社日(rì)节是什么节(jié)日？社日节，中国(guó)传(chuán)统节(jié)日(rì)，又称土地诞，是古(gǔ)老的中国传统节日，社日分(fēn)为春社和秋社的。关(guān)于社日节是(shì)什么节日以及(jí)社日节(jié)是什么节日，社日节是哪天(tiān)，社日(rì)指的是什么节日，社日(rì)节这个节(jié)日有(yǒu)什么风俗，社日节的(de)意义等问题，农(nóng)商(shāng)网(wǎng)将为你整理以(yǐ)下(xià)的生活知识：

社日节是(shì)农历几月初几

　　社日(rì)节(jié)是农历二月二十的。

　　社日(rì)节日(rì)也叫二(èr)月春社日、中(zhōng)和节。是我国一个祈求丰收(shōu)的传统节日，在古代的时(shí)候(hòu)没有定日，先(xiān)秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但(dàn)是自宋代起，以立春后第五个戊日为社日。所(suǒ)以具(jù)体日子由立春日推算出来(lái)。

　　2023年立春(chūn)是2月(yuè)4日，立春这(zhè)天(tiān)就是(shì)癸(guǐ)巳日(rì)，第二个戊(wù)日是2月9日戊戌日，第三(sān)个戊日是2月19日戊申(shēn)日(rì)，第四个戊日是3月1日戊午日，第(dì)五(wǔ)个戊日(rì)是(shì)3月11日戊(wù)辰日。

社日(rì)节是什么节(jié)日(rì)

　　1、社日节，中国传统节日，又称土(tǔ)地诞，是古老的中国传(chuán)统节日，社日分为春社和秋(qiū)社。

　　古时代的社日节期依据干支历法来定，后来(lái)因(yīn)历(lì)法(fǎ)变动改用阴历定节期。

　　春社按(àn)立春后第五个戊日推算，一般(bān)在农历二(èr)月初(chū)二前后，秋社(shè)按立秋(qiū)后第五个戊日，约新谷登场的农历(lì)八月。

　　古代把土地神和祭祀土地(dì)神(shén)的地(dì)方都叫社，按照(zhào)中国民间(jiān)的习(xí)俗，每到(dào)播种或收(shōu)获的季节，农民们都要(yào)立社(shè)祭(jì)祀，祈求或(huò)酬(chóu)报土地神(shén)。

　　2、古人认为土生(shēng)万(wàn)物，所以土(tǔ)地神(shén)是广为敬奉(fèng)的(de)神灵之一。

　　人们认为该神管理着五谷(gǔ)的生长和地(dì)方的平(píng)安。

　　二月二是(shì)土地公的圣(shèng)诞，土地(dì)公又称福德正神，在中(zhōng)国南方(fāng)地区(qū)，是土地(dì)公公的生日(rì)，称“土地诞”，为给土(tǔ)地公公“暖寿”，有的地方有举办(bàn)“土地会”的习俗：家(jiā)家凑钱为土地(dì)神(shén)祝贺生日(rì)，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放(fàng)鞭(biān)炮。

　　3、南方(fāng)“二月二”仍沿祭(jì)社（土地神）习俗(sú)，如在浙江、福建、广东、广西等地区，既有类似龙抬头节(jié)习(xí)俗，又有以祭社习(xí)俗为主的新“二月二”习俗，南方(fāng)普遍奉(fèng)祀土地神。

社(shè)日是什么日子

　　社日是二月二“土地(dì)诞”也称“社日节”，社日(rì)分(fēn)为春社(shè)日(rì)和秋社日，春社是(shì)立春后第五个戊日，秋(qiū)社是立(lì)秋后第五个(gè)戊日（戊(wù)，五行(xíng)属土）。

　　我国南(nán)方普遍奉祀土地神(shén)，土地(dì)神又称”社“、”社(shè)神“、”土神“、”福德正神(shén)“，客家人称”土地(dì)伯(bó)公“。

