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稻草人的作者简介和主要内容,稻草人的作者简介20字

稻草人的作者简介和主要内容,稻草人的作者简介20字 贪嗔痴慢疑什么意思啊,贪嗔痴慢疑的对应一句

  贪(tān)嗔痴慢疑什么意(yì)思啊,贪(tān)嗔痴慢疑的(de)对应一句是“贪、嗔、痴、慢、疑(yí)”的意思是:贪:释义:欲(yù)求多、不知足的。

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贪嗔(chēn)痴慢疑什么意思啊,贪嗔痴慢疑的对(duì)应(yīng)一句(jù)

  “贪、嗔、痴、慢、疑”的(de)意(yì)思是:

  1、贪:

  释义:欲求多、不知足(zú)。

  拼音(yīn):tān。

  出处:《说文解字》:“贪,欲(yù)物稻草人的作者简介和主要内容,稻草人的作者简介20字也。

  从贝、今声。

  ”

  组(zǔ)词(cí):贪(tān)占、贪嘴、贪图(tú)、贪(tān)婪、贪生怕死。

  2、嗔:

  释义:一是(shì)指怒,生(shēng)气(qì);

  二是指对人不满,怪罪,仇(chóu)恨心和愤怒心。

  拼音:chēn。

  出处(chù):《说(shuō)文解字》:“嗔(chēn),盛气也。

  从(cóng)口,真声。

  ”

  组词(cí):嗔(chēn)怪、娇嗔、嗔怒、嗔(chēn)视、嗔责。

  3、痴(chī):

  释义:本(běn)义:胡(hú)诌,讲话没有逻辑(jí),思维(wéi)混乱。

  引申义:不聪慧、迟(chí)钝;

  疯癫(diān)、癫狂;

  持(chí)久不止;

  天真的昵称;

  佛(fú)教语(yǔ);

  指(zhǐ)对(duì)某(mǒu)事或某人非常着迷;

  对(duì)某(mǒu)些事物(wù)难以自拔无(wú)法自(zì)拔,同(tóng)“瘾(yǐn)”字一(yī)样。

  拼音:chī。

  出处:《说文解字》:“痴(chī),不慧也。

  字俗作痴。

  ”

  组词:痴迷、白痴、娇痴、痴想(xiǎng)、痴呆。

  4、慢:

  释义:指(zhǐ)速度低;

  走路做事费得时间长;

  慢也可以解释为(wèi)态(tài)度冷淡、没礼(lǐ)貌、不敬、傲慢、怠(dài)慢、涣散。

  拼音(yīn):màn。

  出(chū)处(chù):《左传·襄公三十一(yī)年》:“我远而慢之。

  ”

  组词:且慢稻草人的作者简介和主要内容,稻草人的作者简介20字、快慢(màn)、傲慢(màn)、轻慢、怠慢。

  5、疑:

  释义:本义是(shì)迷惑,引申(shēn)为疑问、猜疑、犹(yóu)豫、估(gū)计、畏惧、类似、好像、怪(guài)异、安定、凝聚(jù)等。

  拼音:yí、nǐ、níng。

  出处:《后汉书·范升传(chuán)》:“愿陛下疑先帝之所疑,信先帝之所信,以示反(fǎn)本,明不专(zhuān)己(jǐ)。

  ”

  组词:疑问、疑惑、猜疑(yí)、嫌疑(yí)、质疑。

贪嗔痴慢疑的下(xià)一句(jù)是什么(me)?

  贪嗔痴慢(màn)疑的下(xià)一句是:怨恨恼怒烦(fán)。

  贪(tān)、嗔、痴、慢、疑五(wǔ)种心会使人造(zào)作(zuò)恶业,像毒药会妨碍(ài)人的修(xiū)行,故称为五毒心。

  清(qīng)除五毒(dú)心是修行者的(de)重要工作(zuò),若五毒心(xīn)不除(chú)而修禅定,则终究是邪定;修(xiū)大神(shén)通或(huò)各种玄妙大法,若五毒心尚存,则可能会变(biàn)成魔通或(huò)各种恶法。

  因此(cǐ),欲修(xiū)佛道必先除(chú)五毒心。

  “怨 恨 恼 怒 烦(fán)”人生五毒丸,一(yī)个成熟的人握住自己快乐(lè)的钥(yào)匙,他不(bù)期(qī)待别悔纤春人使(shǐ)他快乐,反而能(néng)将快(kuài)乐与幸(xìng)福带给别人(rén)。

  世人(rén)的理解:

  其(qí)实普通人在酒桌上(shàng)都懂得适可而止,并非别人让(ràng)我(wǒ)们饮多(duō)少我(wǒ)们就饮多(duō)少,都(dōu)会担心(xīn)饮多了会醉,会失(shī)态,会干(gàn)傻事儿,这种能(néng)自(zì)我约束的竖(shù)或行为,遵纪守法等(děng)等(děng)就(jiù)是一种(zhǒng)持戒的表现。

  因此学佛不(bù)能太刻板和迂腐,并(bìng)非是(shì)我们(men)滴酒不沾就正确(què)。

  我们要以智慧(huì)心明(míng)白戒(jiè)律产生的初衷和目的是(shì)什么(me),戒律绝(jué)不是修行的(de)目的,只是(shì)一种防患的手(shǒu)段。

  戒律(lǜ)就象“补丁”,它是有了(le)漏洞才会有“补丁”,我相信释迦牟尼(ní)佛若是现在驻世的话,订(dìng)制(zhì)的戒律肯定会根据具体情况的(de)不同而碧耐有所调整。

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