赶尸也(yě)有(yǒu)门(mén)派，不同门派的(de)赶尸匠赶(gǎn)尸(shī)的方法也不(bù)一样。把内(nèi)脏掏(tāo)空萱草用竹(zhú)杆挑的是解放前已经失传了赶尸方法之后(hòu)的事，没多(duō)久就(jiù)开始火化(huà)也就没有这行了(le)。古时赶尸方法(fǎ)是一种蛊术，科学的说法(fǎ)是寄生虫，一(yī)种寄生在(zài)大脑中的寄(jì)生虫，养蛊分门别派(pài)，各自有各自(zì)的方法，但万变不离其宗，7、8天之内(nèi)尸体并没有完全死(sǐ)亡，赶(gǎn)尸匠有办法(fǎ)用药物给尸(shī)体防腐(fǔ)然后把蛊(gǔ)虫(chóng)值(zhí)入脑中，蛊(gǔ)虫(chóng)会产(chǎn)生一定的电流给特定的神(shén)经带动(dòng)还未(wèi)完全死亡的肌肉(ròu)收缩就产生了动作。赶尸匠手里(lǐ)的铃的主要作用是(shì)通(tōng)过共振让蛊虫放电用的，人们听到了躲避并不是(shì)最初的想法，因(yīn)为也有(yǒu)听到(dào)了反而(ér)过(guò)来看(kàn)的(de)。这种方式和19世纪科学家(jiā)给(gěi)尸体通电(diàn)来让尸(shī)体产生(shēng)动作的原理是一样(yàng)的。

湘西赶(gǎn)尸

赶尸为啥只(zhǐ)有湘西才有(yǒu)？湘西赶尸(shī)最(zuì)早(zǎo)的传说并不是蚩(chī)尤和黄帝的大战，而是在《山海经大荒西经(jīng)》中就有记(jì)载：有巫山者。有壑山者。有金门之山，有人名曰(yuē)黄姖之尸。它泛指在(zài)外地客死他乡的(de)人回家的方式(shì)，古代曾有鸟载人归的传(chuán)说，在四(sì)川三星堆中(zhōng)发现的一些(xiē)法(fǎ)器，其实就(jiù)是盛放尸体的东西。

在远古时(shí)代，人死(sǐ)之后往往会被制成木乃(nǎi)伊(yī)，五脏(zàng)掏空(kōng)，尸体则是悬挂(guà)在一根很长的绳索上，身体各个部(bù)位通过钢针缝合，脚下是一个(gè)铁质的滑轮，顶端则(zé)用(yòng)磁铁(tiě)。

湘(xiāng)西赶尸

为什(shén)么一定要(yào)在夜间运(yùn)尸体，就是来掩饰尸(shī)体上方(fāng)黑(hēi)色器具。而(ér)一般赶尸(shī)的人都会背一个篓(lǒu)子，篓(lǒu)子里(lǐ)就是处理过的内脏。

在古代道(dào)路和现在完全不一样，那(nà)个时候马车都很少，而湘西(xī)赶尸通(tōng)过滑轮的运动来(lái)实现目(mù)的，由于混轮行(xíng)走(zǒu)时会发(fā)出(chū)一(yī)些(xiē)很沉闷(mèn)的声(shēng)音(yīn)，因此赶尸人(rén)都会(huì)唱(chàng)叫做咒(zhòu)语的东西，借(jiè)以掩饰。赶尸人祖传器具就是滑轮和铁针、已经相关固定尸体的铁器(qì)。不过后来有人则(zé)简(jiǎn)化了程序，把死人(rén)处理后用(yòng)活人冒(mào)充。传说水浒(hǔ)传中段景(jǐng)住(zhù)就擅(shàn)长(zhǎng)此道。

湘西(xī)赶尸

相信(xìn)很(hěn)多朋友对湘西赶尸这个(gè)事，更多的来自影(yǐng)视剧里面，特别是(shì)恐怖(bù)港片里关于湘西赶尸的桥(qiáo)段。一个人摇(yáo)着铃铛、撒着纸钱，然后有一排的尸体(tǐ)跟着。有时(shí)候想想就觉得莫名的恐怖(bù)。


小时候，对(duì)于(yú)这个事情，我(wǒ)特地跑(pǎo)去问父母，到(dào)底有没有赶尸(shī)这个事，父亲找来书籍，跟我讲，古人都有叶落归根、魂归故里的传统思想，一(yī)旦一个人客死异乡，那么不管隔的多远也要想办法把尸(shī)体送(sòng)回(huí)家乡，因为古人认为，人是有三魂七魄的(de)，一(yī)旦在外面去世(shì)，若是不将尸体(tǐ)运回(huí)故(gù)乡，会使得魂魄没(méi)法回去，也(yě)没法去(qù)“阴间”报道，这样就(jiù)会变成(chéng)孤魂野鬼。

正是因(yīn)为有这样(yàng)的传统，再加(jiā)上古代不像(xiàng)现在这样交通发达。在古代，很多地(dì)方交通闭塞，甚(shèn)至很多地方之间还隔着高(gāo)山峻岭，要(yào)是想(xiǎng)把尸体运(yùn)送回(huí)去，会(huì)特别费工夫，“赶尸”这样的一个职业就出现了。

湘西(xī)赶尸

在古人(rén)的思想里，这样既(jì)能(néng)将(jiāng)尸体运回去，又能让死者魂归故里(lǐ)，这也是电视剧里，赶尸的(de)人，会一边(biān)摇(yáo)铃铛，一边撒纸钱的(de)原因。

