社日节是什么节日？社(shè)日节(jié)，中国传统节日(rì)，又称(chēng)土地诞，是(shì)古老的中国传统节日，社(shè)日分为春社和(hé)秋(qiū)社的(de)。关于社(shè)日(rì)节是什么节日以及社(shè)日节(jié)是什么节日(rì)，社(shè)日节是哪(nǎ)天(tiān)，社日指(zhǐ)的(de)是(shì)什么(me)节日，社日(rì)节这个节(jié)日有什(shén)么风俗，社日节的(de)意义等(děng)问题，农商网将为你整理(lǐ)以下的生(shēng)活知识：

社日节是农历(lì)几月初几

　　社日节是农历二(èr)月二十(shí)的。

　　社(shè)日节日也叫(jiào)二月春社(s印信是什么意思？ 印信和书信一样吗hè)日、中和节。是我国(guó)一个祈求(qiú)丰收的传统(tǒng)节日，在古代的(de)时候没有定日，先秦(qín)、汉、魏、晋(jìn)各代择日不同。

　　但(dàn)是自(zì)宋(sòng)代(dài)起(qǐ)，以立春后第五(wǔ)个戊日为社日。所以具体(tǐ)日子(zi)由(yóu)立春(chūn)日推(tuī)算出来。

　　2023年(nián)立(lì)春(chūn)是2月4日，立春这天就是癸(guǐ)巳日，第二个戊日是(shì)2月(yuè)9日戊戌(xū)日，第(dì)三个戊日是2月19日戊申日，第四个戊(wù)日是3月1日戊午(wǔ)日，第五个戊(wù)日(rì)是3月11日戊辰日。

社日节(jié)是什(shén)么节日

　　1、社日节，中国传统(tǒng)节(jié)日(rì)，又称土地诞(dàn)，是古老的(de)中(zhōng)国传统节日(rì)，社日(rì)分为春社和秋(qiū)社。

　　古时代的(de)社日(rì)节期依据干支历法来(lái)定，后来因历法变(biàn)动改(gǎi)用(yòng)阴(yīn)历定节期。

　　春(chūn)社(shè)按立春后第五个戊日推算，一般在农历(lì)二月(yuè)初二(èr)前(qián)后，秋社按立秋印信是什么意思？ 印信和书信一样吗后第(dì)五个戊日(rì)，约(yuē)新谷登场的农历八月。

　　古代把土地神(shén)和祭祀土地(dì)神的地方都叫社(shè)，按照中国民间的习俗，每到播种(zhǒng)或收获的季节，农民(mín)们都(dōu)要立社祭祀，祈求或酬报土(tǔ)地神。

　　2、古人认为土生万物，所以土地神是广为(wèi)敬奉的神灵(líng)之一。

　　人(rén)们认为该神(shén)管理(lǐ)着五(wǔ)谷(gǔ)的生长和地方的平安。

　　二月(yuè)二是土地公的圣诞，土地公又称福德(dé)正神，在中国南(nán)方地区(qū)，是土地公公的生日，称“土地诞”，为给土地公公“暖寿”，有的(de)地方有举办(bàn)“土地会(huì)”的习俗：家(jiā)家凑(còu)钱为土地神祝贺生日，到土(tǔ)地庙烧香祭祀，敲锣(luó)鼓，放鞭炮(pào)。

　　3、南方(fāng)“二月二(èr)”仍沿祭社（土地神）习俗，如(rú)在浙江、福建(jiàn)、广东、广西等(děng)地区，既有类似龙(lóng)抬头节习俗，又有以祭社习俗为(wèi)主(zhǔ)的新“二月二(èr)”习俗(sú)，南方普遍奉祀土地(dì)神。

社(shè)日是(shì)什么日(rì)子

　　社日是二(èr)月二“土地(dì)诞”也称“社日(rì)节”，社日分为(wèi)春社日(rì)和秋社日，春社是立(lì)春后(hòu)第五个(gè)戊(wù)日，秋社是立秋后第五个戊日（戊(wù)，五(wǔ)行(xíng)属土(tǔ)）。

