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念天地之(zhī)悠(yōu)悠的下一(yī)句是什么(me)，念天地之悠(yōu)悠的下一句是(shì)什么诗句

　　原文

　　前不(bù)见(jiàn)古人，后不见来者(zhě)。

　　念天地之悠悠(yōu)，独怆然而(ér)涕(tì)下(xià)！

　　幽州(zhōu)：古十二州之一，现今(jīn)北京市。

　　幽(yōu)州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京市(shì)大兴，是燕昭王为(wèi)招纳天(tiān)下贤士(shì)而建。

　　前：过(guò)去。

　　古人：古代那些能(néng)够礼贤(xián)下士的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世那些重视人(rén)才的贤明(míng)君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间(jiān)的(de)广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样子(zi)。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写于(yú)武(wǔ)则天(tiān)万岁(suì)通天元年（696年）。

　　陈(chén)子昂(áng)是一(yī)个具有政治(zhì)见识和政(zhèng)治才能的文(wén)人。

　　他直(zhí)言(yán)敢谏，对武后(hòu)朝的不少弊政，常常(cháng)提出(chū)批评意见(jiàn)，不(bù)为武则天采纳，并(bìng)曾一(yī)度因“逆(nì)党”株连而下狱。

　　他的(de)政(zhèng)治(zhì)抱负不能实现，反(fǎn)而受到(dào)打击，这使他心(xīn)情非常苦闷。

　　万岁通天元年，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武(wǔ)则天委派武攸(yōu)宜(yí)率军征讨，陈子昂在武攸宜幕(mù)府担任参谋，随军(jūn)出征。

　　武攸宜为(wèi)人轻率(lǜ)，少谋(móu)略。

　　次年兵败(bài)，情况(kuàng)紧急(jí)，陈子昂请求遣万人作前(qián)驱以击敌，武不允。

　　随后，陈子(zi)昂又(yòu)向武进(jìn)言，不听(tīng)，反把他降为军曹。

　　诗人接连受到挫折，眼看报国宏(hóng)愿(yuàn)成(chéng)为泡影，因此登上蓟(jì)北(běi)楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州(zhōu)台歌》以及《蓟丘览(lǎn)古赠卢居士藏用七首》等诗篇(piā放里面睡觉是什么样的感觉，放在里面睡觉是一种怎样的感觉n)。

　　陈(chén)子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉(yù)，梓州射洪（今(jīn)属四川）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗文革新(xīn)人物之一。

　　因曾任右拾遗(yí)，后世称陈拾遗。

　　与司马(mǎ)承(chéng)祯、卢藏用(yòng)、宋之(zhī)问、王适、毕(bì)构、李白(bái)、孟浩(hào)然、王(wáng)维(wéi)、贺知章称(chēng)为(wèi)仙宗十友。

　　陈子昂青少年(nián)时轻财好施，慷(kāng)慨(kǎi)任侠，文(wén)明元年（684年(nián)）举(jǔ)进士，以上书论政得(dé)到女皇武则天重视(shì)，授麟台(tái)正字。

　　后升右(yòu)拾遗，直(zhí)言敢谏，曾因“逆党(dǎng)”反(fǎn)对武后(hòu)而株连下(xià)狱。

　　曾两(liǎng)度(dù)从军边塞，对边防事务颇有远见。

　　圣历元年（698年），因父(fù)老解官回(huí)乡，不(bù)久父死。

　　陈子昂居丧期间，权臣武三思指使射洪县令罗织罪名，加(jiā)以迫害，最终冤死狱中。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗风骨(gǔ)峥嵘，寓意深远，苍劲有(yǒu)力。

　　其中最有代表性的有《登(dēng)幽(yōu)州台(tái)歌》《登泽州(zhōu)城北楼宴》和组诗《感遇诗三(sān)十八首》《蓟(jì)丘览古赠卢居士藏用七(qī)首》等。

　　1960年中华书局出版《陈子昂集校注(zhù)》。

念(niàn)天地之悠悠下一句(jù)是什么(me)

　　念天地之悠悠下(xià)一句是(shì):独(dú)怆(chuàng)然而涕下(xià)。

　　登(dēng)幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人，后不(bù)见(jiàn)来(lái)者。

　　念天地之(zhī)悠悠，独(dú)怆然而涕下！

　　译文

　　往前不见(jiàn)古代招(zhāo)贤的圣君，向后不见后世求才(cái)的(de)明君。

　　想到只有那苍茫天地悠悠(yōu)无(wú)限，自己止不(bù)住满怀悲伤察(chá)庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州(zhōu)：古十二州(zhōu)之(zhī)一，现今北京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕(yàn)昭王为(wèi)招纳天下贤士(shì)而(ér)建。

　　前伏没高：过去。

　　古人(rén)：古代那(nà)些(xiē)能够礼贤下士的圣(shèng)君。

　　后(hòu)：未(wèi)来。

　　来者(zhě)：放里面睡觉是什么样的感觉，放在里面睡觉是一种怎样的感觉后世那些重(zhòng)视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容(róng)时间的久(jiǔ)远(yuǎn)和空间的广(guǎng)大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　赏析

