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这是牛顿的亲笔手(shǒu)稿，在著(zhù)名的苏(sū)富比拍卖(mài)会(huì)上被人(rén)以37万8千英镑所拍得，这份手(shǒu)稿总共有三(sān)张纸和六面的内(nèi)容，而且呢手稿的(de)每条边(biān)都有烧毁的痕迹。

这据说是当时牛(niú)顿养了一条狗叫做(zuò)钻(zuān)石，狗(gǒu)狗不小心撞(zhuàng)倒了放在桌上的蜡烛，结果房子就(jiù)烧了起来，这份(fèn)手稿(gǎo)就(jiù)是在火灾(zāi)之(zhī)后被救出来的(de)文件。令人感兴趣的地方是，这份手稿上面研究的不是物理或者数学，而是牛(niú)顿想通过(guò)研究古埃及的金字塔，来(lái)一窥圣经上末世论的(de)研究过程。

今天我(wǒ)们就来聊(liáo)一(yī)聊牛顿。牛顿毋庸置疑是一位(wèi)伟大的科学家(jiā)，提出了(le)万(wàn)有引力牛顿三大运动定律，还跟莱(lái)布尼(ní)兹几乎同(tóng)时。其实牛(niú)顿除(chú)了是(shì)物理学家(jiā)数(shù)学(xué)家以外，他(tā)也很热(rè)衷(zhōng)于天文学自然哲学(xué)还有(yǒu)炼金术，很(hěn)多(duō)人觉(jué)得很奇怪(guài)为什么如此(cǐ)伟大的科学家，在晚年的时候(hòu)为什么会去钻研一些(xiē)与科学对立(lì)的玄(xuán)学东西(xī)呢？比如说神学(xué)。

但是实(shí)际上牛顿一生都信仰上(shàng)帝，他写了许(xǔ)多的(de)书(shū)，这些书中几乎有(yǒu)80%是写(xiě)关于神学的。所以牛顿是一(yī)个完完全全(quán)有神论者，他做的(de)一系列的科学(xué)研究也是为(wèi)了更好地(dì)去证明上帝的存(cún)在，所以(yǐ)他从一开始就在(zài)研究神学而并(bìng)非后期转(zhuǎn)行。用牛顿的话(huà)来说，小到(dào)纽扣，大到飞(fēi)机看(kàn)一眼就知道这(zhè)不(bù)是自(zì)然形成的，而是出于智慧的设计(jì)和创造，更何况这个规律(lǜ)有序(xù)的宇宙万物，万(wàn)物非(fēi)常精(jīng)妙的规则证(zhèng)明了上帝有多厉(lì)害。

著名的经济学家凯(kǎi)恩(ēn)斯就曾经这样形容牛(niú)顿。他说牛顿不(bù)是理性时(shí)代的第(dì)一(yī)人，他是(shì)最后一位魔法师(shī)，所(suǒ)以我们可以知道物理学成就只是牛顿毕生所(suǒ)研究的领域(yù)里面，其(qí)中一(yī)小部分而(ér)已。

那(nà)在开(kāi)头提(tí)到了牛顿亲(qīn)笔(bǐ)的手稿(gǎo)里面，牛顿到底(dǐ)在(zài)研究什么呢？他其实是想(xiǎng)要了解古(gǔ)埃(āi)及(jí)人所(suǒ)使用的长度单位(wèi)实际上到底是多(duō)长。那(nà)他为(wèi)什么要(yào)研究这(zhè)个(gè)呢？其中最重要的一个原因是想用来(lái)在天文的尺度上面验证(zhèng)自己提出(chū)的万有引力的定(dìng)律(lǜ)，为了做到这点他就必(bì)须知(zhī)道地球的周长是多(duō)少，其实地(dì)球的周长有多(duō)长，早(zǎo)在公元(yuán)前200年左右就有古(gǔ)希腊的数学家厄拉托西(xī)尼给(gěi)计算出(chū)来了。

但牛顿觉得(dé)厄(è)拉(lā)托西尼这个数据不够准确(què)，于是他又(yòu)找到了另一位古希腊的(de)哲(zhé)学家阿纳科西曼德所提出的(de)数据(jù)。这(zhè)位阿纳科(kē)西曼德是(shì)世(shì)界上第一位绘制(zhì)出世界地图的人，牛顿就觉得他(tā)的(de)数据会比(bǐ)较准确。但是(shì)这里出现了(le)一个问题，阿纳科西曼德(dé)所使用的数(shù)据长度(dù)单位(wèi)跟牛顿所使用的长度(dù)单位完(wán)全不同，古希腊人所使用的长度单(dān)位是Stadion，牛顿(dùn)经过一番推测认为古希腊人所使用(yòng)的长度单(dān)位很(hěn)可能源自于埃(āi)及人所(suǒ)使用的单(dān)位(wèi)。