所摇的铃铛(dāng)是为(wèi)招(zhāo)魂铃，免得(dé)魂魄(pò)给走失了，有招魂铃(líng)的指引，魂魄就能一路跟着回家。而撒纸钱，就是为了让路过的(de)孤魂野鬼(guǐ)，还有(yǒu)鬼(guǐ)差(chà)高抬贵手(shǒu)，放魂魄回家，不要(yào)阻拦。

对于赶尸(shī)这个职业(yè)，更多的见于民间，但是在清朝，也曾有(yǒu)官方聘用赶尸者，目(mù)的是帮助一些死(sǐ)刑犯在死后能把(bǎ)尸体(tǐ)运回家。毕竟很多死(sǐ)刑(xíng)犯的处决，不一定是在(zài)犯人的老家，这样当死刑犯去世之后，尸体就得(dé)运回犯人的老家，要是专门(mén)派人去送，不仅(jǐn)费人(rén)，还费钱。而且很多官差也不大(dà)乐意做这种事，毕竟这个是很(hěn)晦气的事。

后(hòu)来官方就干脆了(le)找(zhǎo)来了赶尸人(rén)，让他们(men)帮忙运送死(sǐ)刑犯的尸体回(huí)家，通(tōng)常赶尸人也是分工明确的(de)，会有(yǒu)两人组成，一(yī)个人负责赶尸一个(gè)人负责引路，而且两个人在路上也互相有个照(zhào)应。

赶(gǎn)尸的过程中(zhōng)，一般(bān)只能住在荒(huāng)郊野外，是不能去有人居住的(de)地方，有人(rén)意外(wài)在野外看到了(le)赶(gǎn)尸人，这也给(gěi)赶尸人(rén)进一(yī)步蒙上(shàng)了(le)神秘色彩。

湘西赶尸

但(dàn)是(shì)当时(shí)清朝官(guān)方(fāng)任(rèn)用(yòng)的赶尸(shī)人跟(gēn)湘(xiāng)西赶尸人，并(bìng)不是一样的(de)，湘(xiāng)西赶尸人显的更神(shén)秘一(yī)些，在湘西流传着(zhe)赶尸人“三(sān)赶(gǎn)、三不赶”的说(shuō)法：
首先(xiān)，三赶(gǎn)，就(jiù)是那种被官方处决的、还有被(bèi)战争(zhēng)波及、或者意外死(sǐ)亡的人(rén)，这三种是(shì)可以赶(gǎn)的(de)。

三不赶，就是指非正常死亡(wáng)的(de)，比如得了离(lí)奇怪病(bìng)、投河上吊、被(bèi)雷劈死、被(bèi)火烧死等等(děng)尸体不(bù)全的，不能赶。总的说，就是被迫死的可(kě)以赶，若是自杀和离(lí)奇死亡的不能赶。

湘西赶(gǎn)尸

什么人能从事这(zhè)个职(zhí)业？
当然(rán)赶(gǎn)尸人这个职(z扣你几哇日语什么意思 扣你几哇撒由那拉是什么歌hí)业，也不是什么(me)人(rén)都能做(zuò)的，赶尸人收徒(tú)弟，徒弟(dì)必(bì)须满足(zú)三个基(jī)本条件(jiàn)：胆大、体壮、长得丑(chǒu)。

若是有人(rén)符合这个条件(jiàn)，又想去学习赶尸(shī)，那(nà)么就(jiù)需(xū)要进一步筛选，需(xū)要进行三项测试：

第(dì)一(yī)项测试：就(jiù)是让(ràng)一个(gè)人站(zhàn)太(tài)阳底(dǐ)下，盯着太(tài)阳看，同时旋转，然后突然喊停，被测试者，若是能正常分(fēn)辨东南(nán)西北，那么就过关。

第(dì)二(èr)项测试：就(jiù)是让测试(shì)者挑一(yī)副重担(dān)，要是能挑起来，并送到(dào)指定的(de)地点(diǎn)，就表示测试者体力达标。

第(dì)三项测试：就是让测试(shì)者晚上去深(shēn)山将赶扣你几哇日语什么意思 扣你几哇撒由那拉是什么歌尸(shī)人放的桐树叶从坟堆中取回来，若是能取回来，表示测试者胆量够(gòu)了(le)。

凡是能(néng)经(jīng)过这三(sān)个测(cè)试的人，才能(néng)拜(bài)入(rù)赶尸人学徒(tú)。

为啥只(zhǐ)有(yǒu)湘西(xī)才有？
很多人可能(néng)会疑惑，克(kè)死异乡的并不只是在(zài)湘西那边才有(yǒu)，但是为啥(shá)在其他地方并没有听说(shuō)这种职业(yè)呢(ne)？

其实，这个要(yào)说起来，还是跟(gēn)湘西的地理环境(jìng)有关，在湘西有专门的供赶尸人休(xiū)息的旅(lǚ)店，但是在其他地方是没有这样的地(dì)方的(de)。

第(dì)二(èr)，其他地方，一般是不允许外来(lái)的尸体(tǐ)进村(cūn)的(de)，而(ér)在湘(xiāng)西，大(dà)路都是(shì)绕村的(de)，这样赶尸人压根(gēn)就不用进村。

第三，其他(tā)地方(fāng)，人们不(bù)懂赶(gǎn)尸的禁(jìn)忌，一旦赶尸人过来，被冲撞(zhuàng)了(le)了(le)，会(huì)影响(xiǎng)到。

正是由于有这些因素，所(suǒ)以在其他地方，赶尸没法(fǎ)盛行起来。最后(hòu)，随着交(jiāo)通越(yuè)来越(yuè)便利，赶尸这个职业，也慢慢(màn)的消失在了历史的长河中，毕竟现在也不(bù)需(xū)要这样去赶尸(shī)，再远都可(kě)以通过交(jiāo)通(tōng)工具来完(wán)成。

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