赶尸也有门(mén)派，不同门派的(de)赶尸匠赶尸的(de)方法(fǎ)也不一(yī)样(yàng)。把内脏掏空萱(xuān)草用竹杆挑的是解放(fàng)前已(yǐ)经失传了赶尸方法之后的事，没(méi)多久(jiǔ)就开始火化也就没有这行了。古时赶尸方(fāng)法是一(yī)种蛊术，科学的说法(fǎ)是寄(jì)生虫，一(yī)种寄(jì)生在大脑中(zhōng)的(de)寄生(shēng)虫，养蛊分门别派，各自有各(gè)自的方法，但万(wàn)变不(bù)离其宗，7、8天之内尸体并(bìng)没有完全死亡，赶尸匠(jiàng)有办法用药物给尸体(tǐ)防腐然后把蛊(gǔ)孙悟空真实存在过吗虫值(zhí)入(rù)脑中(zhōng)，蛊虫(chóng)会产(chǎn)生(shēng)一(yī)定的电(diàn)流给(gěi)特定的(de)神(shén)经带动(dòng)还未(wèi)完全死亡的肌肉收缩就产生了动作。赶尸匠手里的铃的主要作(zuò)用是通过共(gòng)振让蛊虫放电用的，人们听到了躲避并不是最初的想法，因为也有听到了反而过来看的(de)。这种方式(shì)和(hé)19世(shì)纪科学家给尸(shī)体(tǐ)通电来(lái)让(ràng)尸体产生动(dòng)作的原理是一样的。

湘西赶尸(shī)

赶尸为啥只有湘西才有(yǒu)？湘西赶(gǎn)尸(shī)最早(zǎo)的传说并不(bù)是(shì)蚩尤和黄(huáng)孙悟空真实存在过吗帝的(de)大战(zhàn)，而是(shì)在《山海经大荒西经》中就有记载：有巫(wū)山者(zhě)。有壑(hè)山者。有金门(mén)之山，有人名曰黄(huáng)姖之尸。它泛指在外地客死他乡(xiāng)的人回家的方式，古代曾有鸟(niǎo)载人归的(de)传说，在四川三星(xīng)堆中发现的一(yī)些法器(qì)，其(qí)实(shí)就是盛(shèng)放尸体的(de)东西。

在(zài)远古(gǔ)时代(dài)，人死之(zhī)后往往会被(bèi)制成木乃伊，五脏掏(tāo)空，尸体则是悬挂(guà)在一(yī)根很长的绳索上(shàng)，身体各个部位通过(guò)钢针缝合，脚下是一个(gè)铁质的滑轮(lún)，顶端则用(yòng)磁铁。

湘西赶(gǎn)尸

为什么(me)一定要在夜间运尸体，就是来(lái)掩饰(shì)尸体上(shàng)方黑(hēi)色器具。而一(yī)般赶尸的人都会背(bèi)一个篓子，篓子里(lǐ)就是处理过的内(nèi)脏。

在古代道路(lù)和现在完全不(bù)一样，那个时候马车都很少，而湘西赶尸通(tōng)过滑(huá)轮的(de)运(yùn)动来实现目的，由于混轮行走(zǒu)时(shí)会发(fā)出一些很沉闷的声(shēng)音(yīn)，因此赶(gǎn)尸(shī)人(rén)都会唱叫做咒语的东西，借以掩饰(shì)。赶尸人祖传器具就是滑轮和(hé)铁针(zhēn)、已经相关固(gù)定尸(shī)体的(de)铁(tiě)器。不(bù)过(guò)后来有人(rén)则简化了(le)程序，把死人处理后用活人冒充。传说水浒传中(zhōng)段(duàn)景住就擅(shàn)长(zhǎng)此(cǐ)道(dào)。

