盛唐时期贵族(zú)以肥为(wèi)美，中国四大(dà)美人之一(yī)的杨玉环(huán)便(biàn)是丰(fēng)腴美(měi)人。

但随着(zhe)时代变迁，人们的审美也因为各(gè)国(guó)来往分分合合的爱情能长久吗，分分合合的爱情是真爱吗交流发生变化。

现在越来(lái)越多的年轻人喜欢异域风(fēng)情的长相，因为这和国内普(pǔ)遍(biàn)长(zhǎng)相有(yǒu)着明显区分，在人群中更容易留下印象(xiàng)。

但是异域风情不仅仅局限于海外，在我国新疆这个地方，同样(yàng)拥有(yǒu)众多眼窝(分分合合的爱情能长久吗，分分合合的爱情是真爱吗wō)深(shēn)遂、浓(nóng)眉大眼的美女。

如今电视(shì)上经常看到的(de)女(nǚ)星，大(dà)多数来(lái)自(zì)新疆。但有一个(gè)奇怪(guài)的现象，那就是很少有新疆女孩子会嫁(jià)到内陆(lù)生活，这其(qí)中有(yǒu)什么不可言(yán)说的隐情吗？

那么新疆姑娘们又是怎么看(kàn)待(dài)这个问(wèn)题的呢？

新疆的(de)风土人(rén)情和内(nèi)陆有很大差异，因为(wèi)这里是个(gè)多民族聚集的(de)地区，不同(tóng)的民族有着各自的宗教信仰和习俗，他们(men)说着(zhe)民族(zú)的语言，饮食习(xí)惯也(yě)和内陆有所不同。

中国人拥(yōng)有宗教信仰(yǎng)自由(yóu)，新(xīn)疆(jiāng)的大部(bù)分姑娘因从小生长的环境和接受的(de)文化(huà)教(jiào)育，不同(tóng)程度上都有(yǒu)自(zì)己(jǐ)的信仰。

而(ér)内陆大部分男性都是无神论者、不信奉神佛(fú)，或(huò)者说是唯(wéi)物主义者，一些宗教文化方面(miàn)的(de)规定和习俗会让这些男性无法(fǎ)适应，也不是所有人都能(néng)接(jiē)受，自然而然地，他(tā)们也不会与意见不合的人(rén)组合家庭。

再来(lái)说说饮食方(fāng)面(miàn)，除了素食主义者外，肉是(shì)内陆(lù)人一日三餐不(bù)可或缺(quē)的食物，它们通常以配菜(cài)的形(xíng)式出现在饭桌上(shàng)。

相(xiāng)较于内陆人以水稻和(hé)小麦作(zuò)为主食，肉(ròu)类被新疆人摆在(zài)了主位(wèi)。

饮食(shí)习惯无法达到统一的人即使结(jié)了(le)婚，也难免(miǎn)会因为一日三餐意见(jiàn)不合，久而久之(zhī)分歧(qí)变大，也(yě)不利(lì)于(yú)家庭(tíng)和睦(mù)。

影响新疆人和内陆(lù)人(rén)结(jié)婚的最大因(yīn)素(sù)还(hái)是文化差异。

国家与国家(jiā)之间(jiān)有文化冲突，地(dì)区(qū)与(yǔ)地区之间也存在同样的问题。

试想一下(xià)，两(liǎng)个在文化差异(yì)巨大的环境中成长的人，若其(qí)中一(yī)方要为(wèi)了另一方改掉养成了二十(shí)多年的(de)生(shēng)活习(xí)惯，放下(xià)偏见(jiàn)去(qù)学(xué)习、适应他们的(de)习俗(sú)文化，是一(yī)件多不容易的事情？短时(shí)间内也难以完成。

更何况(kuàng)大多(duō)数(shù)父母也不希望自己看着长大(dà)的女(nǚ)儿嫁(jià)到遥远的内陆，每天看不见(jiàn)也摸不着，内陆男性哪怕有超强的适应(yīng)能(néng)力，也难过女方父母(mǔ)那(nà)一关(guān)。

虽说恋爱是(shì)两个人的事，但从恋爱(ài)走向婚姻(yīn)总要牵扯到两方(fāng)的家庭，要做(zuò)到(dào)两(liǎng)碗水端平，确实不是易事。

·完·

卓(zhuó)文君、柳如是(shì)、仓央嘉措、高渐离。。。古人(rén)的名字实在是太(tài)美了(le)！是不是很羡慕呢？

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