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  成(chéng)大事者必(bì)先苦其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思(sī),干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什么意思是这句话的意思为:必定(dìng)要先使他的内心痛苦(kǔ),使他的筋骨(gǔ)劳累的。

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成大事者(zhě)必先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨什么意思(sī),干大事者必(bì)先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思

  这(zhè)句话(huà)的意思为(wèi):必(bì)定要(yào)先使他的(de)内心痛(tòng)苦(kǔ),使他的筋骨劳累。

  出(chū)自孟子的(de)《生(shēng)于忧患,死于(yú)安乐(lè)》,这是一(yī)篇论证严密、雄辩有力的说理(lǐ)散文。

  作(zuò)者先列举(jǔ)六位经(jīng)过贫困、挫折的磨炼而终于担当大(dà)任的人的事例,证明忧患可以激励人奋发有为,磨难可以促使人(rén)有新成就。

《生于(yú)忧患,死于安乐》原文

  舜发于畎亩之(zhī)中(zhōng),傅(fù)说举于(yú)版筑之间,胶鬲举于鱼盐之(zhī)中,管夷吾举于(yú)士,孙叔敖举(jǔ)于海,百里奚举于市。

  故天将降(jiàng)大任于是人也,必先苦(kǔ)其(qí)心志,劳(láo)其筋骨,饿其体肤,空(kōng)乏(fá)其身,行拂乱其所(suǒ)为,所以动心(xīn)忍性,曾益其所(suǒ)不(bù)能。

  人恒过,然后能(néng)改;

  困于心(xīn),衡于(yú)虑(lǜ),而后作;

  征(zhēng)于色(sè),发于声,而后喻。

  入则无(wú)法家拂士,出则无敌国外患者(zhě),国(guó)恒(héng)亡。

  然后(hòu)知(zhī)生于忧患(huàn)而死于安(ān)乐也。

《生于(yú)忧患,死(sǐ)于安(ān)乐》翻译

  舜从田野耕作之中被起用(yòng),傅说从筑墙的劳作之(zhī)中被起用,胶鬲(gé)从贩鱼卖盐中被(bèi)起用,管夷吾被从狱官(guān)手里(lǐ)救出来并受(shòu)到任(rèn)用,孙叔敖从(cóng)海滨隐居的地(dì)方被起用,百里奚被(bèi)从奴(nú)隶集(jí)市里赎买回来并被起用。

  所以上天要把重任降临在某人(rén)的身上,必(bì)定(dìng)要先(xiān)使他的内心(xīn)痛苦(kǔ),使他的筋骨劳累,使他经受饥饿(è)之(zhī)苦,以致肌肤消瘦,使他受(shòu)贫困之苦,扰乱其人业(yè)已开始的行(xíng)动,这样来使(shǐ)他的(de)心灵受到震撼,使他(tā)的性(xìng)情坚(jiān)忍(rěn)起来,增(zēng)加(jiā)他所不具备的能力。

  人(rén)常常(cháng)犯(fàn)错,然后(hòu)才能改正;

  内心忧困,思想阻塞,然后才能奋(fèn)起;

  心绪显露在脸色上,表达在(zài)声音中,然后才能(néng)被人了解(jiě)。

  一个国家,在内如(rú)果没有(yǒu)坚守法度的大臣和足以辅佐(zuǒ)君王(wáng)的(de)贤士,在外没(méi)有与之匹(pǐ)敌的邻国和来自外国的祸患,就常常会有覆灭的危险(xiǎn)。

  这样,就知(zhī)道忧愁患害足以(yǐ)使人(rén)生(shēng)存(cún),安逸(yì)享乐足(zú)以(yǐ)使(shǐ)人灭亡的道理了。

长岛冰茶好喝吗,十大断片鸡尾酒酒排名大(dà)事者必先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思

  干大事者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋骨意思是想要做成(chéng)大事情(qíng),必须要(yào)付出极大(dà)的心血和努力。

  根据(jù)查询相关(guān)信息显示,这句(jù)话(huà)强调了成功背后的辛勤付出(chū)和艰苦(kǔ)努力,告诉人们只有(yǒu)经(jīng)过(guò)长时间的心渣肆理和身体上的训练和磨练,才能够取(qǔ)得成功。

  提醒人们(men),成功毕芦不是一蹴(cù)而就的,需(xū)要经(jīng)过坚持不懈的努力和付出(chū),不断积累经验和提升自己的(de)能力,才能如数轿够(gòu)在竞(jìng)争(zhēng)激烈的社会中立(lì)足(zú)并取得成功(gōng)。

