人生(shēng)在勤,不(bù)索何获的意思是谁(shuí)说的，人生在勤不索(suǒ)何获的意思(sī)是(shì)什(shén)么是“人生在勤(qín)，不(bù)索何获”的意(yì)思是(shì)人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪(nǎ)会有收获或(huò)成就(jiù)的。

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人生(shēng)在(zài)勤(qín),不(bù)索何获(huò)的意思是谁(shuí)说的，人(rén)生在勤不(bù)索何获的意思(sī)是什么(me)

　　“人生(shēng)在勤，不索何获”的(de)意思(sī)是人一辈子要(yào)勤奋努(nǔ)力，倘不(bù)积极地探(tàn)索研(yán)究，哪会有(yǒu)收获或成就(jiù)。

　　告诫(jiè)我(wǒ)们(men)，人生应该努(nǔ)力求索，不(bù)然就(jiù)不会有收获。

　　表现出张衡勤奋(fèn)努力，积极(jí)进取的人生追求。

　　出自东汉《后(hòu)汉书·列(liè)传·张衡列传》。

　　原(yuán)文：张衡(héng)字(zì)平(píng)子(zi)，南(nán)阳(yáng)西鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖(zǔ)父堪，蜀郡太守。

　　衡少(shǎo)善属文，游于三(sān)辅(fǔ)，因(yīn)入京师，观太(tài)学，遂通《五(wǔ)经》，贯六艺。

　　虽才高于世，而无骄尚之(zhī)情。

　　常从容(róng)淡(dàn)静，不好交接俗人。

　　永元中，举(jǔ)孝廉不行，连辟公(gōng)府不就。

　　时天下(xià)承(chéng)平(píng)日(rì)久，自王侯(hóu)以下，莫不逾(yú)侈。

　　衡乃拟班(bān)固《两都(dōu)》，作(zuò)《二京(jīng)赋》，因以讽谏。

　　精思傅会，十(shí)年乃成(chéng)。

　　文多，故不载。

　　大将军邓骘奇其才，累(lèi)召(zhào)不应。

“人生在勤，不索何(hé)获”出自哪里?

“人生在陆碰勤，不索(suǒ)何获”出(chū)自哪里?

　　 出处;“人生在勤，不索何获(huò)？”出(chū)自(zì)东汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　名(míng)句解(jiě)码： “人生在勤，不索何获？”意思是：人一(yī)辈子(zi)要勤奋(fèn)努力(lì)，倘(tǎng)不积极地探(tàn)索(suǒ)研究，哪会有(yǒu)收(shōu)获或成(chéng)就呢？告诫我们，人生应该努力(lì)求索,不(bù)然就不会有(yǒu)收获。

　　表现(xiàn)出张(zhāng)衡(héng)勤奋努(nǔ)力(lì)，积(jī)极进取的人生追(zhuī)求。

　　   人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不(bù)积极地探索研究，哪(nǎ)会有收获(huò)或成就呢(ne)？                                                                             方阵是什么意思                     睁悉(xī)蔽                               

　　  出(chū)处;“人(rén)生在(zài)勤，不(bù)索何获？”出(chū)自东(dōng)汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　  名(míng)句解码：  

　　  “人生在勤(qín)，不(bù)索何获？”意(yì)思是：人一(yī)辈子要勤奋努力(lì)，倘不积

　　 极地探(tàn)索研究，哪会有收获(huò)或成就呢？告诫我们，人生应该努(nǔ)力求(qiú)索,不(bù)然(rán)就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进(jìn)取的人生追求(qiú)。

　　  《应闲》，意思是(shì)回答诽谤。

　　有的(de)人劝他不要去(qù)钻研那些难而无用

　　 的技术，应该“卑体屈己(jǐ)，美言以求多福”。

　　他说：“君子不患位之(zhī)不(bù)尊，而患德(dé)之(zhī)不崇；不耻(chǐ)禄之不伙(huǒ)（huo,多(duō)），而耻智(zhì)之不博(bó)。

