四大哲学流派(pài)有哪些(xiē)？是(shì)四大哲学流派有：犬(quǎn)儒主(zhǔ)义(yì)学派、柏拉图学派(pài)、斯(sī)多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大(dà)哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些以(yǐ)及(jí)四大(dà)哲学(xué)流派有哪些人，四大哲学流派有哪些(xiē)特点(diǎn)，四大哲学流(liú)派包括(kuò)哪些，六大哲学流派，哲学的四大派别等问题，小编将为(wèi)你整理以(yǐ)下的(de)知识答案：

四大哲学(xué)流派是什么意思(sī)

　　四大哲学(xué)流派意思如下：

　　1、马(mǎ)克思主义哲(zhé)学

　　马(mǎ)克思主义哲学的伟大之(zhī)处是它的辩(biàn)证(zhèng)思维方式和实践(jiàn)的观点。全(quán)面辩证的思维，可以避免片面和偏激。生(shēng)活(huó)实践的观(guān)点使哲学具有活力。马(mǎ)克思指出了当代哲学发展(zhǎn)的正确(què)方向。

　　2、人(rén)本主(zhǔ)义哲学

　　人本主(zhǔ)义哲学强(qiáng)调，哲(zhé)学要以人为中心，关注人的问题。它主张(zhāng)，哲(zhé)学是人的哲学(xué)，而不应成为脱离人的现实生活和实践经(jīng)验的抽象理论(lùn)。哲学和一切好的文化要重视人(rén)，尊重(zhòng)人，维护人的(de)权利。它反对束缚人的文(wén)化(huà)，维(wéi)护人的(de)真(zhēn)实存在，主张充分发挥人的生命(mìng)力和(hé)创造(zào)力(lì)。这种人道主义的价(jià)值观非常重要。人(rén)本主(zhǔ)义哲学对人的非理性的研究，意(yì)义重大，深(shēn)化(huà)了对(duì)人(rén)性的认识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学

　　科(kē)学(xué)主义哲学在理论的结构、逻辑和语言的研(yán)究(jiū)上，取得了重大成果(guǒ)，开辟(pì)了语(yǔ)言哲学的(de)新(xīn)领(lǐng)域。它(tā)要(yào)求(qiú)哲学思维严谨、科学，要求哲学语言(yán)准确、规(guī)范。它重视哲(zhé)学理论的逻辑(jí)分析和语(yǔ)言分析，重(zhòng)视哲学理论的(de)逻(luó)辑(jí)证明和经验证实。

　　4、后现代主(zhǔ)义(yì)哲学

　　后现代主义哲学重视实践，强调人应由观察者，变为参(cān)与者。它强调世界的多样性、多元(yuán)性，容纳一切思(sī)想，容纳一(yī)切方法，强调人们在(zài)认识世界时，要站在(zài)不同(tóng)的视(shì)角、不同(tóng)的角度(dù)去观察。

四(sì)大哲学(xué)流(liú)派有哪些

　　是四大哲学流派(pài)有：犬儒(rú)主义(yì)学派(pài)、柏拉图学派、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)。犬儒主义学派，普遍认为(wèi)是苏格拉(lā)底的弟子安提斯泰尼(ní)创立的，另(lìng)一人物第欧(ōu)根尼（公(gōng)元前(qián)404－公元前323）则因为住在木桶里的(de)怪异行为而成为更(gèng)有名(míng)的犬儒主(zhǔ)义者。犬儒学派的主要教条是(shì)，人要摆脱世俗的利(lì)益(yì)而追求(qiú)唯一值得拥有的善。柏拉图学派，代表人物(wù)是柏拉图，而新柏拉图学派(pài)则是公元3～6世纪(jì)流(liú)行于(yú)古罗马的唯(wéi)心(xīn)主义哲学流派(pài)。开(kāi)创者是亚历山(shān)大里亚的阿(ā)蒙尼阿·萨(sà)卡（约175～约242）。斯多(duō)葛哲学学(xué)派，斯多葛派认(rèn)为世(shì)界理性决定(dìng)事物的发展变化。所谓"世界理性"，就是神性，它是世界(jiè)的主宰，个人只不过是神(shén)的整体中的一(yī)分(fēn)子。伊壁鸠鲁学派，伊壁(bì)鸠鲁派(pài)认为并宣扬人死魂(hún)灭，这是人类思想史上的(de)一大(dà)进(jìn)步，同时提倡寻求快乐和幸福。但他们所主张的快乐决非肉欲物(wù)质(zhì)享受之(zhī)乐，而是排(pái)除情(qíng)感(gǎn)困(kùn)扰后的心灵宁静之乐的。

　　现代(dài)西方(fāng)哲学(xué)流派(pài)是指马克(kè)思主义哲学产生(shēng)以后西方流行的各种(zhǒng)哲学(xué)派别，是近代西方哲学的继续。

