人生在勤(qín),不索(suǒ)何获的意思是(shì)谁说的，人生在(zài)勤(qín)不索何(hé)获的意思是(shì)什么(me)是“人生在(zài)勤，不索何获”的意思是人(rén)一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积极地探(tàn)索研究(jiū)，哪会有收获或成就的。鲁j是哪个城市 鲁j是哪个省的车牌号

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人生在勤,不(bù)索(suǒ)何获(huò)的意思是谁说(shuō)的，人(rén)生在(zài)勤不索何获的(de)意思是什么

　　“人生在勤(qín)，不索(suǒ)何获(huò)”的(de)意思是人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘(tǎng)不(bù)积极地探索研究，哪会有收获(huò)或(huò)成(chéng)就(jiù)。

　　告诫我们(men)，人生应该努(nǔ)力求索，不然就不会有收获。

　　表现出张衡(héng)勤奋努力，积极(jí)进取的人生追求。

　　出自东汉《后汉书·列传·张(zhāng)衡(héng)列传》。

　　原文：张衡字平子，南阳(yáng)西鄂人也(yě)。

　　世为著姓(xìng)。

　　祖父堪，蜀郡(jùn)太守。

　　衡(héng)少(shǎo)善属(shǔ)文，游(yóu)于三辅，因(yīn)入(rù)京(jīng)师，观太学，遂(suì)通《五经》，贯六艺。

　　虽才高于世，而无骄尚之(zhī)情。

　　常(cháng)从容淡(dàn)静，不好交接俗人。

　　永元中，举孝廉不行，连辟公(gōng)府不就。

　　时天下承(chéng)平日久，自王(wáng)侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作(zuò)《二京赋》，因(yīn)以讽(fěng)谏。

　　精思傅会，十年(nián)乃(nǎi)成。

　　文(wén)多，故(gù)不(bù)载。

　　大将军邓骘奇其(qí)才，累召不应(yīng)。

“人生在勤，不(bù)索何获(huò)”出自哪(nǎ)里?

“人(rén)生在陆碰(pèng)勤，不索(suǒ)何获”出自哪里(lǐ)?

　　 出处(chù);“人生在勤，不索何(hé)获？”出自(zì)东汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　名句解码(mǎ)： “人(rén)生在勤，不索何获(huò)？”意思(sī)是：人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘(tǎng)不积(jī)极地探索研(yán)究，哪会有收获或(huò)成就呢？告(gào)诫我(wǒ)们，人生应该努力求索,不然就不会(huì)有收获。

　　表现出(chū)张衡勤奋努力，积极(jí)进取的人生追(zhuī)求(qiú)。

　　   人(rén)一辈子(zi)要勤(qín)奋努(nǔ)力，倘不积(jī)极地探索研究，哪会有收获或成就呢？                                                                                                  睁悉(xī)蔽(bì)                               

　　  出处;“人生(shēng)在勤，不索何获(huò)？”出自东(dōng)汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　  名(míng)句(jù)解(jiě)码：  

　　  “人生在勤，不索何(hé)获？”意(yì)思(sī)是：人(rén)一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积

　　 极地(dì)探索研究，哪(nǎ)会有(yǒu)收获或成就呢？告诫我们，人生(shēng)应该努力求索,不然(rán)就(jiù)不会有收(shōu)获。

　　表(biǎo)现出张衡勤(qín)奋努力，积极进取的(de)人生追(zhuī)求。

　　  《应闲》，意思是(shì)回(huí)答诽谤。

　　有的人(rén)劝他不要去钻研那些难而无用

　　 的(de)技术，应该(gāi)“卑体屈(qū)己，美言以求多福”。

　　他说(shuō)：“君子不患位之不尊，而患德之不崇(chóng)；不耻(chǐ)禄之(zhī)不伙(huǒ)（huo,多(duō)），而耻(chǐ)智之不博(bó)。

　　”意思是君子不忧(yōu)虑地位不尊荣(róng)，忧虑的(de)是德行(xíng)不高尚(shàng)；不(bù)以待遇低为羞耻，羞(xiū)耻(chǐ)的是(shì)学识不渊(yuān)博。

　　表(biǎo)明了他不慕势利(lì)而追求德智(zhì)的(de)高(gāo)尚情操。

　　《应(yīng)闲(xián)》表明他的志向和理想政治观。

　　  张衡就是勤奋努力积(jī)极求(qiú)索的伟大实(shí)践者。

　　他少有壮志，刻苦向(xiàng)学(xué)，

　　 态度谦虚，好(hǎo)学深思(sī)，藐(miǎo)视名利，看重(zhòng)科(kē)学；珍惜时光(guāng)，自强不息 ，把全部身心都献给了(le)祖国(guó)的科学事(shì)业。