　　”意思(sī)是君(jūn)子(zi)不忧虑地位不尊荣(róng)，忧虑的是德行不高尚；不以待遇低为羞耻(chǐ)，羞(xiū)耻的是学识不渊博。

　　表明了他不慕势利(lì)而追求德(dé)智(zhì)的高尚情操。

　　《应(yīng)闲》表明他的志向和理想政治观(guān)。

　　  张衡就是勤(qín)方阵是什么意思奋努力积极求索的伟(wěi)大实践(jiàn)者。

　　他少有壮志，刻苦向学，

　　 态度谦虚，好学(xué)深思，藐视名利，看重科(kē)学；珍(zhēn)惜时光，自强不息 ，把全部(bù)身心都献给了祖(zǔ)国(guó)的科学事业。

　　张衡创立了浑(hún)天(tiān)说，他观测记(jì)录了两千五百颗恒星(xīng)，创制了(le)世(shì)界上(shàng)第一架能(néng)比较准确地表演天象的漏水转浑(hún)天仪，发明了第一(yī)架(jià)测试地震(zhèn)的仪器(qì)——候风地(dì)动仪(yí)，还制造出了指南车、自动记里鼓(gǔ)车、飞(fēi)行数里的木鸟(niǎo)等等(děng)。

　　张衡共有科学、哲学和(hé)文学著(zhù)作三十二篇，其(qí)中天文(wén)著作有《灵宪》和《灵宪(xiàn)图》等。

人生在勤(qín) 不索何获

　　 人(rén)生最(zuì)关键的是在于勤奋，不去(qù)探索（劳动）的话(huà)，又(yòu)哪来的(de)收获呢？

　　 选你的1

　　 微(wēi)笑不(bù)用(yòng)本钱，但能创造财(cái)富(fù)。

　　赞美(měi)不用花钱，但能产生气力(lì)。

　　分享不用(yòng)过度，但能(néng)倍(bèi)增快乐(lè)。

人生(shēng)在勤(qín)，不索何获。

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　　 “人生在勤，不索何(hé)获(huò)？”意思是： 人(rén)一(yī)辈(bèi)子要勤(qín)奋努力，倘不(bù)积极地探(tàn)索研究(jiū)，哪会有(yǒu)收获或成就呢？告诫我们，人生应该努力求索(suǒ),不然就不会有收获。

　　 表现出张衡勤(qín)奋(fèn)努力，积极(jí)进取(qǔ)的人生追(zhuī)求。

　　出处;“人生在勤，不索(suǒ)何获(huò)？”出(chū)自(zì)东汉 张衡的《应闲》。

　　 人生(shēng)在勤(qín)意思是(shì)人类之所以生(shēng)存下来(lái)就在(zài)于勤奋。

　　《左传(chuán)-宣(xuān)公(gōng)十二年(nián)》:"民生在勤，勤则(zé)不(bù)匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明在于勤奋。

　　勤奋是一(yī)种(zhǒng)积极进取的态度，是一种(zhǒng)奋发想的精神，一个(gè)人(rén)的成长与环(huán)境(jìng)、机遇、天赋(fù)、学识、等外在因素紧密(mì)相连，但起决定作用的是(shì)勤奋，缺乏勤奋精神，哪怕天资奇佳的雄鹰也只能悉州空振(zhèn)双翅(chì);具备勤奋精神，哪(nǎ)怕是行动(dòng)迟(chí)缓的蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正(zhèng)所谓，勤能补拙(zhuō)是(shì)良训(xùn)，一份(fèn)辛苦一分(fēn)才。

　　 “人生(shēng)在勤，不索何获(huò)”张衡少有壮志，刻苦问(wèn)学，珍惜时光，自强不息，全(quán)身心(xīn)投入到祖国科学(xué)事业。

　　他创(chuàng)立了浑天(tiān)说，观测(cè)记(jì)录了两千五百多颗恒星，发明了第一架测试地震的(de)仪器——候风地动仪(yí)等，成为我国东汉时(shí)期伟大的天文(wén)学家。

人生在勤,不索何获 的启示

　　 人生在(zài)于勤(qín)奋 不去索(suǒ)取 不(bù)去(qù)探索怎能(néng)有所(suǒ)收获？

人生在(zài)勤(qín)，不索何获(huò)的意(yì)思(sī)

　　 人(rén)生的根本(běn)在于勤劳,不通(tōng)过辛勤的努力来(lái)获得还能通过其他什么途径得到(dào)呢?

　　 人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪(nǎ)会有收获或(huò)成就呢？

　　 △唐(táng)玄奘万(wàn)里取经

　　 唐(táng)太(tài)宗贞观三年（公元629年(nián)，一说贞 观元年），玄奘(zàng)从凉州出玉门关西行，历经艰难抵达天竺(zhú)。

　　初在那(nà)烂陀寺从戒贤(xián)受学(xué)。

　　后又游学天竺(zhú)各地(dì)，并与当(dāng)地学者论辩(biàn)，名(míng)震五竺。

　　经十七年，贞观十(shí)九年(nián)（公元645年）回到(dào)长(zhǎng)安(ān)。

　　 △鉴真(zhēn)东渡志不移(yí)

