四(sì)大哲学流派有哪些？是四大哲(zhé)学流(liú)派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲(zhé)学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲学(xué)流(liú)派(pài)有哪些以及四大哲学流派有哪(nǎ)些人，四大哲学流派有哪些特(tè)点，四大哲学流派包(bāo)括(kuò)哪些，六大哲学(xué)流派，哲学(xué)的四大派(pài)别等问题，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理以(yǐ)下的知识(shí)答案：

四大哲(zhé)学(xué)流(liú)派是什(shén)么意思

　　四大哲学流派(pài)意思如(rú)下：

　　1、马(mǎ)克思(sī)主义哲(zhé)学(xué)

　　马(mǎ)克(kè)思主义哲学的(de)伟大之处是(shì)它(tā)的辩证思(sī)维方式和实践的观点。全面辩证(zhèng)的思维(wéi)，可以避免(miǎn)片(piàn)面和偏激。生活实(shí)践的观点使哲学具有(yǒu)活力。马克思指出了当代哲学(xué)发展(zhǎn)的正(zhèng)确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本(běn)主义哲学强调(diào)，哲学要以人为中心，关(guān)注人的问(wèn)题(tí)。它主张，哲学是(shì)人的哲(zhé)学，而不应成为脱离人的现(xiàn)实生(shēng)活和实践经(jīng)验(yàn)的抽象理论。哲学和一(yī)切好的(de)文化要重视人，尊重人，维护人的权利。它(tā)反对束缚人的文化，维(wéi)护人的真实存在，主张充分发挥(huī)人的生命力和创造力。这种人道主义的价值观非常(cháng)重要。人本(běn)主义哲学对人的非理性的研(yán)究，意义重大，深化(huà)了对人性的(de)认识。

　　3、科学(xué)主义哲学

　　科(kē)学主义哲学在理论的结构(gòu)、逻辑和语言的研(yán)究上，取得了(le)重大成果，开辟了语言哲学的新领域。它要求哲学思维严谨、科学，要(yào)求哲学语言准确(què)、规范。它重视哲学理论的逻辑分(fēn)析和语言(yán)分析，重视(shì)哲(zhé)学理论的(de)逻辑证明和经验(yàn)证实。

　　4、后(hòu)现代主义哲学

　　后现代主义(yì)哲学重(zhòng)视实践(jiàn)，强调人应由观察(chá)者，变为参与者。它强调世界的多(duō)样性(xìng)、多元性，容纳一切(qiè)思想，容纳一(yī)切方法，强调人们在认识世界时(shí)，要站(zhàn)在不同的视(shì)角、不同的角度去观察。

四大(dà)哲学流(liú)派(pài)有哪些

　　是四大哲(zhé)学流派有：犬儒主义学(xué)派、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲学学(xué)派、伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派(pài)。犬儒主义学派，普遍认为是苏(sū)格(gé)拉底的弟子(zi)安提斯泰尼创立的，另一人物第欧根尼（公(gōng)元前404－公(gōng)元前(qián)323）则因为住在木桶里的(de)怪异(yì)行为而成为(wèi)更(gèng)有名的犬儒(rú)主义者。犬儒学派的主要(yào)教条是，人(rén)要摆脱(tuō)世俗的利益而追求唯一值得拥有的善。柏拉图(tú)学派，代表人物(wù)是柏拉(lā)图，而(ér)新柏拉图学派则(zé)是公元3～6世纪流行于古罗马(mǎ)的唯心主义哲学流派。开创者是亚历山(shān)大里亚的阿蒙尼阿(ā)·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯多葛哲(zhé)学(xué)学派(pài)，斯多葛派(pài)认为世(shì)界理性决(jué)定事物的发展(zhǎn)变化。所谓"世界理(lǐ)性"，就是(shì)神性，它是世界(jiè)的(de)主宰，个人只不过是神的整(zhěng)体中的一分子。伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派，伊(yī)壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭(miè)，这是人类思想史上的一大进(jìn)步(bù)，同时提(tí)倡(chàng)寻求快乐(lè)和幸福。但他们所主(zhǔ)张的快乐决非肉(ròu)欲物质享受之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静之(zhī)乐的。

　　现代西方哲学流派是指(zhǐ)马克思(sī)主义哲学产生以后西(xī)方流行的(de)各种哲学派别，是(shì)近代(dài)西方哲(zhé)学的继续。

　　现代西方流行(xíng)的哲学(xué)流派(pài)虽(suī)形形色色，但大致分(fēn)属(shǔ)科(kē)学(xué)主义（实证主义）与人本主义(yì)（非理(lǐ)性主义）两(liǎng)大(dà)思(sī)潮。

