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其人舍然(rán)大喜的舍(shě)是(shì)什(shén)么意(yì)思，不舍昼夜(yè)的舍是什么意思古义

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　　《论语》是儒(rú)家经典之一，是一部以(yǐ)记(jì)言为(wèi)主的语录体(tǐ)散文集(jí)，主(zhǔ)要以语录和对话文体的形式(shì)记录了孔子及(jí)其弟(dì)子的言行(xíng)，集中体现了(le)孔子的政(zhèng)治、审美、道德伦理和功利(lì)等价值(zhí)思想(xiǎng)。

　　《论语》内(nèi)容涉(shè)及政治、教育、文学、哲学以及立身处世(shì)的道(dào)理等(děng)多方面。

　　早在春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内容就已初始创成；

　　孔子去世(shì)以后，他(tā)的弟(dì)子和再传弟(dì)子代代传授他的言论，并逐(zhú)渐(jiàn)将(jiāng)这些口头记诵的语录言行记录下来(lái)，因(yīn)此称为(wèi)“论(lùn)”；

　　《论语》主要(yào)记载孔子及(jí)其弟子的言行，因此(cǐ)称(chēng)为“语(yǔ)”。

　　清朝赵翼解释说：“语者，圣(shèng)人之语言，论(lùn)者，诸儒之讨论也。

　　”其(qí)实，“论”又有纂的意思，所谓《论语》，是指(zhǐ)将孔(kǒng)子及其(qí)弟子的言行记载下来(lái)编纂成书。

　　现存《论语(yǔ)》20篇，492章，其中记(jì)录孔子与(yǔ)弟子(zi)及时(shí)人谈论之语(yǔ)约444章，记(jì)孔门(mén)弟子相互谈论之语48章。

　　作(zuò)为(wèi)儒家经典的《论语》，其内(nèi)容博(bó)大精深，包罗(luó)万(wàn)象，《论(lùn)语》的思想主要(yào)有三个(gè)既各自独立又紧密相依(yī)的范(fàn)畴：伦理道德(dé)范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识(shí)方法(fǎ)论(lùn)范畴——中(zhōng)庸。

　　仁，首(shǒu)先是人内心深处的一种真实(shí)的状态，折(zhé)中真的极致(zhì)必然是善(shàn)的，这种真和(hé)善的全体状态就是“仁”。

　　孔子确立的(de)仁的范畴，进而将礼阐述(shù)为(wèi)适应仁(rén)、表达(dá)仁的一种合理的(de)社会关系与(yǔ)待(dài)人(rén)接物的规范，进而明确“中庸”的系统方法论(lùn)原(yuán)则。

　　“仁(rén)”是《论语》的思(sī)想核心。

　　《论(lùn)语》自汉(hàn)武帝(dì)“罢黜(chù)百(bǎi)家，独尊儒术”之后，被尊为“五经之輨辖，六艺之喉衿”，是研(yán)究孔(kǒng)子及儒家思想尤其(qí)是原始儒家思想(xiǎng)的第一(yī)手资料。

　　南宋时朱熹将《大学》《中庸》《论(lùn)语》《孟子》合为“四(sì)书”，使之在儒(rú)家经典中的地位(wèi)日益(yì)提高。

　　元代延祐年间，科举开始以“四书”开(kāi)科取士。

　　此后一直到清朝末年推(tuī)行(xíng)洋务运动，废(fèi)除科举之(zhī)前，禧与喜的区别是什么，喜字logo设计《论语》一直(zhí)是学(xué)子士人推施奉行的(de)金(jīn)科玉律。

　　《论语》进入经书之(zhī)列是在唐代(dài)。

　　“到(dào)唐代，礼有《周(zhōu)礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左(zuǒ)传(chuán)》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝(xiào)经》，这样是十(shí)三经。

　　”北宋(sòng)政治(zhì)家赵普曾有“半(bàn)部《论语》治天下”之说。

　　这从一个侧面(miàn)反(fǎn)映(yìng)出此书在中国古(gǔ)代社会所(suǒ)发(fā)挥的作(zuò)用与影(yǐng)响之(zhī)大。

　　孔子（公元前551—公元前479），名丘，字仲尼(ní)，春秋末期鲁(lǔ)国陬邑（今山东曲阜市东南(nán)）人。

　　春(chūn)秋末期著名(míng)的思想家、教育家(jiā)、儒(rú)家学派创始人。

　　相传有(y禧与喜的区别是什么，喜字logo设计ǒu)弟子三(sān)千，贤弟子七十二人(rén)，孔子曾带领弟子(zi)周(zhōu)游列国14年。

　　孔(kǒng)子(zi)还(hái)是一位(wèi)古文(wén)献整理家(jiā)，曾修(xiū)《诗》、《书(shū)》，定《礼》、《乐(lè)》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中(zhōng)华(huá)文化中的核心学(xué)说儒家的(de)首代宗师(shī)，集华夏上古文化之大(dà)成，在世时已被(bèi)誉(yù)为“天纵(zòng)之(zhī)圣”、“天之(zhī)木铎”，是(shì)当(dāng)时社会上最博学者之一(yī)，并且(qiě)被(bèi)后世统治者(zhě)尊为至圣、至圣(shèng)先(xiān)师、万世师表。

　　孔子和他(tā)创(chuàng)立的儒(rú)家思想对中国和朝(cháo)鲜半岛、日本、越南(nán)等地区(qū)有深远的影响，这些(xiē)地区又被称为儒家文化圈。

其(qí)人舍然(rán)大喜的“舍”意思(sī)是什么?

