赶尸是苗族蛊术的(de)一种，是(shì)楚(chǔ)巫文化的一部分。而这个苗族蛊术又(yòu)分为黑(hēi)巫(wū)术和白巫术，而这(zhè)个(gè)湘西赶尸恰恰就(jiù)是属(shǔ)于白巫术的(de)。光听这个名字(zì)就可以让人(rén)胆(dǎn)战心惊，这(zhè)也(yě)是非常让人(rén)忌惮的一个东西。我们在(zài)电视上(shàng)经常看到一些类(lèi)似的电视剧和电影(yǐng)等恐(kǒng)怖(bù)情节，对湘西赶尸也(yě)是非(fēi)常的(de)害(hài)怕，事实上真的会有湘西赶尸这(zhè)个东(dōng)西吗(ma)？如果(guǒ)真的有的话，又是什么(me)原(yuán)理(lǐ)呢(ne)？

湘西赶尸

经过查阅资料得知(zhī)，历史上(shàng)确实有这(zhè)样(yàng)的东西，所谓的赶(gǎn)尸，并不是(shì)如电视剧(jù)里(lǐ)所(suǒ)说(shuō)的(de)那样。“赶(gǎn)尸”就相当于(yú)“背尸”而已，赶尸人(rén)将尸体(tǐ)分尸以后涂上一些特制(zhì)的药水，而分尸以后(hòu)的尸(shī)体并不(bù)是自己动的，而是(shì)由(yóu)背尸人(rén)背(bèi)在身上走动(dòng)的。很多人可能(néng)把背尸人误以(yǐ)为是死者了，其实这(zhè)些背尸人(rén)身(shēn)上背着(zhe)的才(cái)是尸体，这些背着尸(shī)体(tǐ)的(de)人将自(zì)己(jǐ)的身体埋在一个大(dà)黑炮里(lǐ)边，头上带一(yī)顶非常大的草帽子，从很远(yuǎn)的地方(fāng)看，就相当(dāng)于(yú)一具尸体(tǐ)，连面部轮廓都很难看清。而至于湘西赶(gǎn)尸的赶尸人(rén)又(yòu)是谁(shuí)呢？其实他们就是一个(gè)术士，在(zài)背尸人的前(qián)边扔黄纸，摇铃铛，给他们(men)引路。而为什(shén)么会惹得很多(duō)人害怕(pà)呢(ne)？因为赶尸人和背(bèi)尸人(rén)两个故意(yì)营造出一个(gè)恐怖的气(qì)氛来，不(bù)想让其他生(shēng)人接近。同(tóng)时，这些人身上(shàng)都带着一(yī)些特制的东(dōng)西，比(bǐ)如说头目见等一系列辟邪的东西(xī)。

湘西赶尸真的会有吗(ma)

而这(zhè)样的(de)湘西(xī)赶尸的方式又是做(zuò)何而来(lái)呢(ne)？
这(zhè)还要从很久以(yǐ)前说起，在古代，交通(tōng)运输(shū)肯定(dìng)是非常不方便的。有的时候外出(chū)远(yuǎn)门(mén)，在外边遇害(hài)，或者说是死亡(wáng)了(le)以后。很(hěn)少(shǎo)会回(huí)到自己的故乡。所以很(hěn)多人就想出了这样的(de)一个方法，在(zài)湘西就有这样的(de)一个(gè)方式，那就是湘西赶尸。在很久以前的湘西，交通非常的(de)闭塞，想要把(bǎ)死在异乡的尸体运(yùn)回到(dào)故乡的话，也是(shì)一(yī)件(jiàn)不容易的事情。而360行，行(xíng)行出状元。有的人也是利用这个事情谋得了(le)一(yī)些财物(wù)，同(tóng)时也创(chuàng)造出了这一类职业。这些人利用特殊的方式，将亲人(rén)的(de)遗体运回故乡安葬。这个特殊(shū)的方式就是(shì)我们现(xiàn)在(zài)所说(shuō)的湘西赶尸(shī)。而(ér)在湘西本地人对这(zhè)个(gè)湘(xiāng)西赶尸也(yě)并(bìng)不是非常的忌讳，他们大多数(shù)称这些事(shì)情为“走脚”或(huò)者说(shuō)是“迎喜(xǐ)神”。

湘西赶尸(shī)是(shì)什么(me)原理(lǐ)

