨(yuàn)。

　　”意思(sī)是(shì)孔子说：“妾(qiè)侍仆从真难蓄养啊！亲近他们(men)则恃宠而骄(jiāo)，疏远他们则心生怨恨(hèn)。

　　”

　　在这句话(huà)中，“唯(wéi)”，用(yòng)于句首的发语词，表肯定(dìng)或无实义。

　　如《管子》中的(de)“如月如日(rì)，唯君之节”，《礼记·表(biǎo)记》中的“唯携哗天(tiān)子(zi)，受命于天”。

　　通(tōng)常是解作“只(zhǐ)有(yǒu)”，今不(bù)从。

　　女子与小人在此(cǐ)处应是指古时(shí)贵族(zú)所蓄(xù)养的妾侍(shì)仆从。

　　一(yī)说“女(nǚ)子”是指春秋时卫稿(gǎo)隐雹灵公的夫人南子，也有(yǒu)人认为是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄(xù)养(yǎng)。

　　也有解作“调教”、“相处”的，亦通(tōng)。

　　“不(bù)孙”，即“不逊”，不恭敬(jìng)、无礼、骄横。

　　“孙”音(yīn)义皆同“逊”。

　　唯(wéi)女子与小人为难养也解析

　　“唯女子与小人为(wèi)难养也(yě)”这句话，在主张男(nán)女(nǚ)平权的现(xiàn)代(dài)受到了很多抨击，被(bèi)认为是歧视女(nǚ)性(xìng)。

　　《论语》中的一些章(zhāng)句缺乏语境(jìng)的支撑(chēng)，若(ruò)仅仅是从字面去(qù)理解，而对(duì)孔子“尚仁”的思(sī)想(xiǎng)核心(xīn)没有(yǒu)“一以(yǐ)贯之(zhī)”的认识(shí)，就比(bǐ)较容易引发(fā)误会(huì)。

　　本章争议的焦点(diǎn)，就在于(yú)“女子”一词究竟是(shì)否(fǒu)泛指女性。

　　其实，即(jí)便本章的“女子”确实是泛指女性，那也是指孔子所观察(chá)到(dào)的(de)、当时社会和(hé)文化背景中的特定(dìng)“女性”群(qún)体。

　　之(zhī)所以要强调这一点，是因为古代与现(xiàn)代的社会形态(tài)和(hé)文化背景差(chà)异巨(jù)大，而这些(xiē)因素对(duì)于(yú)群(qún)体的心理塑造则具有决定(dìng)性(xìng)的作用。

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　　“近则不逊，远则(zé)怨”的意思是：相近了会看你不顺眼、对你(nǐ)不尊重，远离(lí)了又(yòu)会(huì)埋怨你。

　　原文：子曰(yuē)：“唯女子与小(xiǎo)人为难养也，近之(zhī)则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小(xiǎo)人为(wèi)难(nán)养也”的说话对(duì)改造文章的祖师是谁改造文章的祖师爷是谁象是“君子(zi)”中的“人主”，“女子”不(bù)是泛指(zhǐ)所有的(de)女性，而是特指“人主”身边的(de)“臣(chén)妾”，亦引(yǐn)申为“人主”所宠幸的身边人，小人则是与君子之道相违背之人(rén)。