　　土地神是广(guǎng)为敬奉的神灵之(zhī)一。

　　“土地(dì)诞”习(xí)俗主(zhǔ)要(yào)是祭(jì)祀土地和聚社会(huì)饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福(fú)建、广东、广西等地区，既有(yǒu)类似(shì)龙抬头节习俗，又有以祭社习(xí)俗为主的”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神(shén)先得(dé)设坛立(lì)庙。

　　君王立(lì)的称“王社”，百(bǎi)姓立的叫“大(dà)社(shè)”。

　　社坛还得有(yǒu)社主——社(shè)神(shén)。

　　最早的社主是树木，如夏代在坛上(shàng)种松树，商(shāng)代(dài)种柏树(shù)，周代(dài)种栗树。

　　后来，社主改为石头、木牌和堆土。

　　如(rú)北京中(zhōng)山公(gōng)园的社稷(jì)坛便(biàn)以(yǐ)五色土(tǔ)为社主(zhǔ)，并以东方青土、西方白(bái)土、南方(fāng)红土、北(běi)方(fāng)黑土、中央黄土，既(jì)代表天下土地(dì)，又(yòu)蕴含了阴(yīn)阳五行。

　　只是为了祈(qí)求农业丰稔，增加了主宰五谷的稷神，故(gù)称社稷坛(tán)。

　　这就是明清皇帝祭社的“王社”。

　　百形容一晃十年的诗句，含有十年的诗句姓(xìng)立的社，多称土地庙。

　　遍布各地(dì)城乡的土地庙(miào)有大有(yǒu)小：城镇多由(yóu)居(jū)民(mín)捐钱建造(zào)庙宇；乡间则(zé)在村外头大树下，砌个一二米(mǐ)见(jiàn)方的小庙形容一晃十年的诗句，含有十年的诗句(miào)，或用四块(kuài)石片，三块(kuài)作墙，一块盖顶(dǐng)，还(hái)有捡块(kuài)破缸片作盖的。

　　如此“委屈”主(zhǔ)宰土地(dì)、年成和(hé)人丁兴旺的尊(zūn)神，却(què)未闻(wén)土地(dì)神抱(bào)怨(yuàn)和(hé)报复的(de)。

　　于(yú)是(shì)，中国民(mín)间塑(sù)造的土(tǔ)地神像，多是留(liú)着(zhe)长胡子的慈(cí)祥老者。

　　后来有人(rén)觉得孤身独守(shǒu)小庙太寂寞，便按人间社会(huì)给添了俗称土地婆的夫人(rén)。

　　在福建、广东及西南地(dì)区，人(rén)们在土地庙(miào)里(lǐ)立一二(èr)块石头，上盖红(hóng)布，便是(shì)土地(dì)神——这是以石头(tóu)作为社主的古代遗风，农家(jiā)还在厅堂(táng)正墙供奉了“天地君亲师神(shén)位”的墙根下，贴(tiē)一张写有土地神位的红纸，摆个香炉，便请来了护家的土(tǔ)地神。

　　祭社是古代全民的盛大节(jié)日(rì)。

　　帝王亲赴“王(wáng)社”祭(jì)祀祈丰后(hòu)，还要(yào)欢宴(yàn)群臣。

　　百姓则集体(tǐ)祭祀本(běn)村的社神。

　　从古代诗文中可了(le)解(jiě)那时的(de)社日情景：村民凑钱买来猪、羊(yáng)，然后敲(qiāo)锣(luó)打鼓，抬着猪羊，提着(zhe)酒(jiǔ)壶和各种供品，聚(jù)集社(shè)神庙(miào)前，焚(fén)香祭拜，祈(qí)求(qiú)五谷丰登，人丁兴旺，村寨安宁(níng)。

　　参考(kǎo)资料(liào)来源：

　　百(bǎi)度百科-社日节(jié)

　　百度百科(kē)-土地诞

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