龙有几个爪？是中国(guó)神(shén)话传说中的龙有三(sān)、四、五个爪子不(bù)等的。关于龙有几个爪以及龙有几(jǐ)个爪(zhǎo)子，龙有(yǒu)几个爪子蟒有几个爪，龙有(yǒu)几个爪(zhǎo)子图片，龙有几(jǐ)爪和蟒有几爪的区别，古代龙(lóng)有几个爪等(děng)问题，小编将为你整理以下的知识答案：

龙有(yǒu)两个根吗

　　龙是双(shuāng)根的。

　　两根，左右各一根。

　　龙，通常描述为有(yǒu)类似美洲狮的身体，两(liǎng)只巨(jù)大的蝙(biān)蝠翅膀或(huò)者羽翼，四条腿，和(hé)一个有些像马的头。

　　故事中最常提到(dào)的颜色(sè)是绿，红或金色。它(tā)的尾巴长而蜿蜒，末端(duān)有(yǒu)刺，可(kě)能有倒(dào)钩。每条腿的末端都是(shì)巨大(dà)的(de)爪子，类似于肉食(shí)性鸟类的。

龙有几个爪

　　是中国神(shén)话传说中的龙有三、四、五个(gè)爪(zhǎo)子不等。元(yuán)朝以前的龙基本(běn)是三爪的,有时(shí)前两足为三(sān)爪,后两足为四爪的。

　　 龙(lóng)是(shì)中(zhōng)华民(mín)族的象征，中国人都以(yǐ)自己是(shì)“龙的(de)传人”而骄(jiāo)傲。

　　亚洲其他国家和民族亦有受中华(huá)龙文化影响。

　　传说多为其能显能隐，能细能巨，能(néng)短能长。

　　春分登(热忱用来形容什么词，热忱用来形容什么事物dēng)天，秋分潜渊(yuān)，呼风唤雨，而(ér)这些已经是(shì)晚期发展而来的龙的形(xíng)象，相比最初的龙而言更(gèng)加复(fù)杂。

　　古有(yǒu)九为至尊之象；就象古(gǔ)代皇帝的(de)九五至尊(zūn)，所以皇帝身上都有9只五爪金龙，在以(yǐ)前封(fēng)建(jiàn)社会，衣服上有龙，五(wǔ)个爪的龙(lóng),是(shì)皇帝穿的。

　　四个爪的龙是亲王，地位就降一等(děng)。

　　三个爪地位就(jiù)更低。

　　皇(huáng)族里虽(suī)然都是龙(lóng)袍，看爪多少，阶级从那里分。

　　所以文(wén)武百官(guān)的衣服叫(jiào)章服。

　　图案代表阶级，衣服(fú)的颜色代表身分，代表阶级(jí)。

龙的人文精神(shén)

　　一个(gè)民族的文化是这(zhè)个(gè)民族精神的载体，多姿多(duō)彩的(de)龙(lóng)文化中(zhōng)，从中也可看(kàn)出古(gǔ)代(dài)中国人的人文(wén)精神。

　　创(chuàng)新精神。

　　龙文化历(lì)久不衰，与(yǔ)古代中国人的(de)创新精神分(fēn)不开。

　　龙文化(huà)经(jīng)历了若干发展阶段，每一个发展阶(jiē)段主要是(shì)通过内部创新完成(chéng)的(de)。

　　观察各个历史时期不(bù)同的龙艺(yì)术形态，从无(wú)角(jiǎo)到(dào)有角，从无翼到有翼，从无足到有(yǒu)足(zú)，可看出龙(lóng)形象是经过不断(duàn)创新而形(xíng)成(chéng)的。

　　综合(hé)精神。

　　龙(lóng)的(de)形象是古(gǔ)代中(zhōng)国人综(zōng)合了走兽、飞禽(qín)、水中(zhōng)动物和爬行动(dòng)物的优长(zhǎng)而形成的(de)。

　　龙文化的(de)综合性还表现在长期的发展过程中，龙(lóng)不断吸收外来的优秀艺术元(yuán)素，从而使其(qí)形象(xiàng)更为完美(měi)。

　　比如，唐宋(sòng)时期龙吸(xī)收了印度佛教中狮子的形象，头圆而丰满，脑(nǎo)后(hòu)披鬣，鼻子(zi)也近似狮鼻，增加(jiā)了龙的权威感。

　　包容(róng)精神。

　　古代龙文化丰(fēng)富多彩(cǎi)，与古代中(zhōng)国(guó)人的包容精神分不开。

　　中国龙文化在自(zì)己的(de)发展过程中(zhōng)，曾受(shòu)到来(lái)自印(yìn)度的龙王信仰的冲击(jī)，但中国人并(bìng)没(méi)有(yǒu)将其拒之门(mén)外，而是包容与(yǔ)改(gǎi)造，形成了中国化的龙王，丰(fēng)富(fù)了中国龙文化的内涵。