　　现(xiàn)代西方流(liú)行的哲(zhé)学流派(pài)虽形形色色(sè)，但大致分属科(kē)学(xué)主义（实证主义）与人本主义（非(fēi)理性主义）两大(dà)思潮。

　　现代西方的科学主义哲学思潮渊源于近代英国的(de)经验主(zhǔ)义，强调归(guī)纳、实证、逻辑(jí)、实用，关注自然(rán)科学的(de)哲(zhé)学问题。

　　科学(xué)主义哲学思潮开始出现于十九世纪三十(shí)年代，第一代是孔德的实证主义；流(liú)行于十九(jiǔ)世(shì)纪下(xià)半(bàn)期(qī)和二十世纪初的马赫(hè)主义是孔德(dé)实证主(zhǔ)义的后(hòu)裔，是现代科学主义哲学思潮的第(dì)二(èr)代；实用(yòng)主义与实证主义有(yǒu)理论联系(xì)，而逻辑实证主义(yì)则是马赫主义的直接(jiē)后裔(yì)，是实证主(zhǔ)义(yì)的第三代；从二(èr)十世纪五十年(nián)代到六十年代，一度(dù)代替逻辑实(shí)证(zhèng)主(zhǔ)义而兴起的(de)是(shì)波普尔的批(pī)判理性主义(yì)；自二十世纪六十年代以后，波普尔(ěr)的批判理性主义逐渐衰(shuāi)落，代之而兴的是(shì)库恩、拉卡(kǎ)托(tuō)斯、费耶阿本德等人的历史(shǐ)主义或科(kē)学哲学的历(lì)史学派。

唯我(wǒ)论

　　代(dài)表(biǎo)人物为前苏格拉(lā)底哲学家戈尔(ěr)吉亚斯（公元前485—375年），也(yě)是他首次提出(chū)的(de)。

　　唯我论(lùn)认为(wèi)一个人只(zhǐ)能知道自(zì)己的存在，而头脑之外的(de)任何东西，都不可能被知道存在。

　　唯我论者强调主观现实，即使外部(bù)有东西，也无法知道，即使对(duì)它有所了解，关(guān)于它知识也无法与他人交流。

　　一件事物对一个人来说是真(zhēn)的，对另外一个(gè)人来说(shuō)可能不是真的。

　　唯我论经常与虚无主义和(hé)唯物主义联系在(zài)一起。

　　后面由柏拉图(tú)和笛卡尔补(bǔ)充。

决定论

　　决定论(lùn)认(rèn)为每一个事件，包括(kuò)人类的认知(zhī)和行(xíng)为、决定和行动，都是(shì)由一系列不间断的先前事件决定(dìng)。

　　决(jué)定论(lùn)有多种(zhǒng)形式，例(lì)如神学决定论，基因决(jué)定论，环境决定论(lùn)，神秘主义决定论。

　　神秘主义决定(dìng)论认为一(yī)切都是由某(mǒu)种力量(liàng)控制决定的，人(rén)类没有自(zì)由意志可言。

功利主义

　　功(gōng)利主(zhǔ)义者不(bù)满意总比猪满意(yì)好，苏格拉底(dǐ)不(bù)满(mǎn)意总比傻瓜(guā)满意好(hǎo)——约翰·斯(sī)图尔特·密(mì)尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义(yì)与哲学家约(yuē)翰·斯图亚特·密尔及其(qí)著(zhù)作《功利(lì)主(zhǔ)义》（1863）联(lián)系最为密(mì)切。

　　功利主义是一种伦(lún)理(lǐ)学说(shuō)，功(gōng)利(lì)主(zhǔ)义认(rèn)为一种(zhǒng)行为的(de)道德价(jià)值取(qǔ)决于对整体的(de)贡献(xiàn)，即为了大多数人的(de)幸历久弥新 什么意思，历久弥新后面一句是什么福。

　　它强(qiáng)调结果，即意(yì)味着某种行为的道德价(jià)值完全取决(jué)于这种行为的(de)结果(guǒ)。

　　也就(jiù)是目的证(zhèng)明了手段。

　　功利主义(yì)代表人物边(biān)沁提(tí)出(chū)了善(shàn)的理(lǐ)论，他宣(xuān)称善是给大多数人(rén)带来最(zuì)大(dà)幸福的东西。

古希腊(là)早期自然哲学四大学派

　　古希腊(là)早期自然哲学四大学派(pài)：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派宣扬无神(shén)论，认为人死魂灭，这是(shì)人(rén)类思(sī)想史上的一大进步，同时提倡(chàng)寻求快乐和幸福。

