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无时无刻是什么意思无时无刻不在，无时不刻是什么意思公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

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　　关(guān)于公元1世纪是哪一(yī)年到(dào)哪(nǎ)一(yī)年，公元(yuán)1世纪(jì)是什么(me)年代以及公(gōng)元1世纪是(shì)哪一年(nián)到哪一年，公元1世纪是哪(nǎ)一(yī)年到(dào)哪一(yī)年结束(shù)，公元1世纪是什么年(nián)代，公元1世(shì)纪是多少年到(dào)多(duō)少(shǎo)年(nián)，公元1世纪是多(duō)少年(nián)对应中国的朝代等问(wèn)题(tí)，小编将为(wèi)你(nǐ)整理(lǐ)以下知识(shí)：

公元1世纪是哪一年到哪(nǎ)一年，公元1世纪(jì)是什(shén)么年代

　　两种说法，一说是(shì)公元1年-公(gōng)元99年，一说是(shì)公元1年-公元100年。

　　世纪(jì)，指计算(suàn)年(nián)代的单位(wèi)。

　　一(yī)个(gè)世纪(jì)是一百年，通常是指连续的一百年。

　　当用来(lái)计(jì)算日子(zi)时，世纪通常从可以(yǐ)被100整除的(de)年代或此后一年(nián)开始，例如(rú)2000年或(huò)2001年。

　　这种奇数的纪年法来自于耶稣纪元后，其(qí)中的1年通常表(biǎo)示“吾(wú)主之年”（year of our lord），因此第一世纪(jì)从公元1年(nián)到(dào)公(gōng)元(yuán)100年。

　　而(ér)20世纪则从公元1901年(nián)到(dào)公元2000年，因此2001年是(shì)21世纪的第一年。

　　不过，有人将公元1世纪定(dìng)为(wèi)99年(nián)，而以后的世纪则(zé)为100年，如(rú)果按照(zhào)这种定义的话，2000年(nián)则为21世纪的第一年(nián)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　公元一世纪发(fā)生的历(lì)史大(dà)事(shì)：

　　1、王(wáng)莽篡汉

　　王莽篡汉(hàn)指的是西(xī)汉末年王莽篡夺汉朝政权建立新朝(cháo)的历史(shǐ)事件。

　　西汉自汉武帝以后，皆以外戚辅政(zhèng)，汉元帝(dì)皇后王政君，六十(shí)余年为天下(xià)母，辅佐(zuǒ)了四(sì)个皇帝。

　　外(wài)戚(qī)王莽以姑母王政君为凭(píng)借，最初装出(chū)恭谨勤劳的样子，不知疲倦地(dì)工(gōng)作。

　　后(hòu)来他广(guǎng)结名士(shì)和将相大臣，深得(dé)人(rén)心，凡(fán)是来投奔他的，不论地(dì)方远近，出身贵贱，他一概收用，让(ràng)他(tā)们(men)做官。

　　为了收买人心，他把从(cóng)自己(jǐ)封邑里收来的(de)钱和粮，都拿出来赠送给宾客，而自(zì)己家(jiā)里却过着(zhe)十分俭朴(pǔ)的(de)生活，朝野上下皆赞王莽(mǎng)。

　　汉哀帝(dì)死后，王(wáng)莽官居大(dà)司马，以太(tài)后名(míng)义执掌军政大权，立汉(hàn)平(píng)帝(dì)，并把自(zì)己的女儿(ér)嫁给汉平帝做皇后，渐渐在朝中大权独揽。

　　公元5年（元始五年）十二月，汉平帝(dì)死后，王(wáng)莽指使同(tóng)党(dǎng)向(xiàng)太皇太后王政君上书，要求让(ràng)他代天子临朝(cháo)。

　　王政(zhèng)君无(wú)奈，只好顺从(cóng)这(zhè)一要(yào)求，由王莽摄政，称(chēng)为“摄皇帝”。

　　公(gōng)元6年，王莽(mǎng)改年号为居摄元年。

　　三月(yuè)，王莽立年仅(jǐn)两岁的(de)刘婴为皇太子，号称(chēng)“孺子婴”，以效仿周公摄政旧事，为代汉做准(zhǔn)备。

　　此(cǐ)后数年间，关于(yú)王莽(mǎng)代汉称帝的符命图谶频繁出现。

　　公元8年（居摄三年(nián)），梓潼(tóng)人哀章(zhāng)制(zhì)作铜(tóng)匮(kuì)，内藏《天帝行玺(xǐ)金匮图》与《赤帝行玺某传(chuán)予黄帝(dì)金策书》，伪托(tuō)汉(hàn)高祖遗命，令(lìng)王莽称(chēng)帝(dì)。

　　于是王莽便(biàn)到高帝祠庙接受铜匮，然后戴上王冠(guān)觐见太皇太(tài)后，坐(zuò)在未央宫(gōng)前殿，即天子位(wèi)，定国号(hào)为“新”。

　　至此(cǐ)，西汉(hàn)灭亡，王莽达到了他的(de)托古改(gǎi)制、篡汉自(zì)立的政治野心。

　　2、白(bái)虎(hǔ)观会议

　　白虎观(guān)会(huì)议(yì)是(shì)东汉章帝时召集大夫、博士、议郎、郎官和诸生在白虎(hǔ)观召开的(de)一次(cì)讨(tǎo)论儒家经典的学术会议。

　　自汉武帝(dì)时，董仲舒提出(chū)“罢(bà)黜百家，独尊儒术”以来，儒(rú)家思想(xiǎng)逐渐成为汉朝君主的统治思想支柱。

　　但是由于当时各家儒(rú)学(xué)学派传(chuán)承不同，对于儒家经(jīng)典的版本、内容多有争议。

　　虽然汉宣帝时曾(céng)召(zhào)开(kāi)“石渠阁会议”加以统一，但是经历(lì)王莽新(xīn)朝的战乱之后，各家的歧(qí)异再次(cì)抬头。

　　汉光武帝刘秀于(yú)中元元年（公元(yuán)56），宣布图谶于天下，把谶纬之学无时无刻是什么意思无时无刻不在，无时不刻是什么意思正式确立为官方的统治思想。

　　为了巩固儒家(jiā)思想的统(tǒng)治地位，使儒学与谶纬之学进一步结(jié)合起(qǐ)来，汉(hàn)章(zhāng)帝建初四(sì)年（公元(yuán)79），召集各地(dì)著名儒(rú)生(shēng)于洛阳白虎(hǔ)观，讨论五经异同，这就(jiù)是(shì)历史上有名(míng)的白虎观会议。

　　白(bái)虎观(guān)于(yú)当时乃是(shì)朝(cháo)廷修缮儒学之所。