恰在此时，樵夫钟子期忍不住在临近的一丛野菊后叫道：”好(hǎo)曲！真(zhēn)是好曲！”原来，在山(shān)上砍柴的钟子期也正在附近躲雨，听到(dào)伯牙(yá)弹琴，不觉心(xīn)旷(kuàng)神(shén)怡，在(zài)一旁(páng)早(zǎo)已聆(líng)听多时了(le)，听到高潮时便情不自(zì)禁(jìn)地(dì)发(fā)出(chū)了(le)由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到(dào)赞(zàn)语(yǔ)，赶(gǎn)紧起身和钟子期打(dǎ)过招呼，便(biàn)又继续弹(dàn)了起来。

　　伯(bó)牙凝神于高(gāo)山，赋意在曲调之中，钟子期在一旁听后频(pín)频(pín)点头(tóu)：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻无(wú)比的山(shān)啊！”伯牙(yá稻草人的作者简介和主要内容，稻草人的作者简介20字)又沉思于流水，隐情(qíng)在旋律之(zhī)外，钟(zhōng)子期听后，又在一旁击掌(zhǎng)称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一(yī)支(zhī)琴曲，钟子期就能完(wán)全听(tīng)出它的意旨(zhǐ)和情趣，这使(shǐ)得伯牙惊喜(xǐ)异常。

　　他放下了琴，叹(tàn)息着说：”好(hǎo)呵！好呵(hē)！您的听音(yīn)、辨向、明义的功(gōng)夫(fū)实(shí)在是太高明了，您所说的跟(gēn)我心里想的真(zhēn)是完全一样，我的琴声怎能逃过您的(de)耳朵呢(ne)？”

　　二人于是结为知(zhī)音，并(bìng)约(yuē)好第(dì)二年再相会论琴。

　　可是第二年伯牙(yá)来会钟(zhōng)子期时，得知钟子期(qī)不久(jiǔ)前已经因病去世(shì)。

　　俞(yú)伯牙痛惜伤感(gǎn)，难以用语言表达，于是就摔破了(le)自己从不离身的(de)古琴(qín)，从此不再抚弦弹奏，以谢(xiè)平生难得的(de)知音。

　　1、他(tā)的(de)作品虽然动听，可惜高山流水(shuǐ)，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高(gāo)山流水(shuǐ)余(yú)音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山流(liú)水之乐，真是人(rén)间难得几回闻。

　　4、现在(zài)流(liú)行音乐充(chōng)斥，这种乐曲恐怕是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢(gāng)琴家演奏的乐曲，有(yǒu)如高山流水(shuǐ)，听得人如痴如(rú)醉(zuì)。

夜场里高(gāo)山流水是啥(shá)?

　　夜场里的高山流水是：是(shì)酒(jiǔ)吧的特色的倒(dào)酒方(fāng)式。

　　指的是上(shàng)面一个杯子底下会有很多杯子，然后(hòu)从(cóng)杯(bēi)子流(liú)露杯子从上面到(dào)酒的一个过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引(yǐn)顾袜扰码客的一种手段。

　　不管是酒吧也好饭店也(yě)好(hǎo)他(tā)们会(huì)推出自己店里(lǐ)的特(tè)色然后给(gěi)这个特(tè)色其一个优雅的(de)名字，来吸引更多的(de)顾客到自己的店里来(lái)消费。

　　高山(shān)流水(shuǐ)服务：

　　意思是采耳，采耳是一个专业术(shù)语，意思指掏耳朵。

　　起源于民(mín)间(jiān)，民(mín)间的掏耳朵，工(gōng)具比较(jiào)简陋，一般都是就地取材，一(yī)支竹签，一根细棍子，就是简单的掏耳工具。

　　采耳古(gǔ)代流行于(yú)川蜀发达的地(dì)区，越(yuè)是有社会地(dì)位的群体，在(zài)巨(jù)大的(de)工作压力下，似乎越容易(yì)缺乏，只有达官贵(guì)人才能享受。

　　随着社会(huì)的(de)不断发(fā)展(zhǎn)，采(cǎi)耳无论在技(jì)告哪术延(yán)深(shēn)方面(miàn)，还是在兴起李和(hé)领域方面，都有了实质性的突(tū)破。

　　尤(yóu)其是在明末(mò)清初时，采耳开始流(liú)入民间，并融入到了传统理(lǐ)发行(xíng)业，在(zài)战火纷飞的年代里亦不(bù)被湮没，得到(dào)了(le)保存(cún)与发(fā)展。

　　一度成(chéng)为皇室宫廷(tíng)的必备(bèi)项目，由技术高超的掏耳朵师傅，常年(nián)服(fú)侍那些王公大臣(chén)，至(zhì)此，掏耳朵成为(wèi)许多(duō)人人(rén)生的(de)一大享受。

　　而今(jīn)重庆成都更是大(dà)街小(xiǎo)巷比比(bǐ)皆是。

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