　　张(zhāng)衡创(chuàng)立了浑天说，他观测记录(lù)了两(liǎng)千五百颗(kē)恒星，创制了世界(jiè)上第一架(jià)能比较(jiào)准确地表演(yǎn)天象的漏(lòu)水转浑(hún)天(tiān)仪，发(fā)明(míng)了第一架测试地震的仪(yí)器——候风(fēng)地动仪，还(hái)制造(zào)出了指南车、自动记里鼓车、飞行数里(lǐ)的木(mù)鸟(niǎo)等等。

　　张衡(héng)共有(yǒu)科(kē)学、哲学(xué)和文学著(zhù)作三十二篇，其中天(tiān)文著(zhù)作有《灵(líng)宪》和《灵宪图》等。

人(rén)生在(zài)勤 不索何获

　　 人生最关(guān)键的是在(zài)于(yú)勤(qín)奋，不去探索(suǒ)（劳(láo)动）的话，又(yòu)哪来的收获(huò)呢？

　　 选你的1

　　 微(wēi)笑不用(yòng)本钱，但能创造财富(fù)。

　　赞美(měi)不用花钱，但能产生气力(lì)。

　　分(fēn)享不用过度，但能(néng)倍增(zēng)快乐。

人(rén)生在勤，不索何获(huò)。

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　　 “人生在勤，不(bù)索何获？”意(yì)思(sī)是： 人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地(dì)探(tàn)索研究，哪会(huì)有收(shōu)获或成就(jiù)呢？告诫我(wǒ)们(men)，人(rén)生应该努力求索,不然就不(bù)会有(yǒu)收获。

　　 表(biǎo)现出张衡(héng)勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　出处;“人生在勤，不索何获(huò)？”出(chū)自东汉 张衡的(de)《应闲》。

　　 人生(shēng)在勤意思是人类之所以生存下来就(jiù)在(zài)于勤奋。

　　《左传-宣公十二年》:"民(mín)生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪(cōng)明在于勤奋。

　　勤奋是一种(zhǒng)积极进(jìn)取的态度，是一(yī)种奋发想的精神，一个人的成长(zhǎng)与环境、机遇、天(tiān)赋、学识、等(děng)外在(zài)因素(sù)紧密相连，但起决定(dìng)作用(yòng)的是勤奋，缺(quē)乏勤奋(fèn)精神(shén)，哪(nǎ)怕天(tiān)资奇佳的(de)雄鹰也只能悉(xī)州空(kōng)振(zhèn)双翅(chì);具备勤奋精神，哪怕(pà)是(shì)行动(dòng)迟(chí)缓(huǎn)的蜗牛也(yě)能雄踞(jù)塔顶。

　　正所谓，勤能补拙是良(liáng)训，一份辛苦一分(fēn)才。

　　 “人生在勤(qín)，不索何(hé)获”张衡少有壮志，刻苦问学，珍(zhēn)惜时(shí)光，自强(qiáng)不(bù)息，全身心投(tóu)入到(dào)祖(zǔ)国科学事业(yè)。

　　他创(chuàng)立了浑天(tiān)说(shuō)，观测记录(lù)了(le)两千五百多颗恒星(xīng)，发明了第一架测试地震的仪(yí)器(qì)——候风地动(dòng)仪等，成(chéng)为(wèi)我(wǒ)国东汉时期伟大(dà)的天(tiān)文学家。

人生在勤,不(bù)索何获 的启示

　　 人生在于勤奋 不(bù)去索取 不去探索怎(zěn)能有(yǒu)所收获？

人生在勤，不索何获的(de)意(yì)思

　　 人生的根本(běn)在于(yú)勤劳(láo),不通过(guò)辛勤的努力(lì)来获(huò)得(dé)还能通过其他什么途径得到呢?

　　 人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不(bù)积极(jí)地探索研究，哪会有(yǒu)收获或成就呢？

　　 △唐玄奘万里取(qǔ)经

　　 唐太宗贞观三(sān)年（公元(yuán)629年(nián)，一(yī)说贞(zhēn) 观元年），玄奘(zàng)从凉(liáng)州(zhōu)出玉门(mén)关西行(xíng)，历经艰难(nán)抵达天(tiān)竺。

　　初在那烂陀寺从戒(jiè)贤受学。

　　后又游(yóu)学(xué)天竺各地，并与(yǔ)当地(dì)学者(zhě)论(lùn)辩，名震五(wǔ)竺。

　　经十七年，贞观十九(jiǔ)年（公元645年(nián)）回(huí)到长安。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在6次东渡日(rì)本中，鉴真等人遇到许(xǔ)多挫折，第一次东渡前，将和(hé)鉴真(zhēn)同行的徒弟(dì)跟一个和尚(shàng)开玩(wán)笑，结果那个和尚(shàng)恼羞成怒，诬(wū)告鉴真一行造船是与(yǔ)海盗勾结(jié)。

