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徙木立(lì)信(xìn)的故事(shì)阐(chǎn)明晰什么道理，徙木(mù)立信给告知了咱们什(shén)么

　　“徙木(mù)立信”说(shuō)的是商鞅在施行变法前为了获得人们的(de)信(xìn)赖，就在(zài)城(chéng)门处说只需有(yǒu)人能将木杆搬到指定方位就(jiù)颁发五十金，最终有人照办(bàn)，商鞅就实现许(xǔ)诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立典(diǎn)型(xíng)，而使大(dà)众(zhòng)服气的行(xíng)为。

　　出(chū)自《史记·卷(juǎn)六十八·商君列传(chuán)》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅(yāng)欲变法，恐全国议己。

　　令(lìng)既具，未布，恐民(mín)之不信己，乃立三丈之木于国都市南门，募(mù)民有(yǒu)能徙(xǐ)置(zhì)北门者予(yǔ)十金(jīn)。

　　民(mín)怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者(zhě)予(yǔ)五十金。

　　”有一人徙之，辄予(yǔ)五十(shí)金(jīn)，以明不欺。

　　卒指令(lìng)。

徙木立信阐明什么道理

　　“徙木立(lì)信”说的是商鞅在施行(xíng)变法(fǎ)前为了获得(dé)人们的信赖(lài)，就(jiù)在城门处说只需有人(rén)能将木杆(gān)搬到指定方位就颁(bān)发五十(shí)金，最终有人(rén)照办，商鞅就实(shí)现(xiàn)许诺的(de)故事(shì)。

　　“徙木(mù)立信”指(zhǐ)经过某种手法树立典型，而使(shǐ)大众服气的行为。

　　出自《史(shǐ)记·卷六十八(bā)·商君(jūn)列传》：孝(xiào)公既(jì)用卫(wèi)鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐全国议己。

　　令既具(jù)，未布，恐(kǒng)民之不信(xìn)己，乃立三丈之(zhī)木(mù)于国都市南门，募民(mín)有能徙置(zhì)北门者予十金。

　　民(mín)怪之(zhī)，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能(néng)徙者(zhě)予五十金(jīn)。

　　”有一(yī)人徙之，辄予五十金(jīn)，以明不(bù)欺。

　　卒下(xià)毕(bì)缺令(lìng)。

　　秦孝公(gōng)现已(yǐ)录(lù)用(yòng)了(le)卫鞅，卫鞅(yāng)想(xiǎng)要施行(xíng)变法图强方针(zhēn)，唯恐全国人(rén)对自己发生非手举辩议。

　　法则现(xiàn)已(yǐ)齐备(bèi)，但没(méi)有(yǒu)发布，（卫鞅）恐怕(pà)大众不(bù)信赖，所以在国都商场(chǎng)南门立下一根三丈长的木杆，招募大(dà)众有可以搬到(dào)北门的就(jiù)赏给十镒黄金。

　　大(dà)众对(duì)此感到惊奇，没有(yǒu)人(rén)敢去(qù)搬木杆(gān)。

　　（卫鞅）就又宣告(gào)指令说最灿烂的烟火总是先坠落是什么歌，最灿烂的烟火总是先坠落是什么歌的歌词：“有(yǒu)可以搬曩昔(xī)的就赏给五十镒(yì)黄金(jīn)。

　　”有(yǒu)一个人搬木(mù)杆到(dào)北门，当即赏给他五十镒黄金，以标明没(méi)有诈骗。

　　总算公(gōng)布(bù)（变(biàn)法的）法(fǎ)则(zé)。

　　吾读史至商鞅徙木立信一(yī)事，而叹吾国国民之(zhī)愚也，而叹执(zhí)政者之煞费(fèi)苦心也(yě)，而叹数千年(nián)来(lái)民(mín)智(zhì)之不开、国几蹈于消亡之惨(cǎn)也。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法则者，代(dài)谋美好之具也。

　　法则(zé)而(ér)善，其美好吾民也必多，吾民方恐其不布此法则(zé)，或布而(ér)恐其(qí)不生效能，必竭(jié)全力(lì)以保证(zhèng)之，保持之，务使到达完善(shàn)之(zhī)意图而止。

　　政府国民相互倚系，安有不信之理？法则(zé)而不(bù)善，则不唯无美好之可言，且有损害(hài)之足惧，吾民又必竭全力以阻(zǔ)挠此(cǐ)法则。

　　虽(suī)欲(yù)吾信(xìn)，又(yòu)安有信之之(zhī)理？乃若商鞅之与秦民适成此份额之对立，抑又何哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一(yī)披吾国四千余年之记载(zài)，而求其利国福民巨大之政(zhèng)治家(jiā)，商鞅(yāng)不(bù)名列前茅乎？鞅当(dāng)孝公(gōng)之(zhī)世，华夏鼎(dǐng)沸，战事(shì)正(zhèng)殷，举国疲惫，不堪言状。

　　所以而欲打败诸国，一致华夏(xià)，不(bù)綦难哉？所以而(ér)变法之令出，其法惩奸宄以(yǐ)保公民之权(quán)力(lì)，务耕(gēng)织以增进国民之富力，尚军功以树国威(wēi)，孥贫(pín)怠以绝耗(hào)费(fèi)。

　　此诚我国从(cóng)来(lái)未(wèi)有之大方针(zhēn)，民(mín)何(hé)惮而(ér)不信(xìn)？乃必徙木以立信(xìn)者，吾所(suǒ)以(yǐ)知政者(zhě)之具费(fèi)苦心也，吾(wú)所以知吾国(guó)国民之愚也(yě)，吾所(suǒ)以(yǐ)知(zhī)数千年来民智漆黑国几蹈于消亡之(zhī)惨(cǎn)境(jìng)有由来也。

　　尽管(guǎn)，十分之原，百姓惧焉。

　　民是此民(mín)矣，法(fǎ)是彼法矣，吾又何怪焉(yān)？吾(wú)特恐此徙木立信一事(shì)，若令彼东西各答(dá)消文明(míng)国民闻之，当必捧腹(fù)而(ér)笑，舌而(ér)讥矣。

　　呜(wū)乎！吾欲(yù)无(wú)言。

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