　　现代(dài)西(xī)方(fāng)的科学主(zhǔ)义哲学思潮渊源于(yú)近代英国的经(jīng)验主义，强调归纳、实证、逻(luó)辑、实用，关注(zhù)自然科学的哲学问(wèn)题。

　　科学主(zhǔ)义哲(zhé)学思潮(cháo)开始(shǐ)出现于十(shí)九世纪(jì)三十年代(dài)，第(dì)一代是孔德的实(shí)证主义；流行于十九世纪下半期和(hé)二十世(shì)纪初(chū)的马赫(hè)主义是孔德实(shí)证主义(yì)的后裔，是现(xiàn)代(dài)科(kē)学(xué)主义哲学思潮的第二(èr)代；实(shí)用(yòng)主义(yì)与实(shí)证主(zhǔ)义(yì)有理论联系，而逻(luó)辑实(shí)证主义则是马(mǎ)赫主(zhǔ)义的直接后(hòu)裔(yì)，是实(shí)证主义的第三代；从二十世纪五(wǔ)十年代到(dào)六十年代，一度代(dài)替逻辑实证主义而兴(xīng)起的是波普尔(ěr)的批判理性主义；自(zì)二(èr)十世纪六十年代(dài)以后，波普尔的批判理性主义逐渐衰落，代之而兴的(de)是库恩、拉卡托斯、费耶阿本(běn)德等人的历(lì)史主义或科(kē)学哲学的历(lì)史学派。

唯我论(lùn)

　　代表(biǎo)人物为前苏(sū)格(gé)拉底哲学家戈(gē)尔(ěr)吉亚斯（公元(yuán)前485—375年），也(yě)是他首次(cì)提出的。

　　唯我论认(rèn)为(wèi)一个人只能知(zhī)道自己的存在，而头脑之(zhī)外的任(rèn)何东西，都不可能被(bèi)知道存(cún)在(zài)。

　　唯我论者强(qiáng)调主观现实，即使外部有东西(xī)，也无(wú)法知道(dào)，即使对(duì)它有所了解，关于它知识也无法(fǎ)与他人交流。

　　一(yī)件事物对一个人来(lái)说是真的，对另外一个人来说(shuō)可能不(bù)是真的。

　　唯我(wǒ)论(lùn)经常与(yǔ)虚(xū)无主义(yì)和唯物主义(yì)联(lián)系在一(yī)起(qǐ)。

　　后面由柏拉(lā)图和笛卡尔(ěr)补充(chōng)。

决定论

　　决定论认为每一个(gè)事件，包括(kuò)人类的认知和行为、决(jué)定和(hé)行动(dòng)，都是由一系列不间断的先前事(shì)件(jiàn)决定。

　　决定论有多种(zhǒng)形式，例如神学(xué)决定论(lùn)，基因决定论，环境决定(dìng)论，神秘主(zhǔ)义决(jué)定论。

　　神秘主(zhǔ)义决(jué)定论(lùn)认为(wèi)一切都是由(yóu)某种力量控制决定的(de)，人类没有自(zì)由意(yì)志可言。

功(gōng)利主(zhǔ)义

　　功利主义者不满意总比猪满意(yì)好，苏格拉底(dǐ)不满(mǎn)意总比傻(shǎ)瓜满意好——约(yuē)翰(hàn)·斯(sī)图(tú)尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功(gōng)利(lì)主义与哲学家约翰·斯(sī)图亚特(tè)·密尔(ěr)及(jí)其(qí)著作《功利主义》（1863）联系最为密(mì)切。

　　功(gōng)利主义是一种伦(lún)理学(xué)说，功(gōng)利主义(yì)认为(wèi)一种行为的道德价值(zhí)取决(jué)于对整体的贡献(xiàn)，即为了大(dà)多(duō)数(shù)人的幸福。

　　它强调(diào)结(jié)果，即意(yì)味(wèi)着某(mǒu)种(zhǒng)行为的道德价值完全取决于(yú)这种行为(wèi)的结果。

　　也就是目的证明了手(shǒu)段。

　　功利主义(yì)代表人(rén)物边沁提出了善的(de)理论，他(tā)宣称善是给大多数人带来最大幸福的东西。

古希(xī)腊早期自(zì)然(rán)哲学四大(dà)学派

　　古希腊早期自然(rán)哲学(xué)四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无(wú)神论，认为(wèi)人死魂灭，这是人类思想史(shǐ)上的一大进步，同时提倡寻求快乐(lè)和幸(xìng)福。