　　我国南方普遍奉祀土地(dì)神，土地神又(yòu)称”社“、”社神“、”土(tǔ)神“、”福(fú)德正神“，客家人称”土地(dì)伯公“。

　　土地神是广为敬奉(fèng)的神(shén)灵(líng)之一。

　　“土(tǔ)地诞”习俗主要是祭(jì)祀土地(dì)和聚社会饮，借敬(jìng)神、娱神而(ér)娱人(rén)。

　　在(zài)浙江、福建、广(guǎng)东、广西等地区，既有类似龙抬头节习(xí)俗，又(yòu)有以祭社(shè)习俗(sú)为主(zhǔ)的”二月(yuè)二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设(shè)坛立庙。

　　君王立的称(chēng)“王社”，百姓(xìng)立的叫“大社”。

　　社坛还得(dé)有(yǒu)社主——社神。

　　最早的社(shè)主(zhǔ)是树木，如夏代在(zài)坛(tán)上种松树，商(shāng)代种柏(bǎi)树，周代(dài)种栗树。

　　后来，社主改为石(shí)头(tóu)、木牌和堆(duī)土。

　　如北京中(zhōng)山公园(yuán)的社(shè)稷坛便(biàn)以五色土为(wèi)社(shè)主，并以东(dōng)方(fāng)青土、西方(fāng)白土、南(nán)方红土、北方黑土、中(zhōng)央黄土，既(jì)代(dài)表天下土地，又(yòu)蕴含了(le)阴阳五行。

　　只是为了祈求(qiú)农业(yè)丰(fēng)稔，增加了主(zhǔ)宰(zǎi)五谷(gǔ)的(de)稷神(shén)，故称社稷坛。

　　这就是(shì)明清皇帝祭(jì)社的“王社”。

　　百姓立的社，多称(chēng)土地庙(miào)。

　　遍(biàn)布各(gè)地城(chéng)乡(xiāng)的土地庙有大有小：城镇(zhèn)多由居民(mín)捐钱建造(zào)庙宇；乡间则在村外(wài)头(tóu)大树下(xià)，砌个一二米(mǐ)见方的小庙，或用四块石片，三块作墙，一块(kuài)盖顶，还有捡块破缸片作盖的。

　　如此“委(wěi)屈(qū)”主宰土地(dì)、年(nián)成和人丁兴旺(wàng)的(de)尊神，却未闻土地神抱怨和报复的。

　　于是，中国(guó)民间塑(sù)造的土地(dì)神像(xiàng)，多是留着长胡子的(de)慈祥老者。

　　后来有人觉得孤(gū)身独守小庙太寂寞，便按人间社会给添了俗称土地婆的(de)夫人。

　　在福(fú)建、广东(dōng)及西(xī)南地区，人们在土地庙里立一二块石头(tóu)，上盖红布，便是土地(dì)神——这(zhè)是以(yǐ)石头作为社主(zhǔ)的古(gǔ)代(dài)遗风，农家还在厅堂(táng)正墙供奉(fèng)了“天地君亲师神(shén)位”的墙(qiáng)根(gēn)下，贴一张写有土地(dì)神(shén)位的红纸(zhǐ)，摆个香炉，便(biàn)请(qǐng)来了护家的土(tǔ)地神。

　　祭(jì)社是古代(dài)全(quán)民的盛大节日。

　　帝王亲(qīn)赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则集体祭祀本村的社神。

　　从古代(dài)诗文中可了解那时的社(shè)日(rì)情景：村(cūn)民凑钱买来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬(tái)着(zhe)猪羊，提着酒壶和各种供(gōng)品，聚(jù)集社神庙前，焚(fén)香祭(jì)拜，祈求五谷丰登，人丁兴旺，村寨(zhài)安宁。

　　参考资(zī)料来源：

　　百度百科-社日节

　　百(bǎi)度百科-土地诞

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