成大事者必先(xiān)苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意思，干大事者必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思是这句话(huà)的意思为：必定(dìng)要先(xiān)使(shǐ)他的内心痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳(láo)累的。

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成大事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思，干大事者必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨什么意思

　　出(chū)自孟子(zi)的《生于忧患，死于安乐》，这是一篇论证严密、雄(xióng)辩有力的说理散(sàn)文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折(zhé)的磨炼而(ér)终于担当大(dà)任的人的事例，证明忧(yōu)患可以(yǐ)激励人奋发有(yǒu)为(wèi)，磨难可(kě)以促使(shǐ)人有新成就。

　　舜发于畎(quǎn)亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举(jǔ)于鱼盐之中，管夷吾(wú)举(jǔ)于士，孙叔敖举于海，百里奚(xī)举于市。

　　故天将降大任于是人(rén)也，必先苦其心(xīn)志，劳(láo)其筋骨(gǔ)，饿其(qí)体肤，空乏其身，行(xíng)拂(fú)乱(luàn)其所为，所以动心(xīn)忍性，曾益其所(suǒ)不能。

　　人恒过，然后(hòu)能改；

　　困于(yú)心，衡于(yú)虑，而后作(zuò)；

　　征于色(sè)，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后(hòu)知(zhī)生于忧(yōu)患而死于安(ān)乐也。

　　舜从田野耕作(zuò)之中被起用，傅说从筑墙(qiáng)的劳(láo)作之(zhī)中被起用，胶鬲从贩(fàn)鱼卖(mài)盐中被起(qǐ)用(yòng)，管(guǎn)夷(yí)吾被从(cóng)狱(yù)官手里救出(chū)来(lái)并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方(fāng)被起用，百(bǎi)里奚被从奴隶(lì)集市里赎买回(huí)来(lái)并被起用(yòng)。

　　所以上天要把(bǎ)重任降临在某人的(de)身上(shàng)，必定要先使他的内心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累，使(shǐ)他经(jīng)受(shòu)饥饿之苦，以致肌(jī)肤消瘦，使他受贫(pín)困之(zhī)苦，扰(rǎo)乱其人(rén)业已开始的(de)行动，这样来使(shǐ)他的(de)心灵受(shòu)到震(zhèn)撼，使(shǐ)他的性情坚忍(rěn)起来(lái)，增(zēng)加他所不(bù)具备的能(néng)力。

　　人常常犯错，然后才能改(gǎi)正；

　　内心(xīn)忧(yōu)困(kùn)，思想(xiǎng)阻(zǔ)塞，然后才能(néng)奋(fèn)起；

　　心绪显露在脸色上(shàng)，表达(dá)在声(shēng)音中(zhōng)，然后才能被人了解。

　　一(yī)个国家，在内如(rú)果没有坚(jiān)守(shǒu)法度的大臣和足(zú)以辅佐君王的贤士，在外没(méi)有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆(fù)灭(miè)的(de)危险(xiǎn)。

　　这样，就(jiù)知道忧愁患害(hài)足以使人生存，安逸享乐足以(yǐ)使人(rén)灭亡(wáng)的道(dào)理了。

干(gàn)大(dà)事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干大事者(zhě)必先苦其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)意思是想要做成大事情，必(bì)须要付出(chū)极大的心血(xuè)和努力。

　　根(gēn)据查询相关信息(xī)显示，这句话强调了成功背后的(de)辛勤付出和艰苦努力，告(gào)诉(sù)人们只有经过长时间的(de)心渣肆理和身体上的训练和磨(mó)练，才能够取得成功。

　　提醒人们(men)，成功毕芦不是(shì)一蹴而(ér)就的，需要经过坚(jiān)持不懈的(de)努(nǔ)力(lì)和付出(chū)，不断(duàn)积累经验和提升自己的能(néng)力，才能如数轿够在(zài)竞(jìng)争激烈(liè)的社会中立足并取得(dé)成功。

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成大事者必(bì)先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意思