　　 诗人具(jù)有(yǒu)政治见识(shí)和政治才能，他言敢谏，但(dàn)没有被武则天(tiān)采纳，屡受击，心情郁郁悲(bēi)愤。

　　诗(shī)歌写登(dēng)上幽州蓟(jì)北(běi)楼远望，悲从中来(lái)，并以“山(shān)河(hé)旧，人物不同(tóng)”来抒发自己“生不逢时的哀叹。

　　语言奔(bēn)放(fàng)，富有感染(rǎn)力。

　　　　“前不见古人，后(hòu)不(bù)见来者。

　　”这是一声人生(shēng)短暂的感喟。

　　诗人纵观古往今来，放(fàng)眼(yǎn)于历史的长河，不能(néng)不感到人生的(de)短促。

　　天地悠悠(yōu)，人(rén)生匆(cōng)匆(cōng)，短短的几十年真如白(bái)驹之过隙，转瞬之间就消失了。

　　这种(zhǒng)感叹既可(kě)以引出及时(shí)行(xíng)乐的颓废思想(xiǎng)，也可以引发(fā)加倍努力奋斗的志气。

　　自古以(yǐ)来有多少(shǎo)仁(rén)人志士并不因(yīn)感(gǎn)到人生短暂而消缺尺(chǐ)沉(chén)颓唐，反而更加振作(zuò)精(jīng)神(shén)，使自己有限的一(yī)生取得接近无限的意义。

　　正因(yīn)为陈子昂抱(bào)着这种积(jī)极态度，所以他才“怆然(rán)涕下”。

　　也正因为在悲怆的(de)深层，蕴蓄(xù)着一股积极(jí)奋(fèn)发(fā)欲(yù)有所作为的豪气，所(suǒ)以(yǐ)才能引起我们的共鸣。

　　诗(shī)人俯仰古今(jīn)，深感人生短暂(zàn)，宇宙无限，不(bù)觉中流下热泪。

　　这是诗(shī)人(rén)空怀抱(bào)国为民(mín)之心不得施(shī)展的(de)呐喊。

　　细细读(dú)来，悲壮苍凉之气油然(rán)而生，而长短不齐(qí)的(de)句法，抑(yì)扬变化的音节(jié)，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没(méi)有对幽州(zhōu)台作一字描写，而(ér)只是登台的(de)感慨(kǎi)，却成为千古名篇。

　　诗篇风格(gé)明朗刚健(jiàn)，是具有“汉魏(wèi)风(fēng)骨”的(de)唐代诗(shī)歌的(de)先驱(qū)之作，对扫除(chú)齐梁(l放里面睡觉是什么样的感觉，放在里面睡觉是一种怎样的感觉iáng)浮(fú)艳纤弱(ruò)的形式主(zhǔ)义诗风具有拓疆开路之(zhī)功。

　　在艺术上，其(qí)意境雄浑，视野开阔(kuò)，使得诗人的自(zì)我形象更加鲜亮感人。

　　全诗语(yǔ)言奔放，富有感(gǎn)染力(lì)，虽然只有短短四句，却(què)在人们(men)面(miàn)前展现了一幅(fú)境界雄(xióng)浑，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗的前(qián)三(sān)句粗笔勾(gōu)勒，以浩茫宽广的宇宙天地(dì)和(hé)沧桑易变的(de)古(gǔ)今(jīn)人(rén)事作为深(shēn)邃(suì)、壮美(měi)的(de)背景加以衬托。

　　第四(sì)句(jù)饱蘸(zhàn)感情，凌空一笔，使抒情主人公(gōng)——诗(shī)人慷慨悲壮的自我形象(xiàng)站到了画面的主位上(shàng)，画面顿时(shí)神韵飞动，光(guāng)彩(cǎi)照(zhào)人。

　　从结构脉络上说(shuō)，前两(liǎng)句(jù)是俯仰古今(jīn)，写出时间的(de)绵长；第(dì)三句登(dēng)楼眺望，写空间的辽阔(kuò)无限(xiàn)；第四(sì)句写诗人孤单悲苦的心绪。

　　这样前后相互映照，格外动人。

　　　　在用辞造语方面，此诗深受《楚辞(cí)》特别(bié)是其(qí)中《远游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天地之(zhī)无(wú)穷(qióng)兮，哀人生之(zhī)长勤。

　　往者余弗及兮(xī)，来(lái)者吾不闻。

　　”此(cǐ)诗(shī)语句即(jí)从此化出，然而意境(jìng)却更(gèng)苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作(zuò)是由自己在现实生活(huó)中的遭遇触发的，但(dàn)是其客(kè)观(guān)意义却远远(yuǎn)超越(yuè)了他(tā)自(zì)身以至(zhì)他(tā)所处的时代的(de)范围，带有(yǒu)一定的广泛性。

　　表现(xiàn)在(zài)这首(shǒu)诗(shī)里(lǐ)的(de)感伤情(qíng)绪，和(hé)世俗的忧(yōu)生叹(tàn)逝(shì)有明显(xiǎn)的不同。

　　这是(shì)一种在对事业和人(rén)生的执着追求中产生的喟叹

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