成(chéng)大事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨什么(me)意思是这句话(huà)的意(yì)思为：必(bì)定要(yào)先使他的内心痛(tòng)苦(kǔ)，使(shǐ)他的(de)筋骨劳累(lèi)的。

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成(chéng)大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思(sī)，干(gàn)大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　出(chū)自(zì)孟子(zi)的(de)《生于忧(yōu)患，死于安乐》，这是一(yī)篇(piān)论证严(yán)密、雄(xióng)辩有(yǒu)力的说理散文(wén)。

　　作者先列举六位(wèi)经(jīng)过贫困、挫折的(de)磨炼而终于(yú)担当大任的人的(de)事(shì)例，证明忧(yōu)患(huàn)可(kě)以激励人奋发有(yǒu)为(wèi)，磨难可以促使人有新成就。

　　舜(shùn)发于畎亩之(zhī)中，傅(fù)说举于(yú)版筑之(zhī)间，胶鬲举(jǔ)于鱼盐之中，管夷(yí)吾举于士，孙叔敖举于(yú)海，百里(lǐ)奚(xī)举于(yú)市。

　　故天将降(jiàng)大任于是人也，必(bì)先苦其心志(zhì)，劳其筋骨(gǔ)，饿其体肤，空乏其身，行(xíng)拂乱其所为，所以(yǐ)动心忍性(xìng)，曾益其所不能(néng)。

　　人恒过(guò)，然(rán)后能改；

　　困于心，衡于虑，而(ér)后作(zuò)；

　　征于(yú)色，发于声，而后喻。

　　入(rù)则无法家拂(f开曼群岛属于哪个国家 开曼群岛是国家吗ú)士，出则无敌国外患者，国恒(héng)亡。

　　然后知生(shēng)于忧患(huàn)而死于安乐也(yě)。<开曼群岛属于哪个国家 开曼群岛是国家吗/p>《生于忧患，死于安乐(lè)》翻译

　　舜从田(tián)野耕作之中被(bèi)起用，傅说(shuō)从(cóng)筑(zhù)墙(qiáng)的劳作之(zhī)中被(bèi)起(qǐ)用，胶(jiāo)鬲(gé)从贩(fàn)鱼卖盐中(zhōng)被起用，管夷吾被从狱(yù)官手里救(jiù)出来并(bìng)受到(dào)任用(yòng)，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用(yòng)，百里奚被从奴(nú)隶集市(shì)里赎买回来并被起用。

　　所以上天要把重任降(jiàng)临在某人(rén)的身上(shàng)，必定要先使他(tā)的内(nèi)心痛苦，使他的(de)筋骨劳累，使他经受饥饿之(zhī)苦，以(yǐ)致肌(jī)肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱(luàn)其人业已开始的行动，这样来(lái)使他的心灵受(shòu)到震撼，使他(tā)的性情坚忍起来，增加他所不具备(bèi)的能(néng)力。

　　人常常犯(fàn)错，然后才(cái)能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然(rán)后(hòu)才能(néng)奋起；

　　心绪显露(lù)在脸色上，表达在声音中，然后才能被(bèi)人了(le)解。

　　一个国家，在(zài)内如果没有坚守法(fǎ)度的大臣和足以辅(fǔ)佐君王的贤(xián)士，在外没有与(yǔ)之匹敌(dí)的邻国和来自(zì)外(wài)国的祸(huò)患(huàn)，就常(cháng)常会有(yǒu)覆灭的危(wēi)险。

　　这样，就(jiù)知道忧愁患害(hài)足以使人生存，安逸享乐足以使人(rén)灭亡的道理了(le)。

干大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨意思是想(xiǎng)要做成大事情，必(bì)须要付(fù)出(chū)极大的(de)心血和(hé)努力。

　　根据查询相(xiāng)关信息显(xiǎn)示，这句(jù)话强调了成功背(bèi)后(hòu)的辛(xīn)勤(qín)付(fù)出(chū)和艰苦努(nǔ)力，告诉人们(men)只有经(jīng)过长时间的心渣肆理和身体上(shàng)的训练和磨练，才(cái)能够取(qǔ)得成功。

　　提醒人(rén)们，成功毕芦(lú)不是(shì)一蹴而就(jiù)的，需(xū)要经过坚(jiān)持不懈的努力和付出，不断积累经验和提升自己的能力，才(cái)能如(rú)数轿够在竞争激烈的(de)社会中立足并取得成功。