　　 在6次东渡日(rì)本中，鉴真等人(rén)遇到许多挫折，第一次东渡(dù)前，将和鉴真同行(xíng)的徒弟跟一个和尚开玩笑，结果(guǒ)那个(gè)和尚恼(nǎo)羞成怒，诬告(gào)鉴(jiàn)真(zhēn)一行造船(chuán)是与海(hǎi)盗勾结(jié)。

　　地方官员闻讯大惊，派人拘(jū)禁(jìn)了所有僧众(zhòng)，首(shǒu)次东渡因此(cǐ)未能成(chéng)行。

　　其后接连失败，第五次东(dōng)渡最为悲壮(zhuàng)。

　　那一年鉴真已经60岁了(le)，船队(duì)从扬(yáng)州(zhōu)出(chū)发，刚过狼山(shān)（今江苏(sū)南(nán)通）附近，就遇到狂风(fēng)巨(jù)浪，在一个小岛避风。

　　一个月后再次起航，走到舟山(shān)群岛时(shí)，又遇大浪(làng)。

　　第三次起航(háng)时，风浪(làng)更大，向(xiàng)南漂流(liú)了14天，靠吃(chī)生米、饮海水度(dù)日，最后抵达海南岛南部靠岸。

　　归途中，鉴真因长途跋(bá)涉，过度操劳，不(bù)幸身染重病，双(shuāng)目失明。

　　 △纺(fǎng)织改革家黄道婆

　　 黄道(dào)婆(pó) 又称(chēng)黄婆，生(shēng)于南宋末年淳祐(yòu)年间，约1245年，松江(jiāng)府(fǔ)乌泥(ní)泾镇(zhèn)（今(jīn)上海徐汇区东湾村）人(rén)。

　　黄道婆(pó)出身(shēn)于贫苦农(nóng)民家庭(tíng)，在生活的重压下(xià)，十二(èr)三岁就被卖给人家当童养(yǎng)媳(xí)。

　　白(bái)天她下地(dì)干活，晚上她纺织布到深夜，还要遭受公婆(pó)、丈夫的(de)非人虐待。

　　沉重的苦难摧残着(zhe)她，也磨炼了她(tā)，有一次，黄道婆(pó)被公婆、丈夫一顿毒打后，又被关(guān)在柴房不准吃饭(fàn)，也不准(zhǔn)睡觉。

　　她再也忍受不住这(zhè)种(zhǒng) 黄道婆

　　 非人的折磨，决(jué)心(xīn)逃出去另寻生路。

　　半(bàn)夜，她在房顶上(shàng)掏洞逃了(le)出(chū)来，躲在一(yī)条停泊(pō)在黄浦江边的海船上。

　　后(hòu)来就随(suí)船到了海(hǎi)南岛的(de)崖州(zhōu)，即现在(zài)的海南崖(yá)县。

　　在(zài)封建社会，一个从未出过远门(mén)的年轻妇(fù)女只(zhǐ)身流落异(yì)乡，人生(shēng)地疏，无依(yī)无靠，面临的困难可想而(ér)知。

　　但是淳朴热情的黎族同胞十分同情(qíng)黄道婆的不(bù)幸遭遇，接(jiē)受了(le)她(tā)，让她有了安(ān)身(shēn)之(zhī)所，并且在共同的劳动生活中(zhōng)，还把他们的纺织技术毫(háo)无保留(liú)地传授给她。

　　当(dāng)时黎族人民生产的黎单(dān)、黎饰、鞍(ān)塔闻名内外，棉纺织技术比较(jiào)先进，黄道婆(pó)聪(cōng)明勤奋(fèn)，虚心向黎族同胞学习纺(fǎng)织技术，并(bìng)且融合黎汉两族人(rén)民(mín)的(de)纺织技术(shù)的长处，逐浙成(chéng)为一个出(chū)色的纺(fǎng)织能手，在当地大受(shòu)欢迎，和(hé)黎族人民结下(xià)了深厚的情谊(yì)。

“人生在勤，不(bù)索何获”怎么(me)翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思按(àn)我的理解可以说成是：“人生只有积(jī)极地去追(zhuī)求才会(huì)有所获得(dé)。

　　”我的译句中(zhōng)pursuit这个词可能跟harvest不太(tài)配(pèi)，但暂时找不着更(gèng)好(hǎo)的搭配。

人(rén)生在勤 不索何获什么意(yì)思

　　 人生在勤 不索何获

　　 不积极的去劳作何(hé)来收获的(de)甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属于(yú)自己的篇章

　　 即使不懂音律

　　 也要大胆的抚琴方阵是什么意思索(suǒ)音

　　 笨拙的一弹也必有所获

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