湘西赶尸

相(xiāng)信很多(duō)朋(péng)友对湘西赶尸(shī)这个(gè)事(shì)，更多的来自影(yǐng)视剧里面，特(tè)别是恐怖港(gǎng)片里关于湘西赶尸的桥段。一(yī)个人摇着铃铛、撒着纸钱，然后有一(yī)排的尸(shī)体(tǐ)跟着。有时候(hòu)想想就(jiù)觉得莫名的恐(kǒng)怖(bù)。


小(xiǎo)时候(hòu)，对于这个事情，我特(tè)地跑去问父母，到底有没有赶尸这(zhè)个事(shì)，父(fù)亲找来书籍，跟我讲，古人都(dōu)有叶(yè)落(luò)归根、魂(hún)归故里的传统(tǒng)思想，一旦一个人(rén)客(kè)死(sǐ)异(yì)乡(xiāng)，那么不(bù)管隔的(de)多远也要(yào)想(xiǎng)办法把尸体送回家(jiā)乡，因(yīn)为古(gǔ)人(rén)认为，人是有(yǒu)三魂七魄的(de)，一旦在外面去(qù)世，若是不将尸体(tǐ)运回故(gù)乡(xiāng)，会使得(dé)魂魄(pò)没(méi)法回去(qù)，也没法去“阴间”报(bào)道，这样就(jiù)会变成(chéng)孤魂野鬼。

正(zhèng)是因为有这样(yàng)的传统，再(zài)加上古代不像现在这样交通发达。在(zài)古代，很多地方(fāng)交通闭塞，甚(shèn)至很多(duō)地方之间(jiān)还隔着高(gāo)山峻(jùn)岭，要是想把尸体运送(sòng)回(huí)去，会特别费工夫，“赶尸”这样的一个职(zhí)业就出现了。

湘西赶尸

在古人的思想里，这样既能将尸体运(yùn)回去(qù)，又能(néng)让死(sǐ)者魂归故里，这(zhè)也是电视剧里，赶尸的人(rén)，会一边摇铃(líng)铛，一边(biān)撒纸(zhǐ)钱(qián)的原因。

所摇的(de)铃铛是为(wèi)招魂铃，免(miǎn)得魂魄(pò)给(gěi)走失(shī)了，有(yǒu)招魂(hún)铃(líng)的(de)指引，魂魄就能一路跟着回(huí)家(jiā)。而(ér)撒纸钱，就(jiù)是为了让路过的孤(gū)魂(hún)野鬼，还有(yǒu)鬼差(chà)高抬贵手，放魂(hún)魄回家，不要阻(zǔ)拦。

对(duì)于赶(gǎn)尸这个职业，更多的见于民间，但是在清朝，也曾有(yǒu)官方聘用(yòng)赶尸者(zhě)，目的是帮(bāng)助一(yī)些死刑犯在死后能把尸体运(yùn)回家(jiā)。毕竟很多死刑犯的(de)处决，不(bù)一定是在(zài)犯人(rén)的老家(jiā)，这样当死刑犯去世之后，尸(shī)体就(jiù)得(dé)运回犯人的老(lǎo)家，要是(shì)专门派人去送(sòng)，不(bù)仅费人，还费钱。而且很(hěn)多官差也(yě)不大乐意做(zuò)这种事，毕竟(jìng)这个是很晦气的(de)事。

后来官方(fāng)就干脆了找来了赶尸人，让他们帮忙运送死刑犯的尸体回家，通常赶尸人也是(shì)分工(gōng)明确的，会有两人组成，一个人负(fù)责赶(gǎn)尸一个人负责引(yǐn)路，而且(qiě)两个(gè)人(rén)在路上也互相有个照应。

赶(gǎn)尸的过程中，一(yī)般只能住(zhù)在(zài)荒郊野外，是不能去有人居住的(de)地方，有人意外在野外看到(dào)了赶尸(shī)人，这(zhè)也给赶尸人(rén)进(jìn)一步蒙上了神秘色彩。