　　其人(rén)舍然大(dà)喜的“舍”意思是(shì)：舍(shě)弃。

　　出(chū)处：《杞人忧天(tiān)》

　　【作者(zhě)】《列(liè)子》 【朝(cháo)代(dài)】战国

　　杞国(guó)有人忧(yōu)天地(dì)崩坠，身(shēn)亡所寄，废寝食者(zhě)。

　　又有忧(yōu)彼之所忧者，因往晓(xiǎo)之，曰：“天，积气耳，亡处亡(wáng)气。

　　若屈(qū)伸呼吸，终日在天中行止，奈让雹何忧崩坠乎(hū)？”

　　其(qí)人曰：“天果(guǒ)积气，日月星宿，不当(dāng)坠耶？”

　　晓之者曰：“日(rì)月(yuè)星宿，亦积气(qì)中之有光(guāng)耀者，只使坠，亦不能(néng)有所中伤。

　　”

　　其人(rén)曰(yuē)：“奈地坏何？”

　　晓之者(zhě)曰：“地(dì)，积块耳，充塞四虚(xū)，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终(zhōng)日在地上行止，奈何(hé)忧其坏？”

　　其人舍然大(dà)喜，晓之(zhī)者亦舍然(rán)大喜。

　　译文：

　　杞(qǐ)国有(yǒu)个人(rén)担心天地(dì)会崩塌，自身(shēn)失去依存的(de)地(dì)方，(于是)不(bù)吃不睡的了。

　　又有一个担心他因为那(nà)担(dān)心(xīn)而(ér)出(chū)问题的人，因此(cǐ)就(jiù)去劝他(tā)，说：“天啊，是(shì)聚集在一起的气体，气往(wǎng)哪里(lǐ)崩(bēng)溃(kuì)呢。

　　你身(shēn)体曲伸(shēn)和呼(hū)吸(xī)，一直在天中(zhōng)进(jìn)行，干吗(ma)要担心它崩溃呢?”

　　那个人说(shuō)：“天确实(shí)是聚集的气体(tǐ)，太阳、月亮(liàng)、星星呢，它们(men)就(jiù)不会掉下来吗?”劝导他的人(rén)说(shuō)：“太阳、月亮、星(xīng)星，也是气体中发光的气体，就算它们掉下来，也不可能(néng)伤到谁。

　　”那人说：“地(dì)塌了怎么办(bàn)呢(ne)?”

　　劝导(dǎo)他的人(rén)说：“所谓地吗，就是(shì)很多土块(kuài)聚集，它(tā)填充(chōng)了四方所有的角落，它还往(wǎng)哪里塌土(tǔ)块啊。

　　你走路跳跃(yuè)，终日是在(zài)这地上进行(xíng)，干吗还要担心地(dì)会塌呢?”于是那人释(shì)然而(ér)开心(xīn)，劝导他(tā)的(de)人也释然而(ér)开心。

　　基本(běn)字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了(le)：舍己为人。

　　舍近(jìn)求远。

　　四舍五(wǔ)入。

　　2、施舍：舍粥(zhōu)。

　　舍药。

　　其他(tā)字义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的房子：宿舍。

　　旅(lǚ)舍。

　　校(xiào)舍。

　　2、居(jū)住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中比自(zì)己年纪小(xiǎo)或辈(bèi)分(fēn)低的(de)：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古(gǔ)代行军一宿或三十里(lǐ)为一舍(shě)：退避三舍（喻(yù)对人(rén)让步）。

　　相关组词：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫不吝惜(xī)；割舍(shě)得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或为布施寺院，自(zì)作(zuò)苦行，谓之“舍(shě)身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不(bù)忍放弃或离开，不愿意使(shǐ)用或处置：妈妈～孩子出远门。

　　他从(cóng)来～乱花一分(fēn)钱。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农民住(zhù)的房(fáng)子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放弃(qì)。

　　本(běn)：根本的，主(zhǔ)要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次(cì)要的。

　　原指弃(qì)农而事工商。

　　后(hòu)泛(fàn)指放弃根本、主(zhǔ)要的部分，而追(zhuī)求次要的、枝节的。

　　比喻做事情不抓根本蔽滑(huá)枝，而(ér)在枝节上下功夫。

　　也(yě)作“舍(shě)本事(shì)末”、“弃本逐(zhú)末(mò)”。

　　依依不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深(shēn)，舍(shě)不(bù)得离开(kāi)。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍(shě)：离(lí)开，放下(xià)。

　　形容(róng)非常留恋，舍不得离(lí)开。

　　退避三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战，晋宏敏国公子(zi)重(zhòng)耳遵守诺言，主动(dòng)把军队后撤九十里(lǐ)。

　　比(bǐ)喻对人让步或(huò)回避。

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