　　但他们所(suǒ)主(zhǔ)张的快乐决(jué)非(fēi)肉(ròu)欲物质(zhì)享受之乐，而(ér)是排除情感困扰后(hòu)的(de)心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派(pài)生活简(jiǎn)朴而又节(jié)制(zhì)，目(mù)的就是要抵制奢侈生(shēng)活对一个人身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀(huái)疑学派(pài)

　　怀疑学派否认(rèn)任何事(shì)物有美与(yǔ)丑、正当与不正当之分(fēn)，否定美(měi)的认(rèn)识与艺术(shù)认(rèn)识的任何客观性(xìng)。

　　认为建立在传统(tǒng)习惯基础上的美与(yǔ)丑的判断与真理无(wú)关(guān)。

　　反(fǎn)对古希腊罗马以来关于艺(yì)术具有教(jiào)育作用、净化作用(yòng)的观点，认(rèn)为(wèi)音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛(gé)派(pài)

　　斯多葛派认为(wèi)世界理性决定事物的发(fā)展变(biàn)化(huà)。

　　所谓"世界理(lǐ)性"，就是神性，它是(shì)世界(jiè)的(de)主宰，个人只不过是(shì)神的整体中的一分(fēn)子。

　　所以，斯多葛学派(pài)是唯心主(zhǔ)义的。

　　在社会生活中，斯多葛派(pài)强调顺从天命，要安(ān)于自己(jǐ)在社会(huì)中(zhōng)所(suǒ)处的地位(wèi)，要(yào)恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打(d历久弥新 什么意思，历久弥新后面一句是什么ǎ)破了希腊(là)人和野蛮人(rén)之间的(de)传统界(jiè)限，宣扬人类是一(yī)个(gè)整体，只(zhǐ)应有一(yī)个国家，一种公(gōng)民，即宇(yǔ)宙公(gōng)民。

　　而这个国家也应由智慧的君(jūn)主来统治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬儒(rú)学派认为(wèi)：人们的苦痛分两种(zhǒng)，一种源自物(wù)质历久弥新 什么意思，历久弥新后面一句是什么，另(lìng)外一种是精(jīng)神。

　　精神上的幸福快乐才是(shì)真(zhēn)正的满足。

　　认为人类(lèi)社会不(bù)公产(chǎn)生的本(běn)身不是阶级，而(ér)是家庭。

　　即子女(nǚ)与父母关系的确立，丈夫和妻子对对(duì)方的唯一认(rèn)同，家庭，子女，配偶的相对性(xìng)是一切贪婪的根源，导(dǎo)致了社会的(de)不(bù)公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古希腊道德(dé)哲学的重要阶段(duàn)：

　　古代对道德的思考始(shǐ)于(yú)公元前6世纪的第一批古(gǔ)希(xī)腊思想家，终于一千年之(zhī)后的基督教(jiào)思想盛行的5世(shì)纪(jì)。

　　传统将其区分为三(sān)个阶段(duàn)。

　　第一个阶(jiē)段叫(jiào)做前苏格拉底时期，主(zhǔ)要包括德谟克利特(tè)和智者学派的(de)思(sī)想，提出自然与法律的对(duì)立。

　　这一时期有关伦理道(dào)德的思想丰(fēng)富多姿(zī)，独立于苏格拉底(dǐ)派而(ér)存在（事(shì)实上，这些(xiē)作者们是与(yǔ)苏(sū)格拉底(dǐ)同时代的人，却很不恰(qià)当地被划(huà)分(fēn)为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包(bāo)括苏格(gé)拉底(dǐ)、柏拉图和(hé)亚(yà)里士多德。

　　事实上，这(zhè)三位(wèi)哲学(xué)家之(zhī)间的联(lián)系十分紧(jǐn)密：柏拉图是苏格拉底(dǐ)的(de)朋友和信(xìn)徒，而亚里士多德则在柏拉图学园(yuán)学习了(le)很长时间(jiān)。

　　古代(dài)哲学的第(dì)三阶段涵盖了所有(yǒu)希腊化哲学，其中包括斯(sī)多葛学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派和怀疑学派三大支柱。

　　这些(xiē)学派的思想之所以留(liú)存久远(yuǎn)，与后人的致(zhì)力发(fā)展有关。

　　比(bǐ)如斯多葛学(xué)派(pài)的主要著作就是由塞内卡和马克·奥勒留在克里西(xī)波斯和芝诺创立(lì)该学派的(de)六个世纪之后(hòu)编撰的(de)。

　　参考资料(liào)：百度百科-伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度百科-怀疑学(xué)派

　　参考资料：百度百科-斯多葛学派

　　参考资料：百度百科-犬儒主义

　　参考资(zī)料(liào)：中国社会科学网-古希(xī)腊人如何回(huí)答我们的道德(dé)困(kùn)境

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