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礼崩乐坏是什么时期的事件啊，礼崩乐坏这个词产生于什(shén)么时(shí)代

　　西周末(mò)期是“礼崩乐(lè)坏”发(fā)生的第(dì)一(yī)个(gè)导火线时期，此(cǐ)时的礼乐只是受到了局部(bù)的(de)破坏，而到了春秋时期礼(lǐ)乐(lè)崩坏太监割掉的是哪些部位，古代太监是割掉鸡还是蛋的程度便开始逐渐(jiàn)加深，特别是在战国后期，整个礼乐制度已被破坏得(dé)面(miàn)目(mù)全(quán)非。

　　（一）王室(shì)的(de)衰微

　　西周末期周王的(de)统治不断受到(dào)外(wài)族的侵(qīn)扰(rǎo)，而(ér)王(wáng)室内部各阶级的矛盾也(yě)在不断(duàn)激化(huà)，周王朝面临(lín)着即将灭亡的危害。

　　而(ér)面对这(zhè)种灾难(nán)的时候，各阶级的统治者却(què)无动于衷(zhōng)。

　　由于周王(wáng)朝实(shí)行(xíng)分封(fēng)制，土地经常赏(shǎng)赐给诸侯，周(zhōu)王(wáng)室(shì)实际控制的(de)土地就越来越少了。

　　（二）诸侯(hóu)对特权的(de)追求(qiú)

　　“周(zhōu)郑交质”事件是(shì)周(zhōu)王室东迁之后(hòu)衰弱的一个重要标(biāo)志(zhì)，从前至高无上的周王(wáng)室能和(hé)诸侯国达成如此平等的(de)契约，这本身就是(shì)因为自身地位下降(jiàng)，能力衰弱到(dào)无法再凌驾(jià)于(yú)诸(zhū)侯之上。

　　此(cǐ)后的“繻(xū)葛之战(zhàn)”周王的失败更是(shì)让自身的权(quán)威受(shòu)到了致命一击。

　　从此(cǐ)，在(zài)诸(zhū)侯(hóu)眼里(lǐ)，周王室仅(jǐn)仅是一具空壳(ké)，并无实(shí)际的权力。

　　（一）西周(zhōu)社会(huì)大体情况(kuàng)

　　周武王灭商后(hòu)建立了西(xī)周王朝，为巩固其统治(zhì)，在国都附近分封了许多诸侯国。

　　周朝的(de)分封制使得诸(zhū)侯国的建(jiàn)立(lì)成为周王室御(yù)外的屏障(zhàng)，也太监割掉的是哪些部位，古代太监是割掉鸡还是蛋(yě)为统治者(zhě)的治理提供(gōng)便利，但也为后来的诸侯(hóu)争(zhēng)霸、逾越王(wáng)权埋(mái)下了隐患。

　　西周以善农(nóng)耕而(ér)闻名，因此(cǐ)，周的农(nóng)业(yè)十分(fēn)发达，种植的粮食品种繁多，基(jī)本(běn)包括了后世所有的基本品种，而铸造(zào)、丝织(zhī)等其(qí)他(tā)方面也很发达。

　　经济上(shàng)发展(zhǎn)，政治上(shàng)稳定，于(yú)是周王(wáng)朝建(jiàn)立(lì)了一(yī)整套的礼乐制度(dù)。

　　（二(èr)）春秋(qiū)时期的由盛而衰

　　随着昭王(wáng)即位后就开始对外(wài)用兵(bīng)，其(qí)子穆王(wáng)除对外大(dà)规模用兵之外，还(hái)对(duì)内(nèi)加强镇压，增重刑罚，“作甫刑，分墨、剔、膜、宫、大辟五刑(xíng)共(gòng)三千条”。

　　（三）战(zhàn)国(guó)社会大体情况

　　礼乐制度经过了两次(cì)大的(de)摧残和动荡之后(hòu)，在战国(guó)时期(qī)，礼乐制度遭(zāo)到了极大的崩坏。

礼(lǐ)崩乐坏出现于(yú)哪(nǎ)个(gè)朝代

　　礼(lǐ)崩乐坏出现于(yú)西周时期朝(cháo)代(dài)蚂纳扮。

　　在西周时(shí)期。

　　礼崩乐坏：礼(lǐ)，指“周(zhōu)礼”，即五经里面的《礼》；乐，指庙堂(táng)之乐；原(yuán)为孔夫(fū)子感(gǎn)叹西(xī)周森严等级(jí)的分(fēn)邦(bāng)建国(guó)制度遭受诸侯(hóu)征战日(rì)渐崩坏而(ér)引(yǐn)起的(de)社(shè)会秩序(xù)混乱。

　　现可释义(yì)为伦理道德文(wén)化(huà)的日渐散失(shī)导致人心不古，世风日下的(de)现象(xiàng)。

　　成语出处：青章炳麟《与简(jiǎn)竹居书(shū)》：中唐以来(lái)，礼崩乐坏，狂狡有作，自(zì)己制(zhì)则(zé)，而事不稽。

　　成语(yǔ)用法：联合式，作宾语、定语，含(hán)贬义。

　　《论语(yǔ)阳货》三年之丧，期已久(jiǔ)矣。

　　君子三(sān)年不为(wèi)礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩(bēng)。

　　释义：指周代封建(jiàn)制度的(de)规章(zhāng)制度(dù)遭到极大的破坏，寓意(yì)社会(huì)制度和文化(huà)秩序遭遇重(zhòng)大变局，驱需内圣外王之人改进(jìn)。

　　礼在中国古(gǔ)代(dài)是社(shè)会的典章制(zhì)度和道(dào)德规范。

　　成语造句

　　1、现实(shí)依据就是苟子(zi)所处的(de)时闷灶代，的混乱迫使人们重新思(sī)考礼乐的价“礼崩(bēng)乐坏”由此也引起对与礼(lǐ)乐密切相关的文艺的(de)重(zhòng)视(shì)。

　　2、唐末五代时(shí)期礼崩乐(lè)坏，纲常扫(sǎo)地(dì)以尽，中(zhōng)国(guó)封建社会(huì)的新(xīn)阶段在旧(jiù)秩序的大动乱中(zhōng)到来(lái)。

　　3、春秋(qiū)是(shì)先秦礼(lǐ)制最健全之时期，认为春秋时代(dài)“茄森(sēn)礼崩乐坏(huài)”的传统观点应得到修正。

　　4、它(tā)让我们看到，在春秋礼崩乐坏的社会(huì)现(xiàn)实掩映下的温柔敦厚与尊礼(lǐ)重(zhòng)义。

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