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  高山流(liú)水比喻(yù)知音难遇或(huò)乐曲高(gāo)妙。

  出自《列子·汤问》:“伯牙鼓(gǔ)琴,志(zhì)在高山(shān),钟子期曰:‘善哉,峨峨兮若泰(tài)山。

  ’志在流(liú)水,曰:‘善哉(zāi),洋洋兮(xī)若(ruò)江河。

  ’”

高(gāo)山流水的(de)意思(sī)

  1.也说流(liú)水高山。

  《列子(zi)·汤问》记载,春秋(qiū)时伯(bó)牙善弹琴,钟子(zi)期善听琴(qín)。

  一次伯牙弹琴时,琴声时(shí)若高(gāo)山,时(shí)若流(liú)水(shuǐ),只有(yǒu)钟(zhōng)子(zi)期能领(lǐng)会其(qí)中的(de)含意。

  后来就用“高(gāo)山流水”比喻(yù)知音或知(zhī)己(jǐ)。

  也(yě)用以比喻乐曲(qū)的(de)高雅精(jīng)妙。

  2.琴曲。

  取材(cái)于《吕氏春秋》中伯牙鼓(gǔ)琴的(de)故(gù)事。

  清(qīng)代琴家(jiā)张孔山弹奏的《流(liú)水》是近代流传最广的曲(qū)目(mù)之一。

高山流水(shuǐ)的典故

  春秋时期(qī),俞伯牙擅长(zhǎng)于弹奏琴弦,钟子期擅(shàn)长于(yú)听音辨意。

  有次,伯牙(yá)来到泰山(shān)(今(jīn)武汉(hàn)市汉阳龟山)北面(miàn)游(yóu)览时,突然遇(yù)到了(le)暴雨,只好滞留在岩石之(zhī)下,心里寂寞忧伤,便(biàn)拿出随身带的(de)古琴弹了起来(lái)。

  刚开始(shǐ),他弹奏了反映连绵大(dà)雨的(de)琴曲;

  接着(zhe),他又演(yǎn)奏了山崩(bēng)似(shì)的乐音(yīn)。

  恰在(zài)此时,樵夫钟子期(qī)忍不住在临近(jìn)的一丛野菊(jú)后叫道:”好曲!真是好曲(qū)!”原来,在山上(shàng)砍柴的钟子(zi)期(qī)也(yě)正在附近(jìn)躲雨,听到伯牙(yá)弹琴,不觉心旷神怡,在一旁早已聆听多(duō)时(shí)了,听到(dào)高(gāo)潮时便情不自(zì)禁地发出了由衷的赞赏。

  俞(yú)伯牙(yá)听到(dào)赞语,赶紧起身(shēn)和钟子期(qī)打过(guò)招(zhāo)呼,便(biàn)又(yòu)继续弹了起(qǐ)来。

  伯牙凝神(shén)于高(gāo)山,赋意在曲调之中,钟(zhōng)子(zi)期在一旁听后频频(pín)点头:”好啊(a),巍巍峨峨,真像是一(yī)座高峻无比的(de)山(shān)啊!”伯牙又沉思于流水,隐情在旋律之外(wài),钟(zhōng)子期听(tīng)后,又在一旁击掌称绝:”妙啊,浩浩荡荡,就如同(tóng)江河奔(bēn)流(liú)一样(yàng)呀!”

  伯牙每奏(zòu)一支琴曲,钟子期就能(néng)完(wán)全听出它的意(yì)旨(zhǐ)和(hé)情趣,这使得伯牙惊喜异常。

  他放下(xià)了琴,叹息着说(shuō):”好呵!好呵(hē)!您(nín)的听音、辨向、明义的功夫实(shí)在是太(tài)高明了,您所说的跟我心里想的(de)真是完全一样,我的(de)琴(qín)声怎(zěn)能(néng)逃过您的耳朵(duǒ)呢?”

  二人于是结为(wèi)知音(yīn),并约(yuē)好第二(èr)年再相(xiāng)会论琴。

  可是第二年伯牙来会钟子期时,得知钟(zhōng)子期不久前已经因病去世。

  俞伯牙痛惜伤感,难以用(yòng)语言表达,于(yú)是(shì)就摔破(pò)了(le)自己从不离(lí)身(shēn)的古(gǔ)琴,从此不再抚弦(xián)弹奏,以(yǐ)谢(xiè)平生难得的知音。

高山流水造句

  1、他的作(zuò)品虽然动听,可惜高山流水,知音(yīn)难觅。

  2、伯(bó)牙(yá)抚琴高(gāo)山流(liú)水余音绕梁,三月不知(zhī)肉味。

  3、这种(zhǒng)高山流水之(zhī)乐,真(zhēn)是人间难得几(jǐ)回(huí)闻。

  4、现在流(liú)行音乐充(chōng)斥,这种乐(lè)曲恐(kǒng)怕是(shì)高山流水,难有人欣赏。

  5、这位钢琴家演奏的乐曲,有如高山流(liú)水,听(tīng)得人如痴如醉。

夜场里高山流(liú)水(shuǐ)是啥?

  夜(yè)场(chǎng)里(lǐ)的高山流水是(shì):是酒吧的特(tè)色的倒酒方式。

  指的是上面一个杯子(zi)底下(xià)会有很多(duō)杯子,然后(hòu)从杯子流露杯子(zi)从上面到酒的(de)一个过程 。

  这也(yě)是酒吧推出的(de),吸引顾袜扰(rǎo)码客的一种(zhǒng)手段。

  不管是(shì)酒吧也(yě)好饭店也好他们会(huì)推(tuī)出自己店里的特色(sè)然后给这个特(tè)色其一(yī)个优雅的名字,来吸引更多的顾客到自己的店(diàn)里来消费。

  高山流水服务(wù):

  意思是采耳,采耳(ěr)是一(yī)个(gè)专业术语,意思指掏耳朵。

  起(qǐ)源于民(mín)间,民(mín)间(jiān)的掏耳(ěr)朵,工具比较简陋,一般都(dōu)是就地取材(cái),一支竹签,一(yī)根(gēn)细棍子,就是(shì)简单的掏(tāo)耳工具。

  采(cǎi)耳古代流行于川蜀发达的地区,越是有社会地位的群体,在巨大的工(gōng)作压力(lì)下,似乎越容(róng)易缺乏,只有达(dá)官贵(guì)人才(cái)能享(xiǎng)受(shòu)。

  随着社会的不断发展,采(cǎi)耳无论在技告哪(nǎ)术延深方面,还是在兴(xīng)起李和领域方面,都有了实质(zhì)性的突破。

  尤其是在(zài)明末清初时,采耳开始流入民间,并(bìng)融(róng)入到了传统理发行业,在战(zhàn)火纷(fēn)飞的(de)年代里亦(yì)不被湮没(méi),得(dé)到了保存(cún)与发展。

  一(yī)度成为皇室宫廷的(de)必(bì)备项目,由技(jì)术高超的掏耳朵师傅,常年服(fú)侍(shì)那些王公大臣,至此(cǐ),掏耳朵成为许(xǔ)多人人(rén)生的一(yī)大享受(shòu)。

  而今(jīn)重庆成都(dōu)更是大街(jiē)小巷比比皆是。

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