　　成大事者必先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思，干大事(shì)者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么(me)意(yì)思是(shì)这句(jù)话的意思为(wèi)：必定要先(xiān)使(shǐ)他(tā)的内(nèi)心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累的。

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成大事者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳(láo)其(qí)筋(jīn)骨什(shén)么意思，干大事者(zhě)必(bì)先苦其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意(yì)思

　　出自(zì)孟子的《生于忧(yōu)患，死于安乐》，这是一(yī)篇(piān)论(lùn)证严密、雄辩有力的说理散文。

　　作(zuò)者先列举(jǔ)六位经过贫困、挫(cuò)折的磨炼而终(zhōng)于担(dān)当大任(rèn)的(de)人(rén)的事例，证明(míng)忧(yōu)患可以(yǐ)激励(lì)人奋发有为(wèi)，磨难可以促使人有新成就。

　　舜(shùn)发于畎亩之中，傅说举于(yú)版筑之间(jiān)，胶鬲举于鱼(yú)盐之(zhī)中，管夷吾举于士，孙叔敖(áo)举于海，百里奚举于市。

　　故(gù)天将降大任于是人也，必(bì)先苦其心(xīn)志，劳其筋骨(gǔ)，饿其体(tǐ)肤，空乏其(qí)身，行拂乱(luàn)其所为(wèi)，所以动(dòng)心忍性，曾益其(qí)所(suǒ)不能。

　　人恒过，然后(hòu)能改；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而(ér)后(hòu)作；

　　征于(yú)色(sè)，发于(yú)声，而(ér)后喻。

　　入则无法家拂士，出(chū)则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后(hòu)知生于忧患(huàn)而死于安(ān)乐(lè)也。

　　舜(shùn)从田野(yě)耕作之中被起用(yòng)，傅(fù)说从筑(zhù)墙的劳作之中被(bèi)起用，胶鬲从贩鱼(yú)卖盐中被起用(yòng)，管夷吾被从狱官手(shǒu)里救出(chū)来(lái)并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方(fāng)被起用，百里奚被从(cóng)奴隶(lì)集市里赎买回(huí)来并(bìng)被起(qǐ)用。

　　所以(yǐ)上天(tiān)要把重(zhòng)任降临在某(mǒu)人的身上，必定(dìng)要(yào)先(xiān)使他的内心痛苦，使他(tā)的筋(jīn)骨劳累，使他经受(shòu)饥(jī)饿之苦，以(yǐ)致肌肤消瘦，使他受贫困之(zhī)苦，扰乱其人业(yè)已开始的行动，这(zhè)样来使他的(de)心灵(líng)受(shòu)到震撼，使他的性情坚忍起来，增加他所不具备的能(néng)力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内(nèi)心忧(yōu)困，思想阻塞，然后(hòu)才能奋起；

　　心绪(xù)显露在脸(liǎn)色(sè)上，表达在声音中，然后才(cái)能被(bèi)人(rén)了解。

　　一(yī)个国家(jiā)，在(zài)内如果没有(yǒu)坚守法度的(de)大(dà)臣和足以辅佐君王的贤士，在(zài)外没有与之匹(pǐ)敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。

　　这样，就知道(dào)忧愁患害足以使人(rén)生存，安逸享乐足以使人灭(miè)亡(wáng)的道(dào)理了。

干大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　干(gàn)大事(shì)者(zhě)必先苦其(qí)心志劳其筋骨意思是(shì)想要做(zuò)成大事情(qíng)，必(bì)须(xū)要付出极大的心(xīn)血和努力。

　　根据查询相关信息显示，这(zhè)句话强调了成功背后(hòu)的(de)辛勤付出和艰苦努力，告诉人们只有(yǒu)经(jīng)过长时间(jiān)的心渣肆理(lǐ)和身体(tǐ)上的训练和磨(mó)练(liàn)，才能够取得成功(gōng)。

　　提醒(xǐng)人们，成(chéng)功毕芦不是一蹴(cù)而(ér)就(jiù)的(de)，需要经(jīng)过坚持(chí)不(bù)懈的努力(lì)和付出(chū)，不断积累经验和提升自(zì)己的能力，才能如数(shù)轿够在竞(jìng)争激烈的社(shè)会中立足并取(qǔ)得成功(gōng)。

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