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本来无一物何(hé)处惹(rě)尘埃什(shén)么意(yì)思爱情(qíng)，本(běn)来无一物,何处惹尘埃(āi)什(shén)么意思类似的诗(shī)句

　　“本来(lái)无一物(wù)，何(hé)处惹尘埃”意思(sī)是(shì)本来就(jiù)是四大皆空，到哪里染(rǎn)上尘埃。

　　这句话(huà)形容了世(shì)上本(běn)来就是空的，看世(shì)间万物无(wú)不是一个空字，心本来就是空的(de)话，就无所谓抗拒外面(miàn)的诱(yòu)惑，任何事(shì)物从心而过，不(bù)留痕迹(jì)。

　　出(chū)自唐代六(liù)祖慧能所作《菩提偈(jì)》。

　　全(quán)文： 菩提本(běn)无树，明镜(jìng)亦非台。

　　佛(fú)性常清净，何处(chù)有(yǒu)尘埃！身是(shì)菩提树，心为明镜台。

　　明镜(jìng)本(běn)清净，何(hé)处染尘埃！菩提(tí)本(běn)无树，明镜亦非(fēi)台。

　　本(běn)来无一物，何(hé)处惹尘埃！菩提只向心觅，何(hé)劳向外求玄？听说依此修行，西方只在目(mù)前！《菩提偈》是六(liù)祖慧能创作的诠释佛(fú)教教(jiào)义的诗偈(jì)，共有四首，载(zài)于《坛经(jīng)》。

　　其中前两首(shǒu)偈是针对(duì)神秀的《无(wú)相偈》所作的，旨(zhǐ)在说明(míng)“明(míng)镜”的清净；

　　第三首偈表明顿悟之依据、解脱之直(zhí)道(dào)；

　　第四首着重讲修行方(fāng)适合和合适的区别爱情，适合和合适的区别是什么法。

本来无一物(wù)，何必(bì)惹尘埃.是(shì)什么意思(sī)？全解

　　意思是本来就没(méi)有什么东(dōng)西，为什(shén)么一(yī)定(dìng)要自寻烦恼呢。

　　出自(zì)——佛教(jiào)禅宗六祖惠能(néng)大师《菩提偈》。

　　原文：菩提本塌(tā)亮辩无(wú)树，明(míng)镜亦(yì)非台，本来无一物(wù)，何(hé)处惹尘埃(āi)。

　　译文：弟子就如(rú)同是菩提树，弟(dì)子的心(xīn)灵就(jiù)像一座明(míng)亮的台镜。

　　要(yào)时时不断地将它(tā)掸(dǎn)拂擦试，不让它(tā)被尘(chén)垢(gòu)污染障蔽了光明的(de)键(jiàn)御本性。

　　扩展资(zī)料：

　　背景故事：

　　这个是禅宗(zōng)六祖惠(huì)能(néng)大师当年(nián)刚入佛门修行时，他的师父(fù)出(chū)题让他们(men)写一首偈(jì)语来(lái)阐述自己对佛法的领悟，于是大师兄神秀说：“身是菩提树，心如(rú)明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧能则对大师兄的观点提出了不(bù)同(tóng)的(de)感悟，他(tā)说：“菩提本无树，明(míng)镜亦(yì)非台，本来无一物(wù)，何(hé)处惹尘埃(āi)。

　　”

　　从佛法的(de)修为(wèi)及境(jìng)界上来(lái)看，慧能的(de)显然要高(gāo)得多，所以最终慧能(néng)得到了师(shī)父的衣(yī)钵传授(shòu)，称为禅宗第六代法脉传(chuán)承。

　　大师兄(xiōng)神秀的(de)诗(shī)是这样理(lǐ)解的：“身是(shì)菩(pú)提树，心如明镜台，时(shí)时(shí)勤拂拭，勿使惹(rě)尘埃”。

　　意(yì)思是：弟(dì)子就如同是菩提树(shù)，（释迦牟(móu)尼(ní)佛当年在菩提(tí)树下觉悟(wù)），弟子(zi)的心灵(líng)就象一(yī)座明亮的台镜，要时时不断(duàn)地将(jiāng)它(tā)掸(dǎn)拂擦试，不让它被(bèi)尘垢污染障蔽(bì)了光明的本性（十年树木百(bǎi)年树人就(jiù)是出(chū)于此）。

　　而慧能则这(zhè)样来解(jiě)释：“菩提本(běn)无(wú)树，明镜亦非台，本来(lái)无(wú)一物，何处惹尘埃。

　　”意思是(shì)：菩提树不是菩提树，而是原本比喻智(zhì)慧的，明亮的镜(jìng)子本来就不是镜子，而是比喻清静(jìng)的心的。

　　我们的心(xīn)本来就是团缺清静的，那里会(适合和合适的区别爱情，适合和合适的区别是什么huì)染上什(shén)么(me)尘(chén)埃呢?

　　二(èr)者的(de)差(chà)异在(zài)于，神秀要借助具体(tǐ)的(de)物体(tǐ)意象来表达自己感悟，而慧能则超越了(le)神秀的境界，不需要比(bǐ)喻(yù)，直接(jiē)看到事物(wù)的本质了。

　　参考资料来(lái)源：百(bǎi)度(dù)百(bǎi)科(kē)—菩提本无(wú)树(shù)

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