湘(xiāng)西赶尸

但是当(dāng)时清朝官方任用的(de)赶尸人(rén)跟湘西赶尸人，并不是一样的(de)，湘(xiāng)西赶尸(shī)人显的更神秘一些，在湘西流(liú)传着赶尸人“三赶、三不(bù)赶”的(de)说法：
首先(xiān)，三赶，就是那种被官方处决(jué)的、还(hái)有被战争波及(jí)、或者意(yì)外(wài)死亡的(de)人，这三种是(shì)可(kě)以赶(gǎn)的。

三不赶，就是指(zhǐ)非(fēi)正(zhèng)常死亡(wáng)的，比(bǐ)如(rú)得了离(lí)奇怪病、投河上吊、被雷劈死、被火烧死等等尸体(tǐ)不全的，不能赶。总的说(shuō)，就是被迫死的可以赶(gǎn)，若是(shì)自杀和离奇死亡的(de)不能赶(gǎn)。

湘西赶尸

什么人能从事(shì)这(zhè)个职业？
当然(rán)赶(gǎn)尸(shī)人这个职业(yè)，也不是(shì)什么人都(dōu)能做的(de)，赶孙悟空真实存在过吗(gǎn)尸人收徒弟，徒弟必(bì)须满足三个基本条件：胆(dǎn)大、体壮、长(zhǎng)得丑。

若是(shì)有人符合(hé)这个条件(jiàn)，又想去学习(xí)赶尸，那(nà)么就需要进一(yī)步筛选(xuǎn)，需要进行(xíng)三项测试：

第(dì)一项测(cè)试(shì)：就是让一个人站太(tài)阳底下(xià)，盯着太阳看，同时旋(xuán)转，然后突然喊(hǎn)停，被测试者，若是能正常分辨东南(nán)西北，那么(me)就过关。

第二项测试：就是让(ràng)测试者挑一(yī)副重担，要是能挑(tiāo)起(qǐ)来，并送到指(zhǐ)定(dìng)的地点，就(jiù)表示测试(shì)者体力达标(biāo)。

第三项测试(shì)：就是让测(cè)试者(zhě)晚上(shàng)去深山将赶尸(shī)人放(fàng)的桐树叶(yè)从(cóng)坟堆中取回来(lái)，若是能取(qǔ)回(huí)来，表示测试者胆量够了。

凡是能经(jīng)过这三个测(cè)试(shì)的人，才能(néng)拜入赶尸人学徒。

为啥只(zhǐ)有湘西才有？
很多人可能会(huì)疑惑，克死异乡(xiāng)的并(bìng)不只是在湘西那边才(cái)有，但是(shì)为啥在其他(tā)地方并没有(yǒu)听说(shuō)这(zhè)种(zhǒng)职(zhí)业呢？

其实，这个要说(shuō)起来(lái)，还是跟湘西的地理环境有关，在(zài)湘西有专门的供赶尸人休(xiū)息的旅店(diàn)，但(dàn)是在其他地方是没有这样(yàng)的(de)地方的(de)。

第(dì)二，其他地方(fāng)，一般(bān)是不(bù)允(yǔn)许外来的尸(shī)体进村的，而在湘西(xī)，大路都(dōu)是绕村的，这样赶尸(shī)人压根就不用进村。

第三(sān)，其他地方(fāng)，人(rén)们不懂赶尸的禁忌(jì)，一旦(dàn)赶尸人过来，被(bèi)冲撞了(le)了，会影响到(dào)。

正是由(yóu)于有这些(xiē)因素，所以在其他地(dì)方(fāng)，赶尸(shī)没(méi)法盛行起来(lái)。最后，随着交通越来越(yuè)便(biàn)利，赶尸这(zhè)个职业，也慢(màn)慢的消失在了(le)历史的长河(hé)中，毕竟现在也(yě)不需要这样去赶尸，再远都(dōu)可以通过交(jiāo)通工具来完成。

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