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无锡市是几线城市莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫(mò)问(wèn)前程上一句是啥？是但行好事的。关(guān)于莫(mò)问前程上一(yī)句是啥以及(jí)莫问前程上一句是啥(shá)，莫(mò)问前(qián)程上一句是什么？，有句话叫莫问前程，莫(mò)问前程前面一句是什么(me)？，莫(mò)问前(qián)程的上一句(jù)等问题，小编将为你整(zhěng)理(lǐ)以(yǐ)下的知识答案：

莫问前程(chéng)的意思

　　莫(mò)问前程(chéng)的意思是自身要多做义举，做(zuò)好当下，而不要去牵(qiān)挂往后的发(fā)展的。

　　“但行好事，莫问前(qián)程”的(de)意思是自身要多做义举，做好当下，而不要(yào)去牵(qiān)挂往后的发展。

　　出自明代的(de)《增广贤文》：但行(xíng)好事，莫问前程(chéng)。河狭水激，人(rén)急计生(shēng)。

　　译文为(wèi)自身要多做(zuò)义(yì)举，做好当下，而不要(yào)去牵挂往(wǎng)后的发展。河(hé)道窄水流湍急，人能在(zài)事(shì)态紧急(jí)的(de)时候，突然想(xiǎng)出办法(fǎ)。

莫问(wèn)前程上一句是啥

　　是(shì)但行好(hǎo)事的。

　　莫问前程的上一(yī)句是但行好事，意思是(shì)自身(shēn)要(yào)多做义举，做(zuò)好当(dāng)下。

　　出自(zì)明代(dài)的《增(zēng)广贤文》：但(dàn)行好(hǎo)事(shì)，莫问前程。

　　河狭水激，人(rén)急计生(shēng)。

　　明(míng)知(zhī)山有虎，莫向虎山行。

　　明代《增广(guǎng)贤文》记(jì)载：但行好事，莫问(wèn)前程。

　　指的是自身要多做(zuò)义(yì)举(jǔ)，做好当下。

这句话传递了两(liǎng)种心态：

　　1、第一种是做善行(xíng)、善举的担当之心(xīn)。

　　2、第二种则(zé)是不奢望(wàng)回报、报酬的豁达之心。

　　将这两种(zhǒng)心(xīn)态用于党员干部身上，则(zé)要求党员干(gàn)部(bù)但干实事，莫(mò)问前(qián)程(chéng)。

《增广贤(xián)文》介(jiè)绍

　　《增广贤(xián)文》的内(nèi)容大(dà)致(zhì)有这(zhè)样几个方(fāng)面：一是谈人(rén)及人(rén)际关系，二是谈(tán)命运，三是(shì)谈如何处世，四是(shì)表达(dá)对读(dú)书的(de)看法。

　　在《增广贤文》描述的(de)世界里(lǐ)，人是虚伪的，人(rén)们(men)为(wèi)了(le)一己之(zhī)私变化(huà)无常(cháng)，嫌(xián)贫爱富，趋炎(yán)附势，从(cóng)而使世界(jiè)布满了陷阱(jǐng)和危机。

　　文中有(yǒu)很多强调命(mìng)运和报应的内容，认为(wèi)人(rén)的一切都是命运安排(pái)的，人应(yīng)行善，才会有(yǒu)好的际遇。

　　《增广贤文》有(yǒu)大量(liàng)篇幅叙述(shù)如(rú)何待人接物(wù)，这部分内容是全文的(de)核心。

　　文中(zhōng)对忍让(ràng)多有描(miáo)述(shù)，认(rèn)为忍让(ràng)是(shì)消除烦恼祸(huò)患的方法(fǎ)。

　　在主张自(zì)我保护、谨慎忍让的同(tóng)时，也(yě)强调(diào)人(rén)的(de)主观能动性，认为这是做事的原(yuán)则(zé)。

　　文中也不乏劝人向善(shàn)害(hài)人之心不可(kě)有，防人之心不可无(wú)。

　　《增广贤(xián)文(wén)》强调了读书(shū)的重要、孝(xiào)义的可贵，这些(xiē)观点体(tǐ)现了正统的儒家精神(shén)。

　　但也正是由于(yú)这种庞杂，不同(tóng)思想的人(rén)都可以(yǐ)从(cóng)中看到(dào)自己认可的格言，使之具有了(le)广泛的代表性。

作品评价(jià)

　　一定的文化是(shì)一定的(de)社(shè)会(huì)政治经济在观念形态上的反映，《增广贤文》也不例外。

　　由于时代和历史(shǐ)的(d无锡市是几线城市e)局限(xiàn)，必然打上那个时代(dài)的印记。

　　不(bù)少内(nèi)容反(fǎn)映了(le)封建(jiàn)伦理和道德观(guān)念，甚至(zhì)带有(yǒu)明显的封建迷(mí)信、宿命(mìng)论的(de)色彩；有(yǒu)的内容以个(gè)人为中心，反映了(le)当时及时下人们普遍存在的自私自利、损人利己的(de)思想；有(yǒu)的(de)反映了在当时乃至当今社(shè)会制(zhì)度下(xià)小市民阶层得过(guò)且过(guò)、畏缩苟安的心理和避(bì)祸厌世(shì)的消极(jí)人生哲学；有的(de)在(zài)当时社会不失为(wèi)对社会现(xiàn)象的正确反映，今(jīn)天已失去了(le)借鉴的意(yì)义；还(hái)有一些内容含义(yì)比较模糊，或者只有片面的(de)真理性(xìng)，如果不做正确的理解，就会变成(chéng)错误(wù)的东(dōng)西。

　　这些都(dōu)是不符合(hé)时代精(jīng)神的(de)，我们要在阅读(dú)时采取批判的态(tài)度(dù)，明察(chá)扬弃，批判(pàn)继承，吸取其有(yǒu)营养的成分(fēn)，古(gǔ)为今用。