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  善哉善哉的意思是“好啊”,是一(yī)个赞美之词,有夸奖的意思,古人经常在(zài)他人说了(le)某句有道理的句(jù)子(zi)时说这个词,来(lái)表(biǎo)示他(tā)的赞(zàn)同,后来(lái)在佛经翻译中借用此(cǐ)词。

  僧人用(yòng)善哉(zāi)作表示惊(jīng)叹的口头语,既可以(yǐ)表(biǎo)示赞许(xǔ),又(yòu)可(kě)以表示(shì)不满,甚(shèn)至用作(zuò)当(dāng)做“罪过”后的赎(shú)罪。

  善(shàn)哉本是中国古代文言中的(de)赞(zàn)叹词,表示(shì)认同,后(hòu)佛(fú)经(jīng)翻译借用词(cí)汇(huì)翻入佛经。

善(shàn)哉(zāi)善哉是什么意思(sī)

  僧人用作表示惊叹(tàn)的口头语,既(jì)可(kě)以表示赞许,又可以表示不满,甚(shèn)至用(yòng)作(zuò)当做“罪过”后(hòu)西安市城六区是哪几个的(de)赎罪。

  详细(xì)解释(shì):

  ①赞美之词,有夸(kuā)奖的意思(sī)。

  即(jí)“好啊”

  ②古人经常在他人说了某句(jù)有道理的句(jù)子时说,来(lái)表示他的赞(zàn)同

  ③本是中国古代(dài)文言中(zhōng)的赞叹词,表(biǎo)示认同。

  后佛经翻译(yì)借用(yòng)词汇(huì)翻入(rù)佛经(jīng)。

  变为僧人常(cháng)用词。

  ④僧(sēng)人(rén)用作当做“罪过”后的(de)赎罪

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  “阿(ā)弥(mí)陀佛,善哉善哉”是一返(fǎn)敬句赞叹的话:太好了,太好了!

  由于(yú)念佛法门自古以来深入人心,绝(jué)大多数学佛四众(zhòng)在打(dǎ)招呼、赞叹(tàn)、随喜、祝福或怜(lián)悯对方等场合,都称念(niàn)“阿弥陀佛”:一使对方闻佛号种善根(gēn),二回向(xiàng)西方(fāng)极乐世(shì)漏液慎界,三使(shǐ)善者(zhě)增善、福者增福;四使痛苦疾病、业障减轻(qīng)消灭。

  “阿(ā)弥陀”:是“无(wú)量(liàng)寿、无量光、无边(biān)光、无(wú)碍(ài)光、无等光……”大本无量寿经(jīng)粗列12个含义(yì),实西安市城六区是哪几个际含义无量。

  这尊佛有(yǒu)大神力、大愿力,致心称念十声“阿弥(mí)陀佛(fú)”,其佛则接引学人往生(shēng)西方极乐世界。

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善哉善哉是什么(me)意(yì)思(sī)啊,阿(ā)弥陀佛善哉善哉善(shàn)哉是什么意思(sī)

  善哉善哉的意思是“好啊”,是一个赞美(měi)之词,有夸(kuā)奖的意思,古人经常(cháng)在他人说了某句有道理的句子时说这个词,来(lái)表示他(tā)的赞(zàn)同,后来在佛经(jīng)翻译中借用此词。

  僧人(rén)用善(shàn)哉(zāi)作(zuò)表示惊叹(tàn)的口头(tóu)语,既可以(yǐ)表示赞(zàn)许,又可以表示不满,甚至用(yòng)作当做“罪过”后(hòu)的赎罪。

  善哉本是中国古代文言中的赞叹(tàn)词,表示认(rèn)同,后佛经翻译借用词汇翻入(rù)佛(fú)经。

善哉善(shàn)哉是什么意思

  僧(sēng)人用作表示惊叹的口头语,既(jì)可以表示(shì)赞许(xǔ),又可以表(biǎo)示不满,甚至用作当(dāng)做“罪过”后的赎罪。

  详细解释:

  ①赞美之词,有(yǒu)夸奖的意思。

  即“好啊”

  ②古人经(jīng)常(cháng)在他人(rén)说了某句有道理的句子时说,来表示他(tā)的(de)赞同

  ③本是中国(guó)古代文(wén)言中的赞叹词,表示认同。

  后佛经翻译借用词汇翻入佛经。

  变(biàn)为僧人(rén)常(cháng)用词。

  ④僧人用(yòng)作当做“罪过”后的赎(shú)罪

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  “阿弥(mí)陀佛,善哉善哉(zāi)”是一(yī)返敬句赞叹的(de)话:太好了(le),太好了(le)!

  由于念(niàn)佛法门自古以来深入人心,绝大多(duō)数学佛四众(zhòng)在打招(zhāo)呼、赞叹、随喜、祝福或怜悯对方等场合,都称念“阿弥陀佛”:一(yī)使对(duì)方闻佛号(hào)种善根,二回向西方极乐世漏液(yè)慎(shèn)界(jiè),三使善者增(zēng)善、福者增福;四使痛苦疾(jí)病(bìng)、业障减轻消(xiāo)灭。

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