远则怨近则不逊是什么意思(sī)解释，远则怨,近则不逊是“近则不逊，远则怨”的意思(sī)是：相近了会看你不(bù)顺眼、对你不尊(zūn)重(zhòng)，远(yuǎn)离了又会埋怨你的。

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远则怨近则不逊是什么意思解(jiě)释(shì)，远则(zé)怨,近则不逊

　　“近则不逊，远则怨(yuàn)”的意思是(shì)：相近(jìn)了(le)会看你不(bù)顺(shùn)眼、对你不尊(zūn)重(zhòng)，远离(lí)了又(yòu)会埋(mái)怨你(nǐ)。

　　原文：子曰：“唯女子与小人(rén)为难养也，近之则不逊(xùn)，远之(zhī)则怨。

　　”“唯(wéi)女子与小人为难养也”的说话对象是“君子”中(zhōng)的“人主”，“女子”不是(shì)泛(fàn)指(zhǐ)所有的女性，而是(shì)特指“人(rén)主(zhǔ)”身边的“臣(chén)妾”，亦引(yǐn)申(shēn)为(wèi)“人主(zhǔ)”所宠幸(xìng)的(de)身边人，小人(rén)则是与君子(zi)之道相(xiāng)违(wéi)背之(zhī)人。

近(jìn)则不逊远则怨(yuàn)什么意思

　　近则不逊，远则(zé)怨的意(yì)思(sī)：相近了(le)会看你不顺(shùn)眼、对你不尊重，远(yuǎn)离(lí)了又会埋怨你。

　　此句的原文为子曰：“唯女子与键(jiàn)帆小人为难养(yǎng)也(yě)！近之则不孙，远之则怨。

　　”意思是(shì)孔子说：“妾侍仆从真难蓄养(yǎng)啊！亲近他们(men)则恃宠而(ér)骄，疏远他(tā)们则心生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯(wéi)”，用于句首的发(fā)语词，表肯定(dìng)或无实义。

　　如《管子》中的“如月如日，唯君之节(jié)”，《礼(lǐ)记·表记》中的(de)“唯携哗天子，受命于天”。

　　通常(cháng)是解(jiě)作(zuò)“只(zhǐ)有”，今不从。

　　女子与(yǔ)小人在此处应是指古(gǔ)时(shí)贵族所蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女子”是(shì)指春秋时卫(wèi)稿隐雹灵(líng)公的夫人南子(zi)，也(yě)有人认为是泛指(zhǐ)女性，皆不从。

　　“养(yǎng)”，蓄养。

　　也有解作(zuò)“调教”、“相(xiāng)处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不(bù)逊(xùn)”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小人为难养也解析

　　“唯女子与小(xiǎo)人为难养也”这句(jù)话，在主张(zhāng)男女平权的现代受到了很多抨击，被(bèi)认为是(shì)歧视(shì)女性(xìng)。

　　《论语》中的一些章(zhāng)句缺(quē)乏语境的(de)支(zhī)撑(chēng)，若仅(jǐn)仅是从字面去(qù)理(lǐ)解，而对孔子“尚仁”的思想(xiǎng)核心没有“一以(yǐ)贯之(zhī)”的(de)认识(shí)，就比较容(róng)易引(yǐn)发误会。

　　本章争议的焦(jiāo)点，就在于(yú)“女子”一(yī)词究竟是否泛指女性(xìng)。

　　其实(shí)，即便本章的“女子(zi)”确实是泛指女性，那(nà)也是指(zhǐ)孔子所观(guān)察到(dào)的、当时(shí)社会和文(wén)化背景中的(de)特定“女性”群体。

　　之所以要强调这一(yī)点，是因为古代与(yǔ)现代(dài)的社会形态和文化背景差异巨大，而这些因素(sù)对于(yú)群体的(de)心理塑造(zào)则具有决(jué)定性的作用。

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远则怨近则不(bù)逊是什么意思解释，远(yuǎn)则怨,近(jìn)则不逊

　　“近则(zé)不(bù)逊，远则怨”的意思是：相近了会看你不顺眼(yǎn)、对你不尊(zūn)重(zhòng)，远(yuǎn)离了又会埋怨(yuàn)你。

　　原(yuán)文(wén)：子曰：“唯女(nǚ)子与(yǔ)小人(rén)为难养也，近(jìn)之则不逊(xùn)，远之则(zé)怨。

　　”“唯女(nǚ)子与小人为难养也”的说话对象(xiàng)是“君(jūn)子”中的“人主”，“女子(zi)”不是泛指所有的女(nǚ)性，而是特指“人(rén)主”身边的“臣妾”，亦引申为“人主”所(suǒ)宠幸的身边人(rén)，小(xiǎo)人则是与君子之道相违背之人(rén)。

近则(zé)不(bù)逊远则怨什(shén)么意思

　　近则不逊，远则(zé)怨的意思：相近了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了(le)又会埋(mái)怨你。

　　此句的原(yuán)文(wén)为子曰：“唯女(nǚ)子与键帆(fān)小人为难(nán)养也！近之则不孙，远(yuǎn)之(zhī)则怨(yuàn)。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆从真(zhēn)难蓄养啊！亲近他们则恃宠而(ér)骄，疏远他们则心生(shēng)怨恨(hèn)。

　　”

　　在这(zhè)句话(huà)中，“唯”，用于句首的发语词(cí)，表肯(kěn)定或无实义。

　　如《管子》中(zhōng)的“如月如日，唯君之节”，《礼记·表(biǎo)记》中(zhōng)的(de)“唯携哗天(tiān)子，受命(mìng)于天”。

　　通常是解作“只有(yǒu)”，今不(bù)从。

　　女子与(yǔ)小人在此处应是指(zhǐ)古时贵(guì)族(zú)所(suǒ)蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女子”是指春秋时卫稿(gǎo)隐雹(báo)灵公的夫人南子，也有人认为是泛指女性(xìng)，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调(diào)教”、“相(xiāng)处”的(de)，亦通。

　　“不孙”，即“不(bù)逊”，不恭敬(jìng)、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆四川地震最新消息今天，20分钟前四川刚刚发生地震同“逊”。

　　唯女子与(yǔ)小人为难养也解析(xī)

　　“唯女子与小人为(wèi)难养也四川地震最新消息今天，20分钟前四川刚刚发生地震”这(zhè)句话，在主(zhǔ)张男(nán)女平权的现(xiàn)代受到(dào)了很多抨击，被认为是(shì)歧四川地震最新消息今天，20分钟前四川刚刚发生地震视女(nǚ)性。

　　《论语(yǔ)》中(zhōng)的一些章句缺乏语(yǔ)境(jìng)的支(zhī)撑(chēng)，若仅(jǐn)仅是从字面去理解，而对孔子“尚仁”的思想(xiǎng)核心(xīn)没有“一以贯之”的(de)认识，就比较容易引发(fā)误会。

　　本章争议(yì)的焦(jiāo)点(diǎn)，就在于“女子”一词(cí)究(jiū)竟(jìng)是否(fǒu)泛指女性。

　　其实，即便(biàn)本章(zhāng)的(de)“女子”确(què)实是泛指女性，那(nà)也(yě)是指孔子所观察到的、当时(shí)社(shè)会和文(wén)化背景(jǐng)中的特定“女性”群体。

　　之所以(yǐ)要强调这一点，是(shì)因为古代(dài)与现代(dài)的社会形态(tài)和(hé)文化背景差异巨大，而(ér)这些(xiē)因素(sù)对于群体(tǐ)的心(xīn)理塑造则具有决定性的作用。

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