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　　“方生方死，方(fāng)死方生(shēng)。

　　方可(kě)方(fāng)不可，方(fāng)不(bù)可方(fāng)可”的意思是：生就是死，死就是生，可以(yǐ)就是不可以，不可以就是可以。

　　出自庄周《庄(zhuāng)子·齐物(wù)论》。

　　主要阐述的是庄子的哲(zhé)学观点，庄子只承认绝对运动，否定(dìng)相对(duì)静止。

　　在(zài)道家观点中，这代表了(le)事物没有(yǒu)绝对的生与死。

　　从哲学(xué)的(de)角度，这属于一种相对主义(yì)诡辩论(lùn)。

　　在马克(kè)思主义世界观中，“方生方死(sǐ)”的观(guān)点(diǎn)承认(rèn)事物都(dōu)在不停(tíng)地运动变(biàn)化，但否认了相对静止的存在(zài)，否(fǒu)认事物(wù)运动变化中也存(cún)在相对稳定性。

　　这种观点会导致(zhì)相(xiāng)对(duì)主义诡(guǐ)辩论。

方(fāng)生(shēng)方死 方死方(fāng)生(shēng) 方可方不可 方(fāng)不可方可是什么意思(sī)?

　　意思是(shì)：万事万物(wù)正在(zài)不断地出生(shēng)成长，也在不断地死(sǐ)亡消(xiāo)失。

　　出处：

　　1、惠施说：“日方(fāng)中(zhōng)方睨，物方生(shēng)方(fāng)死。

　　”

　　2、战国·宋·庄周《庄(zhuāng)子·齐物论》：“方生方死，方死方生。

　　方可方不可，方(fāng)不可方可(kě)。

　　”

　　《齐(qí)物论》是(shì)《庄(zhuāng)子(zi)》的又(yòu)一代表篇目(mù)桥孙。

　　“齐(qí)物论”包含齐物与齐论两个意思。

　　庄子认为世界(j下午5点到6点是什么时辰 下午5点到6点是什么生肖iè)万物包括人的品性和(hé)感情，看起来是千差万别，归根结底却又(yòu)是齐一的，这就(jiù)是“齐(qí)物”。

　　庄子(zi)还(hái)认(rèn)为人们的各种(zhǒng)看法和观点(diǎn)，看起来也是千差万(wàn)别的。

　　生存(cún)到死亡

　　注定了我们遵循的逻辑秩序是暂(z下午5点到6点是什么时辰 下午5点到6点是什么生肖àn)时的、不可持续的、不稳定的、必然会失序的（几(jǐ)十年(nián)时间）、一种难(nán)以坚(jiān)持的行为。

　　如果在感知逻辑秩(zhì)序中，这种逻(luó)辑秩做(zuò)判序中没敏(mǐn)胡链有生存(cún)与(yǔ)死(sǐ)亡，只有感知的形态与内容。

　　这意(yì)味着，感知的(de)逻(luó)辑秩序是可持(chí)续(xù)的、稳(wěn)定的、活跃(yuè)的(de)，与生(shēng)存(cún)逻辑秩序(xù)完全相(xiāng)反。

　　如果(guǒ)人类执(zhí)行的是感知(zhī)的逻(luó)辑秩序，那存在(zài)状(zhuàng)态就是(shì)稳定的、活跃的、可(kě)持续的，整体状态就是有序的(de)存在。

　　而不像生存逻辑秩序中对于(yú)死亡的紧张、焦虑、恐惧和为了生存权的激烈、残酷的竞争。

　　两种(zhǒng)秩序显然是两(liǎng)种不同(tóng)的存(cún)在形(xíng)态。

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