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成大事者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意思(sī),干大事(shì)者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思

  这句话的意(yì)思为:必(bì)定要(yào)先使他的内心痛(tòng)苦,使他(tā)的筋骨劳累。

  出自孟子(zi)的《生于忧(yōu)患,死于安乐》,这(zhè)是一(yī)篇论证严(yán)密(mì)、雄辩有(yǒu)力的说理(lǐ)散文。

  作者(zhě)先列举(jǔ)六位经过贫(pín)困(kùn)、挫(cuò)折的磨炼而终于担当(dāng)大任的人的事例(lì),证明忧患可以激励人奋发有为(wèi),磨难(nán)可以(yǐ)促使(shǐ)人有新(xīn)成就。

《生(shēng)于忧患,死(sǐ)于安乐》原(yuán)文

  舜发于畎(quǎn)亩之中,傅说举于(yú)版筑之间,胶鬲举于鱼(yú)盐之中,管夷吾举于(yú)士,孙(sūn)叔敖举于海,百里(lǐ)奚举于市。

  故天将降大任于(yú)是人也,必先苦其心志,劳(láo)其筋骨,饿其体肤(fū),空(kōng)乏其(qí)身,行拂(fú)乱(luàn)其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。

  人恒过,然后能(néng)改;

  困于心,衡(héng)于虑,而(ér)后作;

  征于色(sè),发于(yú)声,而(ér)后喻(yù)。

  入则无法(fǎ)家拂士(shì),出则无敌国外(wài)患者(zhě),国(guó)恒亡。

  然后知生于(yú)忧患而死于(yú)安乐也。

《生于忧(yōu)患,死于安乐》翻译(yì)

  舜从(cóng)田野耕作之(zhī)中被(bèi)起用,傅说从(cóng)筑墙的劳作之中被起用,胶(jiāo)鬲从(cóng)贩鱼(yú)卖(mài)盐中被(bèi)起用,管夷吾被从狱官手里救出(chū)来并受(shòu)到任用,孙(sūn)叔敖从海滨隐居的地方(fāng)被(bèi)起用,百里奚(xī)被从奴隶集市里赎买回来(lái)并被起用。

  所以上天要(yào)把重任降临在(zài)某(mǒu)人(rén)的身上,必(bì)定要(yào)先使他(tā)的(de)内心痛苦,使他的筋骨(gǔ)劳累(lèi),使他经受饥饿之苦,以致(zhì)肌肤消瘦(shòu),使他(tā)受贫(pín)困之苦(kǔ),扰乱其(qí)人业(yè)已开始的行(xíng)动,这(zhè)样来使他的心灵受到(dào)震撼,使他的性(xìng)情坚(jiān)忍(rěn)起来,增(zēng)加(jiā)他所不(bù)具备(bèi)的能力。

  人常常(cháng)犯错,然后(hòu)才能改正(zhèng);

  内心忧困,思想阻塞,然后才能奋起(qǐ);

  心绪显(xiǎn)露在脸色上,表达(dá)在声音中,然后(hòu)才能被人了解。

  一(yī)个国(guó)家,在内如果没有坚守法度的(de)大臣和足以辅佐君王的贤士,在外没有与(yǔ)之匹(pǐ)敌的邻国和(hé)来自外国的祸患,就(jiù)常常会有覆灭(miè)的危险(xiǎn)。

  这样,就知道(dào)忧愁(chóu)患害足(zú)以使人生存,安(ān)逸享乐(lè)足以使人(rén)灭亡的道(dào)理了(le)。

干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什(shén)么意思

  干大事者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳其筋(jīn)骨意思是想要做成大事情(qíng),必须(xū)要付出极大的(de)心血和努力(lì)。

  根据(jù)查询相关信息显示,这(zhè)句话强调了(le)成(chéng)功背后的辛勤付出和艰苦(kǔ)努(nǔ)力,告诉人们只有经过(guò)长时间的心渣(zhā)肆理和身体上的训练和磨练,才(cái)能够取得成功。

  提(tí)醒人(rén)们,成(chéng)功毕芦(lú)不(bù)是一蹴而就的,需要经过坚持(chí)不懈的努力和付出,不(bù)断积累经验和提(tí)升自(zì)己的(de)能力,才能如(rú)数轿够在竞(jìng)争激(jī)烈(liè)的(de)社会中(zhōng)立足并取得成功。

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