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　　“徙木立信”说的是(shì)商鞅(yāng)在施行(xíng)变法前(qián)为了获得人们的信赖，就(jiù)在城门处(chù)说只需有人能将木(mù)杆搬到(dào)指定方位就颁发五十金，最终有(yǒu)人(rén)照办，商鞅就(jiù)实(shí)现许诺的故事。

　　“徙木立(lì)信”指经过某种(zhǒng)手法树立(lì)典型，而使大众服气的行(xíng)为(wèi)。

　　出(chū)自《史记·卷六十八(bā)·商君(jūn)列传(chuán)》：孝(xiào)公(gōng)既用卫鞅，鞅欲变法，恐全(quán)国议己(jǐ)。

　　令既具，未(wèi)布，恐民之不(bù)信己，乃(nǎi)立三丈之(zhī)木(mù)于(yú)国都市南门，募民有能徙置北门(mén)者予十(shí)金。

　　民(mín)怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复(fù)曰：“能徙(xǐ)者予五十(shí)金。

　　”有一人(rén)徙(xǐ)之，辄予五(wǔ)十金(jīn)，以明不欺。

　　卒指(zhǐ)令。

徙木立(lì)信阐(chǎn)明什么道理

　　“徙(xǐ)木立信(xìn)”说的是商鞅在施行变法(fǎ)前为了获得人们的信赖，就在城(chéng)门处(chù)说只需有人能将(jiāng)木杆(gān)搬到指定方(fāng)位就颁发五十金，最(zuì)终(zhōng)有人照办，商鞅(yāng)就实现许诺的故(gù)事。

　　“徙木(mù)立信”指(zhǐ)经(jīng)过某种手法(fǎ)树立(lì)典型，而使(shǐ)大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六(liù)十八·商君(jūn)列传》：孝公既用卫鞅(yāng)，鞅欲变法(fǎ)，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木于(yú)国都市(shì)南(nán)门(mén)，募民有能(néng)徙(xǐ)置(zhì)北门者(zhě)予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予五十金(jīn)。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝(xiào)公(gōng)现(xiàn)已录用了卫(wèi)鞅，卫鞅想要施行变(biàn)法(fǎ)图(tú)强方针(zhēn)，唯恐全(quán)国人(rén)对自己发生非(fēi)手(shǒu)举辩议。

　　法则现已齐(qí)备，但没有发布，（卫(wèi)鞅）恐怕大(dà)众(zhòng)不信赖，所以(yǐ)在(zài)国都(dōu)商场南门立下(xià)一根三丈长的木杆，招募(mù)大众(zhòng)有可以(yǐ)搬到北(běi)门的就赏给十镒(yì)黄金(jīn)。

　　大(dà)众(zhòng)对此感到(dào)惊奇，没(méi)有(yǒu)人敢(gǎn)去(qù)搬木杆(gān)。

　　（卫鞅）就(jiù)又宣告指令说：“有(yǒu)可以(yǐ)搬曩昔的就赏给五十镒(yì)黄金。

　　”有一个人搬木杆(gān)到北(běi)门，当即赏给(gěi)他五十镒(yì)黄(huáng)金，以标明没有诈骗。

　　总(zǒng)算公布（变法的(de)）法则(zé)。

　　吾读(dú)史(shǐ)至(zhì)商(shāng)鞅徙木立信一事(shì)，而叹吾(wú)国(guó)国民之愚(yú)也，而叹执政者之煞费苦(kǔ)心也，而叹数(shù)千年来民智之(zhī)不开(kāi)、国几蹈于消亡之惨也。

　　谓(wèi)予不(bù)信，请罄其(qí)说。

　　法则者，代(dài)谋美好之具也(yě)。

　　法则而善，其美好吾(wú)民也必多，吾民方恐其不布(bù)此法则，或布而恐其不生(s爪zhua跟爪zhao的区别组词，爪zhua跟爪zhao的区别图解hēng)效能(néng)，必(bì)竭全力以保证之(zhī)，保持(chí)之，务使到(dào)达(dá)完善之意图而止。

　　政府国(guó)民相互倚系，安有不信之理？法则而不善，则不唯无美好之可言，且有损害(hài)之足惧(jù)，吾(wú)民又必竭(jié)全力以阻挠此法则。

　　虽欲吾信，又安有信之之理？乃若商鞅(yāng)之与秦民(mín)适(shì)成此份额之对立，抑又何哉？

　　商鞅之法，良法也(yě)。

　　今(jīn)试一披吾国四(sì)千余年之记载，而(ér)求其利(lì)国福民巨大之(zhī)政治家，商鞅不名列前茅乎？鞅当(dāng)孝公之世，华夏鼎(dǐng)沸，战(zhàn)事正殷，举(jǔ)国疲惫，不堪言状。

　　所以而(ér)欲打败(bài)诸国，一致华夏，不綦难哉(zāi)？所以而(ér)变法之(zhī)令出，其法惩奸宄以保公民(mín)之权力(lì)，务耕织以增进(jìn)国(guó)民(mín)之富(fù)力，尚军(jūn)功(gōng)以(yǐ)树国威，孥贫怠(dài)以绝耗费。

　　此(cǐ)诚我国从(cóng)来未(wèi)有之(zhī)大方针，民何(hé)惮而(ér)不信？乃必(bì)徙木(mù)以立信(xìn)者，吾所以知政者之具费苦心也，吾所以知吾国国(guó)民之愚也(yě)，吾所(suǒ)以知(zhī)数千年来民智漆(qī)黑国(guó)几蹈于消亡之(zhī)惨境有由来也。

　　尽管，十分(fēn)之原，百姓惧焉。

　　民是此民(mín)矣，法是彼法(fǎ)矣，吾又何怪焉？吾特恐此徙木立(lì)信(xìn)一事(shì)，若令彼东西(xī)各答消文明国民闻之，当必(bì)捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎(hū)！吾(wú)欲无言。

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