然则全国之事(shì)的然则是什(shén)么(me)意(yì)思，然则全国(guó)之事(shì)的(de)然则翻译是“然则全国之事”的“然(rán)则”是连词，意(yì)思是“已然这样，那么…”或“尽管如此，那么…”的。

　　关(guān)于然则(zé)全国之事的然则是(shì)什么意(yì)思，然(rán)则全(quán)国之(zhī)事的然则(zé)翻译以及然(rán)则全(quán)国之事的(de)然则是什(shén)么意思？，然则(zé)全国(guó)之事的然则是什么(me)意(yì)思(sī)解说，然(rán)则全(quán)国之事(shì)的(de)然则翻译，然则全国之(zhī)事(shì)下(xià)一句是什么(me)，然(rán)则全(quán)国事的然的(de)意思等问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你收拾以下常识：

然则全国之事的然则是什(shén)么意(yì)思，然则全(quán)国之事的然则翻译

　　“然则全(quán)国(guó)之事”的“然则”是连词，意思是“已(yǐ)然这样，那(nà)么…”或“尽管如此(cǐ)，那(nà)么…”。

　　整句意思是已然这样，那么全(quán)国的(de)事(shì)。

　　出(chū)自纪晓岚《河中石兽》。

　　原(yuán)文节选(xuǎn)：一老河兵闻之，又(yòu)笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。

　　盖石性坚重，沙(shā)性松浮，水不能(néng)冲石，其(qí)反激之力，必(bì)于石下迎水处啮沙为坎穴，渐激(jī)渐深，至石之半，石必(bì)倒掷坎穴中。

　　如是(shì)再啮，石又再转。

　　转转不已，遂反溯流逆上矣(yǐ)。

　　求之下贱，固颠；

　　求之地中，不(bù)更颠乎？”如其(qí)言，果得于数里外(wài)。

　　然则全国(guó)之(zhī)事，但知其一，不知其二者(zhě)多矣，可(kě)据理臆断欤？全文层次明晰(xī)，其行文结构首要环绕石兽的搜索作业(yè)打开，在戏剧性的情节中发掘出日子(zi)中的道理。

　　庙里(lǐ)的和(hé)尚和普通(tōng)人相同，由于对外界(jiè)事(shì)物的(de)知道有限，依照惯例(lì)思想划着几只(zhǐ)小舟，顺着河流去寻觅石(shí)兽(shòu)，当(dāng)然是(shì)找不到；

　　可是学者依(yī)照自(zì)己从书本上学来的常识进行推理也不(bù)正(zhèng)确，他的一套理论或(huò)许能让世人暂时服气，可是现(xiàn)实仍(réng)是(shì)现实，依照学者(zhě)的理论和(hé)办法向(xiàng)地下发掘，必定也是找不到石兽的。

　　老河兵由于终年与河流打(dǎ)交道，对河流的(de)水、石、泥沙等习性有更详尽的(de)了(le)解，因而能得出正确的(de)定论：石头逆流而上了。

　　依照老河(hé)兵的办法在(zài)上游寻(xún)觅，公然找到了(le)石兽(shòu)。

“然则全国之事中的(de)然(rán)则”是(shì)什么意思？

　　然则是连词，,意思是“已然这样(yàng)，那么…”。

　　出自(zì)：《河中石兽(shòu)》是(shì)清(qīng)代文学(xué)家纪昀创造的(de)一(yī)篇(piān)白话小说(shuō)。

　　原文节选：求之下贱，固颠；求之地中，不(bù)更颠乎？”如其(qí)言，果(guǒ)得于数里外。

　　然(rán)则全国(guó)之岩山事(shì)，但知其一(yī)，不知其二者多矣，可据理臆断欤？

　　译(yì)文：到河的下(xià)流(liú)寻觅(mì)石兽，当然张狂；在石(shí)兽淹没的当(dāng)地(dì)寻觅它们(men)，不是(shì)更张狂(kuáng)吗?”依照他的话（去寻觅(mì)），公然在(上游)几申请结尾的恳请语怎么写，特此申请的特是什么意思里外寻到了石(shí)兽(shòu)。

　　已然(rán)这(zhè)样(yàng)那么全国的事，只知道(dào)表面现象，不(bù)知(zhī)道底子(zi)道理的状况(kuàng)有许多(duō)，莫非能够依据(jù)某个道理就片面判别吗?

　　文学赏析

　　这篇文章用简练的言语叙(xù)述了(le)一则(zé)十分有教育(yù)含义的寓言故事，讴歌(gē)了(le)赋有实践经验的老河兵(bīng)，嘲笑了讲学粗散(sàn)中家(jiā)的愚笨，挖苦了(le)儒(rú)道(dào)学的(de)自以为高超(chāo)。

　　关于(yú)人们的思想和知(zhī)道具有较大(dà)的启示和指导含义。

　　全(quán)文(wén)层次明晰(xī)，其行文结构首要环(huán)绕石兽(shòu)的搜索作业打开，在戏剧(jù)性(xìng)的情节中发掘出日(rì)子(zi)中(zhōng)的道理。

　　庙里的讲(jiǎng)学(xué)家和普通(tōng)人相同(tóng)，由于(yú)对外界事物(wù)的知道有限，依照惯例(lì)思(sī)想划着几(jǐ)只小舟，顺着河流去寻(xún)觅石兽，当然是找不到。

　　可是学(xué)者依(yī)照自己从书本上(shàng)学来的常识(shí)进(jìn)行推(tuī)理也不正(zhèng)确(què)，他的一套理论或许能(néng)让(ràng)世人暂时服气，可是现实仍是现实(shí)，依照学者的理申请结尾的恳请语怎么写，特此申请的特是什么意思论和办法向地掘胡下发掘(ju申请结尾的恳请语怎么写，特此申请的特是什么意思é)，必定也是找不到石兽的。

　　老河(hé)兵由于(yú)终年(nián)与(yǔ)河流打交道，对河流(liú)的水、石、泥沙(shā)等(děng)习性有更详(xiáng)尽的(de)了解(jiě)，因而能得(dé)出正确的定论(lùn)：石头逆流而上了。

　　依照老河兵的办(bàn)法在上游(yóu)寻觅，公(gōng)然找到了石兽。

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