　　地(dì)方官(guān)员闻讯(xùn)大惊，派人拘禁了所(suǒ)有僧众，首次东(dōng)渡因(yīn)此未能(néng)成行(xíng)。

　　其后(hòu)接连(lián)失败，第五次(cì)东渡最为悲壮。

　　那一(yī)年鉴(jiàn)真(zhēn)已经60岁(suì)了，船队从(cóng)扬州出发，刚过(guò)狼(láng)山（今江苏南(nán)通(tōng)）附近，就遇到狂风巨浪(làng)，在一个小(xiǎo)岛避风。

　　一个月(yuè)后再次(cì)起航，走到(dào)舟山(shān)群(qún)岛时，又遇大浪。

　　第三(sān)次起航(háng)时(shí)，风浪更(gèng)大，向南漂流(liú)了14天，靠吃(chī)生米、饮海水(shuǐ)度(dù)日，最后抵达(dá)海(hǎi)南岛(dǎo)南部靠岸。

　　归途中，鉴真因长(zhǎng)途(tú)跋涉，过度操劳，不幸身染重病，双目失(shī)明。

　　 △纺织改革家黄道婆

　　 黄道婆 又称黄婆，生于(yú)南宋末(mò)年淳祐(yòu)年间，约(yuē)1245年，松江府乌泥泾镇（今上海徐(xú)汇区东湾村）人。

　　黄(huáng)道婆(pó)出身于(yú)贫(pín)苦农(nóng)民家庭，在生活的重压下，十(shí)二三岁就被卖给人家(jiā)当童养媳。

　　白天她下地干(gàn)活，晚上她纺织布到深夜，还要遭(zāo)受公婆、丈夫的非人虐(nüè)待。

　　沉(chén)重的苦难摧残着她(tā)，也磨炼了她，有(yǒu)一(yī)次，黄道婆被(bèi)公婆、丈夫(fū)一顿(dùn)毒打后，又被关在(zài)柴房不准吃饭，也不准睡觉。

　　她再(zài)也忍(rěn)受不住这(zhè)种(zhǒng) 黄道婆

　　 非人的折磨，决(jué)心逃(táo)出去另寻生路。

　　半夜(yè)，她在房(fáng)顶上掏洞逃了出来(lái)，躲在一条停泊在(zài)黄浦江边的海船上。

　　后来就随船到了海南(nán)岛的崖州，即(jí)现(xiàn)在(zài)的海南崖(yá)县。

　　在封建社会，一个(gè)从未出过远门的年轻妇女(nǚ)只身流(liú)落异乡，人生地疏，无依无靠，面临(lín)的困难可想而知。

　　但是淳朴热情(qíng)的黎族同胞十分同情黄(huáng)道婆的不幸遭遇，接受了她，让她有(yǒu)了安身之所，并且在共同的劳(láo)动生活(huó)中，还把他们的(de)纺织(zhī)技(jì)术毫无保留地传授给她。

　　当时黎族人民生产的黎单、黎饰、鞍塔闻(wén)名内(nèi)外，棉纺织技术比较先进，黄(huáng)道婆(pó)聪明勤(qín)奋，虚心向黎族同胞学习纺织(zhī)技术，并且融合黎汉两族(zú)人民的纺(fǎng鲁j是哪个城市 鲁j是哪个省的车牌号)织(zhī)技(jì)术的(de)长处，逐浙成为(wèi)一个出色(sè)的纺织能手，在当地大受欢迎，和黎族人(rén)民(mín)结下了(le)深厚的情谊。

“人(rén)生在勤，不(bù)索(suǒ)何(hé)获”怎么(me)翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思按(àn)我的理(lǐ)解可以说成是(shì)：“人生只(zhǐ)有积极地(dì)去追求(qiú)才会有所获得(dé)。

　　”我的译句中pursuit这个词可能跟harvest不太配，但暂时找(zhǎo)不着更好的搭配。

人生(shēng)在勤 不索何获什么意思

　　 人生在勤 不(bù)索何获

　　 不积(jī)极(jí)的去劳作何来收获的甜(tián)蜜

　　 人生在(zài)琴

　　 奏出属(shǔ)于自(zì)己的篇(piān)章

　　 即使不(bù)懂音律(lǜ)

　　 也(yě)要大胆的抚琴索音

　　 笨拙的(de)一弹也(yě)必(bì)有所获

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