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《论(lùn)语》的主要(yào)内容《论语(yǔ)》是儒家经典之一,是一(yī)部(bù)以记言为主的(de)语(yǔ)录体散文集,主要以语录(lù)和对话文(wén)体的形式(shì)记(jì)录了孔子及其弟子的言行,集中体(tǐ)现了(le)孔(kǒng)子的(de)政(zhèng)治、审美(měi)、道德伦理(lǐ)和功利等价值思(sī)想。
《论(lùn)语》内(nèi)容涉及政治、教育(yù)、文学、哲(zhé)学以及立(lì)身(shēn)处(chù)世的道(dào)理等多方(fāng)面。
早在春秋后期(qī)孔子设坛讲学时期,其主(zhǔ)体内(nèi)容就(jiù)已初始创成;
孔子去世以后(hòu),他的弟子(zi)和再传弟子代代(dài)传授他的言(yán)论,并逐渐将这(zhè)些口(kǒu)头记诵的语(yǔ)录言行(xíng)记录下来,因此称为“论”;
《论语(yǔ)》主要记(jì)载孔子及其弟子的(de)言行(xíng),因此称为(wèi)“语”。
清朝(cháo)赵(zhào)翼解释说:“语者(zhě),圣人之语言,论者(zhě),诸(zhū)儒之讨论也(yě)。
”其实,“论”又有纂(zuǎn)的意(yì)思,所谓《论语》,是指将孔子及其(qí)弟子的(de)言行(xíng)记载下来编纂成书。
现存《论(lùn)语》20篇,492章(zhāng),其中记(jì)录孔子与弟子及(jí)时(shí)人谈(tán)论之语约444章,记(jì)孔(kǒng)门弟(dì)子相互谈论之语48章。
作为儒家经典的(de)《论语(yǔ)》,其内容博大精深,包罗(luó)万(wàn)象,《论语》的思想主要有(yǒu)三个既各自独立又紧密相依的范畴:伦(lún)理道德范畴——仁,社(shè)会政治范畴——礼,认识方法论(lùn)范畴——中庸。
仁,首先(xiān)是人内心(xīn)深处的一种真实的状态,折中(zhōng)真(zhēn)的极致必然(rán)是善的,这种(zhǒng)真和善的(de)全体状态就是“仁”。
孔子确(què)立的(de)仁的范畴,进而将礼阐述为适(shì)应仁、表达仁的一(yī)种合理的社会关系与待人接物的规(guī)范,进(jìn)而明确“中(zhōng)庸(yōng)”的系统方法论原则。
“仁”是《论语(yǔ)》的(de)思想核心。
《论语(yǔ)》的后世影(yǐng)响《论语》自(zì)汉武帝(dì)“罢黜百(bǎi)家(jiā),独尊儒术”之后,被尊为(wèi)“五经之輨辖,六艺之(zhī)喉衿”,是研(yán)究孔子及儒家思想尤其是(shì)原始(shǐ)儒家思想的第一手资(zī)料。
南宋时朱熹(xī)将《大学(xué)》《中庸》《论语》《孟(mèng)子》合为“四书”,使之在儒家经典中(zhōng)的(de)地(dì)位日(rì)益提高。
元代延祐年间,科举开始以“四书”开(kāi)科(kē)取(qǔ)士。
此后(hòu)一直(zhí)到清朝末年推行洋务运动,废(fèi)除(chú)科(kē)举(jǔ)之前,《论语》一直是学子士人(rén)推施奉行的金(jīn)科玉律。
《论语》进入经书(shū)之列是(shì)在唐代(dài)。
“到(dào)唐代,礼(lǐ)有(yǒu)《周礼》《仪(yí)礼》《礼记》,春(chūn)秋(qiū)有(yǒu)《左传》《公(gōng)羊》《谷梁(liáng)》,加上《论语》《尔雅》《孝经》,这样是十三经。
”北宋政治家(jiā)赵普曾有“半部《论语》治天下”之(zhī)说。
这从一个侧面反映(yìng)出此书在(zài)中国古(gǔ)代(dài)社会所发挥的作(zuò)用与影响之大。
孔子简介裤子175是几个x> 孔子(公元前551—公元前(qián)479),名丘,字仲尼,春秋末期鲁国(guó)陬邑(今(jīn)山(shān)东(dōng)曲阜市东南)人。
春秋末(mò)期著名的思想家(jiā)、教育家(jiā)、儒家(jiā)学派创始人。
相传有弟子三千(qiān),贤(xián)弟子七十二人,孔子曾带领(lǐng)弟子周(zhōu)游列国14年。
孔子还是一(yī)位(wèi)古文(wén)献整理家,曾修《诗》、《书》,定《礼》、《乐(lè)》,序(xù)《周(zhōu)易》,作《春秋(qiū)》。
孔子是中华文化中的核(hé)心学说儒家的首代宗师,集(jí)华夏上古文化之(zhī)大成,在世时已被誉为“天纵之(zhī)圣(shèng)”、“天之(zhī)木铎”,是当时社(shè)会上(shàng)最博学(xué)者之一,并且(qiě)被后世统治者尊(zūn)为至圣、至圣先师、万世(shì)师(shī)表。
孔子和(hé)他创立的儒(rú)家思(sī)想(xiǎng)对中国(guó)和朝(cháo)鲜半岛、日本、越南等(děng)地区有深远的影响,这些地区又被称为儒家文(wén)化圈。
其人舍然大喜(xǐ)的“舍”意(yì)思是什(shén)么?