于是，牛(niú)顿找了在(zài)当(dāng)时(shí)研究古希腊(là)金字塔的(de)第一人约翰格利(lì)弗的(de)著(zhù)作。试图去了解古希腊人在建筑金字(zì)塔的时候，所使用的长度单(dān)位到底有多长，所以只要了解金字塔所使(shǐ)用的长度(dù)单位(wèi)到底有多长，他就可以反推(tuī)出阿纳科西曼(màn)德所提(tí)出的(de)地球周长数据(jù)。从而尽(jǐn)可能地从天(tiān)文(wén)学的(de)程(chéng)度上去验(yàn)证他的(de)万有引力定律。所以统一度量衡这(zhè)个东西实在(zài)是太重要了。

除此之外，牛顿之所以研(yán)究(jiū)古埃(āi)及的长度(dù)单位还有另一(yī)个原因(yīn)，那就是他想要了解旧约圣经上所描述的末(mò)世(shì)论的奥秘。在圣经(jīng)中就描述了(le)以西结在异象中看到了一座宏伟的(de)圣殿，根据犹太(tài)教的末世(shì)论这很有可能(néng)就(jiù)是所(suǒ)谓的那第三圣殿(diàn)。第一圣(shèng)殿指的就是所罗门王所建造的所罗(luó)门圣(shèng)殿，在公(gōng)元前960年建(jiàn)造完(wán)成，但是(shì)在(zài)公元前587年被巴比伦王尼布贾尼撒二世给摧毁了(le)。

后来圣殿在(zài)公元(yuán)前516年(nián)重建，这就是第二圣殿。但是(shì)这第二圣(shèng)殿(diàn)在公元70年的时候又被罗马(mǎ)帝国(guó)镇(zhèn)压(yā)犹太(tài)人的(de)将军提图(tú)斯给(gěi)摧(cuī)毁掉，只留下一(yī)面墙，这就是著名的哭(kū)墙。在犹太教的末世论(lùn)之中，未(wèi)来将会有(yǒu)一位弥(mí)赛亚降临(lín)，并且在圣殿山上建立起(qǐ)第三圣(shèng)殿复(fù)兴伟大古老(lǎo)的以色列王国，然后人类将会进入到一个幸福的时代。所以犹太教所谓(wèi)的末世(shì)论(lùn)其实(shí)指(zhǐ)的就是一个(gè)悲惨时代(dài)的(de)结束，然后进(jìn)入(rù)到一个幸(xìng)福的新时代。

在(zài)圣经里就有很多完整的对(duì)于(yú)第(dì)三圣(shèng)殿外观中国到美国几小时飞机，中国到美国多长时间飞机的描述。记载了它(tā)有多宽、多(duō)高、多(duō)长以及(jí)有哪些(xiē)出入口(kǒu)，有什么殿、祭(jì)坛等等。牛顿(dùn)认为圣经里所有的内容都有他的奥秘在(zài)里(lǐ)面(miàn)，不是(shì)可以(yǐ)随便(biàn)瞎写的，他之所以写得(dé)这么详(xiáng)细一定有他(tā)的原因。所以只要了解了(le)这(zhè)个第三圣(shèng)殿的实际(jì)尺度(dù)就可以知道(dào)末世论(lùn)什么时候会发(fā)生，弥赛亚什么(me)时候会降临，这就是他为什(shén)么研究金字塔的原因。

有趣的是(shì)，目前(qián)已经有许(xǔ)多(duō)圣经(jīng)里描写的建筑都在现(xiàn)实考古中被一一发(fā)现(xiàn)，所以这也让很多人相信圣经里面的内容现实存在(zài)的可信度很高，包括里(lǐ)面(miàn)还(hái)蕴藏着一(yī)些圣经密码(mǎ)，解读了一些(xiē)对于未来(lái)世界的预测，这个有机(jī)会(huì)再详细讲解，当(dāng)然这里不是为(wèi)了(le)宣扬一(yī)些宗(zōng)教信仰，只(zhǐ)是想让大家(jiā)更(gèng)加地了解牛顿到底做了什么，包括他为什么转(zhuǎn)行研究神学(xué)。

我们也能从这份手稿(gǎo)里感受到牛顿(dùn)对于追求真(zhēn)理的(de)较真，不惧怕(pà)麻烦的研究精神。仅(jǐn)仅(jǐn)是一个长度单位，他就愿意花费这么多精力去研究，这(zhè)也(yě)是他站在科学角度上对待科(kē)学的严谨(jǐn)和尊重。

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