至于他们到底是怎么做的呢？仔(zǎi)细查阅了一番资料以后，发现古代的这些方式和(hé)电视剧里的有异曲同(tóng)工之妙(miào)，在(zài)联想到电视(shì)剧里的那(nà)些恐怖情节，不(bù)免让人从潜意识(shí)里对湘西(xī)赶尸这件(jiàn)事情有(yǒu)一点畏怕(pà)。但其实是并不可怕的，只是心理(lǐ)作(zuò)用而已。

湘西(xī)赶尸也(yě)被(bèi)分为上中下三法，上中(zhōng)下三法(fǎ)各(gè)有不同，且法术也分为高中低(dī)。上法是由当时最厉(lì)害(hài)的道士(shì)做法，让死亡的人(rén)自行(xíng)走到目的(de)地，这也是湘西赶尸(shī)中最上乘的法术了。而中法是将死者(zhě)的尸体肢解，把头(tóu)颅和四肢用药物做(zuò)防腐处理以后(hòu)，有背(bèi)尸者(zhě)背到目的地，然后前(qián)面有一(yī)个(gè)道士指(zhǐ)引(yǐn)，身上(shàng)带上辟邪的东西，这也是一个最通用的一(yī)个法术(shù)，大(dà)多数人也(yě)都选择(zé)去用这(zhè)个。而下法是由人背着尸体走路，对于这(zhè)个方法也不(bù)做过多的(de)解释(shì)了，看完(wán)了上法和中法以后，相(xiāng)信你对下法(fǎ)也应该有了大体了解了。

湘西(xī)赶尸(shī)

当然在(zài)这里不得不谈(tán)一下让(ràng)湘西赶(gǎn)尸最上乘的法术是怎么让尸体(tǐ)自己动弹的？

这个是充(chōng)满了(le)神(shén)奇色彩的，谁(shuí)也没有见过，都(dōu)只是听说而已，但(dàn)是在(zài)书(shū)上却(què)有详细的记载。在人死了(le)以后(hòu)，道士来了以后，想要利用(yòng)上乘的(de)法赶尸的话，就要(yào)对(duì)尸(shī)体进(jìn)行(xíng)一系列的(de)操(cāo)作。首先就是(shì)用自己的方法镇住王者的(de)三魂七魄，然后再用(yòng)符压住死者的气魄不出鞘，在(zài)镇住死亡(wáng)的人的三(sān)魂(hún)七魄以(yǐ)后，道士就会开(kāi)始念(niàn)咒，然后(hòu)贴神符(fú)，然(rán)后再用特殊(shū)的方法把(bǎ)尸体激活(huó)，具(jù)体(tǐ)的操作步(bù)骤也(yě)并不是非常的清楚，感兴(xīng)趣的人可(kě)以自行去查阅书(shū)籍观(guān)看(kàn)，小(xiǎo)编在这里就不一一做解释(shì)了。反正最后道士用一系(xì)列的操作(zuò)以后，尸体就会跟着老道士走。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)

听(tīng)说湘西赶尸也有(yǒu)很多的忌讳，就(jiù)比如说在赶尸的时候(hòu)，必须是昼伏夜出。如果在晚上(shàng)的时候碰到了活物(wù)，那么法(fǎ)术就会被破坏，尸体(tǐ)就会倒下(xià)去，再也起(qǐ)不来了。所以在古(gǔ)代的时(shí)候，所有的(de)赶尸人手上都有一个铃铛，他们(men)把这个(gè)铃铛叫(jiào)做摄魂铃，只要有起这个铃铛以后，人(rén)们听到了这(zhè)个铃(líng)铛的声音，就会自觉的(de)将家里的所有的家畜(chù)全都(dōu)锁在家里，不(bù)让(ràng)出去。自(zì)己(jǐ)更(gèng)是闭门不出(chū)，以免(miǎn)打破了赶尸人赶(gǎn)尸的(de)路(lù)。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

当然，这(zhè)个(gè)仅(jǐn)仅(jǐn)只是书上看到(dào)的(de)而已，谁也没有见(jiàn)过(guò)，我们仅仅只是听(tīng)说(shuō)过(guò)而已。我们(men)要(yào)相(xiāng)信科学。而至于这个湘西(xī)赶尸，很有(yǒu)可能只是一个传说而已，各(gè)位就(jiù)当个故事(shì)，看看就(jiù)行(xíng)了，不要太在意，也不要太当真。

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