不拘于(yú)时句式类(lèi)型，不拘于(yú)时(shí)句(jù)式还(hái)原是被动句的。

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不拘于时句式(shì)类(lèi)型，不拘(jū)于(yú)时句(jù)式还(hái)原

　　于，介(jiè)词，表示(shì)被动，受，被。

　　不(bù)拘于时，意思是不受时俗的拘束(shù)。

　　指不(bù)受(shòu)当时以求师为耻的不良风气的(de)束缚。

　　时，时(shí)俗，指(zhǐ)当时士大夫中耻于从(cóng)师的不(bù)良风气。

　　师说节选原文：李氏子蟠，年十(shí)七，好古文，六(liù)艺经传皆(jiē)通习之，不拘于(yú)时，学于余。

　　余嘉(jiā)其(qí)能行古道

　　被动(dòng)句。

　　于，介(jiè)词(cí)，表(biǎo)示被(bèi)动，受，被(bèi)。

　　不拘于时，意思是(shì)不受时(shí)俗(sú)的拘束(shù)。

　　指不受当时(shí)以求师为(wèi)耻的不良(liáng)风气的束缚。

　　时，时俗，指当时士大(dà)夫中耻(chǐ)于从师的(de)不良风气。

　　原(yuán)文雍正在位多少年？寿命多少岁呢，雍正在位时多少岁：李氏子(zi)蟠(pán)，年(nián)十七，好古文，六艺经(jīng)传皆(jiē)通习(xí)之，不拘于时(shí)，学(xué)于(yú)余。

　　余(yú)嘉其能行(xíng)古道，作《师说》以贻之。

　　翻译：李家的孩子蟠，年龄十七(qī)，喜欢古文(wén)，六经的经文和传文都普遍地(dì)学(xué)习了，不受时俗的拘(jū)束，向我学(xué)习。

　　我赞许他(tā)能够遵(zūn)行古人（从师）的途(tú)径，写这篇《师说(shuō)》来赠送他。

　　意思是不受制于从(cóng)师的时(shí)俗限制(zhì)。

　　出自(zì)唐·韩愈《师说》。

　　翻译(yì)：李蟠(pán)不(bù)受世俗(sú)的拘束，来向(xiàng)我学习。

　　拘：拘束(shù)

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余：向我学(xué)习

不拘(jū)于时句式

　　不拘于时句式是被动句。

　　这(zhè)句话出自于师说，原(yuán)文如下(xià)：

　　古之学者必有师。

　　师者(zhě)，所以(yǐ)传道受业(yè)解惑也(yě)。

　　人非生而(ér)知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为(wèi)惑也，终不(bù)解矣(yǐ)。

　　生(shēng)乎(hū)吾前，其(qí)闻道(dào)也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾(wú)从而师之。

　　吾(wú)师道也，夫(fū)庸知(zhī)其年之先后生于吾乎？是故(gù)无贵无贱，无长无少，道之所存，师(shī)之所存也。

　　嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之(zhī)圣人，其出(chū)人(rén)也(yě)远矣，犹且从师而(ér)问焉；今之众人(rén)，其下圣人也亦远(yuǎn)矣，而耻学于师。

　　是故圣益圣，愚益愚。

　　圣人(rén)之(zhī)所以为圣(shèng)，愚人之所以(yǐ)为愚，其皆出于(yú)此(cǐ)乎？爱(ài)其孝(xiào)清(qīng)子，择师而教之；于其身也，则耻(chǐ)师(shī)焉，惑矣。

　　彼(bǐ)童子之师，授之书而习其(qí)句读者，非吾所谓派仿(fǎng)传其道解其惑者也。

　　句读之不知，惑(huò)之(zhī)不解，或师焉，或不焉，小学而(ér)大(dà)遗，吾未见其明也。

　　巫医乐师百(bǎi)工之人，不耻(chǐ)相(xiāng)师。

　　士大(dà)夫(fū)之族，曰师曰弟子云者，则群(qún)聚(jù)而笑之。

　　问之，则曰：“彼(bǐ)与彼年相若也，道相似也。

　　位卑则(zé)足羞，官盛则近谀。

　　”呜呼(hū)！师道之不复(fù)可巧(q雍正在位多少年？寿命多少岁呢，雍正在位时多少岁iǎo)羡前知(zhī)矣。

　　巫医乐师百工之(zhī)人(rén)，君子(zi)不(bù)齿，今(jīn)其智(zhì)乃(nǎi)反不能及，其可(kě)怪也(yě)欤！

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