其(qí)人舍(shě)然大喜(xǐ)的“舍”意思是(shì):舍弃。
出处:《杞人忧天(tiān)》
【作者(zhě)】《列(liè)子》 【朝代】战国
杞(qǐ)国有(yǒu)人(rén)忧天地崩坠,身(shēn)亡所寄,废寝食者。
又(yòu)有忧彼之所忧者,因往晓之,曰(yuē):“天,积(jī)气耳,亡处亡(wáng)气。
若(ruò)屈(qū)伸呼吸,终(zhōng)日(rì)在天中(zhōng)行(xíng)止,奈让雹何忧(yōu)崩坠乎?”
其人曰:“天果积(jī)气(qì),日月星(xīng)宿,不当坠(zhuì)耶(yé)?”
晓(xiǎo)之者曰:“日(rì)月星(xīng)宿,亦积气中之有光耀(yào)者,只(zhǐ)使(shǐ)坠,亦不能有所(suǒ)中(zhōng)伤。
”
其人曰:“奈(nài)地坏何?”
晓(xiǎo)之(zhī)者曰:“地,积块耳,充塞四虚,亡处亡(wáng)块。
若躇步跐蹈,终(zhōng)日(rì)在地上行止(zhǐ),奈(nài)何忧其坏?”
其人(rén)舍然大喜,晓之者亦舍(shě)然大喜。
译文:
杞国有个(gè)人担心天地会(huì)崩塌(tā),自(zì)身失去依存的(de)地方,(于(yú)是)不吃不睡的了。
又有一(yī)个担心(xīn)他因(yīn)为那担心而出问题的人,因此就去劝他,说:“天(tiān)啊,是聚集在(zài)一(yī)起的气体(tǐ),气(qì)往哪(nǎ)里崩溃(kuì)呢。
你身体曲伸和呼吸,一直在天中进行,干吗要(yào)担心(xīn)它崩(bēng)溃(kuì)呢(ne)?”
那个人说:“天确实是(shì)聚(jù)集的气(qì)体,太阳、月亮、星星呢,它们(men)就(jiù)不(bù)会掉(diào)下来(lái)吗?”劝导他(tā)的人说(shuō):“太(tài)阳(yáng)、月亮、星星,也是气体(tǐ)中发光(guāng)的气体,就算它们掉下(xià)来(lái),也不可能伤到(dào)谁。
”那人说:“地塌了怎么办(bàn)呢?”
劝(quàn)导(d裤子175是几个xǎo)他的人(rén)说:“所(suǒ)谓地吗,就是很多(duō)土(tǔ)块聚(jù)集,它填充了(le)四方所有的角(jiǎo)落,它还往(wǎng)哪里塌(tā)土(tǔ)块啊。
你走(zǒu)路跳(tiào)跃,终日是在这地上进行,干吗还要(yào)担心地会塌呢?”于是那人释然而开心(xīn),劝导他的人也(yě)释(shì)然而开心。
基本字义:
舍(shě)shě(ㄕㄜˇ)
1、放弃,不要了:舍己为人(rén)。
舍近求(qiú)远。
四舍五入。
2、施舍(shě):舍粥。
舍药(yào)。
其(qí)他字义:
舍shè(ㄕㄜˋ)
1、居住的房子:宿舍。
旅舍。
校(xiào)舍。
2、居(jū)住,休息:舍于山麓。
3、谦辞,多(duō)指(zhǐ)亲属中比自己(jǐ)年(nián)纪小(xiǎo)或辈分低的:舍弟。
舍侄。
舍亲。
4、古代行军一宿(sù)或三十里为一(yī)舍(shě):退(tuì)避三舍(喻对人(rén)让步)。
相关组词:
舍得(dé)[shě de]
毫不吝惜;割舍得下(xià)。
舍身[shě shēn]
佛教徒为(wèi)宣扬佛法,或(huò)为布施寺院(yuàn),自(zì)作苦(kǔ)行,谓之(zhī)“舍(shě)身”。
六朝时此风最盛。
割舍[gē shě]
(动)舍弃;舍去:难以~。
[近]舍弃。
[反]留恋。
舍不得[shě bu de]
很爱惜,不忍放弃(qì)或离(lí)开,不愿(y裤子175是几个xuàn)意使用(yòng)或处置:妈妈~孩子出远门(mén)。
他从来~乱花一分(fēn)钱。
农舍[nóng shè]
农民(mín)住(zhù)的房子。
舍(shě)本逐(zhú)末[shě běn zhú mò]
舍:放弃(qì)。
本:根本(běn)的(de),主要的。
逐(zhú):追求。
末:枝节的,次要的。
原指弃(qì)农而(ér)事(shì)工商。
后泛(fàn)指放弃根本、主要的部(bù)分,而追求次要的、枝节(jié)的。
比喻(yù)做(zuò)事情不抓(zhuā)根本(běn)蔽(bì)滑枝,而在枝节上下功夫。
也作“舍本事末”、“弃本逐末”。
依依不舍[yī yī bù shě]
形容(róng)感情很深,舍不得离开。
恋(liàn)恋不(bù)舍[liàn liàn bù shě]
恋恋:留(liú)恋(liàn)。
舍(shě):离开,放下。
形容非(fēi)常留恋,舍不得离开。
退避(bì)三舍[tuì bì sān shè]
春秋时(shí),晋、楚两(liǎng)国交(jiāo)战,晋宏敏国(guó)公子重(zhòng)耳(ěr)遵守诺言,主动把(bǎ)军队(duì)后撤九十里。
比喻对人让步或回避。
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了