　　出自孟子的(de)《生于忧患，死于安乐》，这是一篇论证(zhèng)严密、雄辩(biàn)有力的说理散(sàn)文。

　　作者先(xiān)列举六位(wèi)经过贫困(kùn)、挫折的磨炼而终于担当(dāng)大任的人的事(shì)例(lì)，证明忧患可以(yǐ)激励人(rén)奋发有为，磨难(nán)可以促使人有新成就。

　　舜发于畎(quǎn)亩之(zhī)中，傅说(shuō)举于版(bǎn)筑(zhù)之间，胶鬲举于(yú)鱼盐之中(zhōng)，管夷吾(wú)举于士，孙叔敖举(jǔ)于海(hǎi)，百里奚举(jǔ)于市。

　　故天将降大(dà)任于是人(rén)也，必先(xiān)苦其心志，劳其筋(jīn)骨(gǔ)，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性(xìng)，曾益其所(suǒ)不能(néng)。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心(xīn)，衡于虑，而(ér)后作；

　　征(zhēng)于色，发于声，而(ér)后喻(yù)。

　　入则(zé)无法家拂士(shì)，出则无敌国外患者，国恒(héng)亡。

　　然(rán)后知生于忧患(huàn)而死(sǐ)于安乐(lè)也。

　　舜从田野耕(gēng)作之中被起用，傅说从筑墙(qiáng)的劳作(zuò)之中被(bèi)起(qǐ)用，胶鬲从贩鱼卖盐(yán)中被(bèi)起用(yòng)，管夷吾被从狱官手(shǒu)里救出来(lái)并受到任用，孙叔敖(áo)从海滨隐居的(de)地(dì)方被(bèi)起用，百里奚被从(cóng)奴隶(lì)集市里赎买(mǎi)回来并被(bèi)起用。

　　所以上天(tiān)要把重任降临(lín)在某人的身(shēn现在的00后女的为什么都平胸，为什么现在平胸妹子越来越多)上，必定要先使他的内心痛(tòng)苦(kǔ)，使他的筋骨劳累，使他(tā)经(jīng)受饥饿之苦，以致(zhì)肌肤消瘦，使(shǐ)他受贫困之(zhī)苦，扰乱其人业已开(kāi)始的行动(dòng)，这样来使他的心(xīn)灵受到震撼(hàn)，使他的性情坚忍起来，增加他所(suǒ)不(bù)具备的(de)能力(lì)。

　　人常常犯错，然(rán)后(hòu)才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞(sāi)，然后才能奋起；

　　心绪显露现在的00后女的为什么都平胸，为什么现在平胸妹子越来越多(lù)在脸色上，表达在声音(yīn)中，然后(hòu)才能被人了解(jiě)。

　　一个国(guó)家，在内如果没有坚守法(fǎ)度的大(dà)臣和足以辅(fǔ)佐君王的贤士，在外没(méi)有与之匹敌的(de)邻国和(hé)来(lái)自外国的祸患(huàn)，就(jiù)常常(cháng)会(huì)有覆灭的(de)危(wēi)险。

　　这样，就知(zhī)道(dào)忧愁患害足(zú)以使(shǐ)人(rén)生(shēng)存，安逸享(xiǎng)乐足以使人灭亡的道理(lǐ)了(le)。

干大(dà)事者必先(xiān)苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨什么意(yì)思

　　干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨意思是(shì)想要做成大事情，必(bì)须(xū)要付出极大的(de)心血和努(nǔ)力。

　　根(gēn)据查询相关(guān)信息显示，这句话强调了成功背后的辛勤付出和(hé)艰(jiān)苦努力(lì)，告诉人们只有经过(guò)长时间的心(xīn)渣(zhā)肆理和身体上(shàng)的(de)训练和磨练，才能够取得(dé)成功。

　　提(tí)醒人们，成(chéng)功(gōng)毕芦不是一蹴而就的，需要经过坚持不懈(xiè)的(de)努力和(hé)付出，不(bù)断(duàn)积累经验(yàn)和提升自己的能力，才能如数(shù)轿(jiào)够在(zài)竞(jìng)争激烈的社会中(zhōng)立足并(bìng)取(qǔ)得成功。

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