　　进(jìn)取(qǔ)精神。

　　从古(gǔ)代中国人描述的龙形象来看(kàn)，龙具有很强的进取精神(shén)。

　　龙的(de)活动(dòng)空间十分广阔，能上九天，能潜深渊。

　　各种艺术中的龙形象，大多是飞(fēi)龙(lóng)、腾龙(lóng)或奔龙，朝气(qì)蓬勃，奋(fèn)发(fā)向上，威武不屈。

　　神话传说中的龙，大多是一往无前、势不可挡、无所畏惧的。

　　这些(xiē)都(dōu)是古代(dài)龙开(kāi)拓进(jìn)取精神的表现。

　　独立精神。

　　中国(guó)龙的艺(yì)术(shù)形象是独一无二(èr)的，与龙有(yǒu)关的(de)种种文化现象也自成一体、独具一格。

　　在中国(guó)传统文化中，龙文化虽与儒教、道教(jiào)和(hé)佛(fú)教有着密不可(kě)分的(de)关系，但始终保持着相对的独立性，不附属于(yú)任何一(yī)种宗教。

产生(shēng)背景(jǐng)

　　早期社会生产力低(dī)下(xià)，人们在严酷的自(zì)然环境(jìng)里生存，还不能独立的支配自然力(lì)，也不(bù)能解释自(zì)身来源，对自然界充满幻(huàn)想、憧憬(jǐng)乃至畏(wèi)惧，崇拜(bài)各种比人类(lèi)更强大的(de)自然或超自然力量，这就是图(tú)腾和(hé)鬼神(shén)产生的社会(huì)基础。

　　龙图腾形成的时间，可以上溯到上古伏羲时代，伏羲(xī)氏以(yǐ)蛇(shé)为图腾。

　　古书中记载，伏羲氏(shì)生于成纪(jì)，徒治陈仓，都于陈，在位(wèi)一百五十年，传(chuán)十(shí)五(wǔ)世。

　　伏羲氏(shì)发源于(yú)成纪，发展壮大(dà)后，沿着渭河谷(gǔ)地进入关中(zhōng)，出潼关，傍崤山、王屋山、太行山东(dōng)迁(qiān)，而(ér)后折向东南(nán)，最后都于(yú)陈。

　　这一活动区大体(tǐ)与仰韶(sháo)文化古遗址的分布区相(xiāng)吻合(hé)。

文化影响

　　在中(zhōng)华，龙文化、龙的传说蕴涵着(zhe)中国人所重视的(de)天人合一的宇宙(zhòu)观；仁者爱(ài)人(rén)互主(zhǔ)体观的诉求；阴(yīn)阳交合的发展观；兼(jiān)容(róng)并包的(de)多元文(wén)化(huà)观。

　　中(zhōng)国(guó)龙文化内涵丰富，从(cóng)性质(zhì)和内涵来看，龙(lóng)文化(huà)可(kě)分为三大类型：宗(zōng)教龙、政治龙和艺术(shù)龙。

　　宗教龙即把龙当作圣物或神灵来崇拜，把龙(lóng)视为主(zhǔ)宰雨水之(zhī)神或保护神(shén)等。

　　政治龙是统(tǒng)治(zhì)阶级利用人们普(pǔ)遍崇拜(bài)龙的心理，把(bǎ)帝王说成是龙(lóng)神的化身，是神圣不(bù)可侵犯(fàn)的，用以维(wéi)护统治。

　　艺术龙(lóng)就是(shì)以(yǐ)艺术(shù)的(de)形式表(biǎo)现对(duì)龙的敬仰和崇拜，即以雕刻、塑(sù)造、绘画、舞蹈、神(shén)话传说、竞技活动等方式表现(xiàn)龙。

中(zhōng)国龙

　　中国(guó)龙(lóng)文(wén)化(huà)具(jù)有鲜明(míng)特色。

龙一共有(yǒu)几(jǐ)个爪 ？