　　但他们所(suǒ)主张的快乐决(jué)非肉欲物质享受之乐(lè)，而(ér)是排除情感困扰(rǎo)后的心灵宁静之(zhī)乐。

　　伊(yī)壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派生活简朴而(ér)又节制，目的就是要抵制奢侈生活对(duì)一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀(huái)疑学(xué)派(pài)否认(rèn)任何(hé)事物有(yǒu)美与丑、正(zhèng)当与(yǔ)不正当之分，否定美的认识(shí)与艺术认识的任何客观性(xìng)。

　　认为建立在(zài)传(chuán)统习惯基(jī)础(chǔ)上的(de)美与丑的判断与真理无(wú)关。

　　反(fǎn)对古(gǔ)希腊罗马以来关于艺术(shù)具有教育作(zuò)用、净化(huà)作用的观(guān)点，认为音乐不能(néng)陶冶性情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界理性决定事物的发展变化。

　　所谓(wèi)"世(shì)界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不过是神(shén)的整体中的一分(fēn)子。

　　所以，斯多葛学派是唯(wéi)心主义的(de)。

　　在(zài)社会生活中(zhōng)，斯多葛派强调(diào)顺从天(tiān)命，要安于自己在社(shè)会中所处的地(dì)位，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自(zì)称是世界主义者，打破了希腊(là)人和野(yě)蛮人之间(jiān)的(de)传统界限，宣(xuān)扬人类(lèi)是一个整(zhěng)体，只应有一个国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个国(guó)家也应(yīng)由智慧的君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬(quǎn)儒学(xué)派(pài)认为：人们的(de)苦痛分(fēn)两种，一种(zhǒng)源自物质，另外(wài)一种是精(jīng)神。

　　精神上的(de)幸福快乐才是真正的满足。

　　认为人类社会不公产生的(de)本身不(bù)是阶级，而是(shì)家庭。

　　即子女与父母关(guān)系(xì)的确立(lì)，丈夫和妻子对(duì)对方的唯一认(rèn)同，家庭，子女(nǚ)，配偶的(de)相(xiāng)对性是一切贪婪(lán)的根源，导致了社会(huì)的(de)不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德(dé)哲(zhé)学的重(zhòng)要(yào)阶段：

　　古代(dài)对道德的(de)思考始于公元前(qián)6世(shì)纪的第一批(pī)古希腊思想家(jiā)，终于一千年(nián)之后的基督(dū)教(jiào)思想(xiǎng)盛行的5世纪。

　　传统(tǒng)将(jiāng)其区分为三个阶段。

　　第一个阶段叫做(zuò)前苏格拉(lā)底时42周是几个月，42周是几个月保质期期(qī)，主要(yào)包括德谟(mó)克(kè)利特和智者学(xué)派(pài)的思想(xiǎng)，提(tí)出自然与法律(lǜ)的对立。

　　这一时期有关伦理道德的(de)思想丰富(fù)多姿，独立于苏格拉底派而(ér)存在（事实(shí)上，这些作者(zhě)们(men)是(shì)与(yǔ)苏格(gé)拉底同时(shí)代的人，却很不恰当地被划分(fēn)为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏拉图和亚里(lǐ)士多(duō)德。

　　事实上，这三(sān)位哲学家之(zhī)间的联系十分紧密：柏拉(lā)图是苏(sū)格(gé)拉底的(de)朋友和信徒，而(ér)亚里士多德则(zé)在柏(bǎi)拉图学园(yuán)学习了(le)很长(zhǎng)时(shí)间。

　　古代哲学的(de)第三阶段涵盖了所(suǒ)有希腊化哲(zhé)学，42周是几个月，42周是几个月保质期其中包括斯多葛学派、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学(xué)派和(hé)怀疑学派(pài)三大支柱(zhù)。

　　这(zhè)些学派的(de)思(sī)想之所以留(liú)存久远，与后人的致力发展有关。

　　比如(rú)斯多(duō)葛学派(pài)的主要著作就是(shì)由(yóu)塞内卡和马克·奥(ào)勒留在克里西波斯和芝(zhī)诺创(chuàng)立该学派(pài)的六个世纪之后编(biān)撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资(zī)料：百度百科(kē)-怀疑学派

　　参考资料：百度(dù)百科-斯(sī)多葛(gé)学(xué)派

　　参考资料：百度百科-犬儒主义

　　参考资料：中(zhōng)国社会(huì)科(kē)学网-古希腊人(rén)如何回答我们的道德困境(jìng)

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