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易经是(shì)道家(jiā)仍是儒家

　　易经(jīng)是道家也(yě)是儒家的(de)。

　　《易经(jīng)》既归于道家，又(yòu)归于儒(rú)家，是道(dào)儒两家的知指导思维。《易经》包含了《连山》、

　　《归藏(cáng)》、《周易》三部易书，其间《连(lián)山》和《归藏》现已失传，现存(cún)于(yú)世的(de)只要《周(zhōu)易(yì)》。

　　《易经》内容(róng)五光(guāng)十色，在中华民族前(qián)史(shǐ)上(shàng)有着不行代替(tì)的前史位置和效果，千百，年来，对中(zhōng)华(huá)民族政(zhèng)治、经(jīng)济、思维(wéi)、文明都产生了巨大影响。

易经中(zhōng)的主方客方是指(zhǐ)谁

　　易经里(lǐ)设有讲(jiǎng)主(zhǔ)、客方，这是(shì)占卜术里的概念(niàn)。

　　也有人(rén)认为先动(dòng)者(zhě)为主、后动(dòng)者(zhě)为(wèi)客；动方(fāng)为客，静方为(wèi)主；自动者为客，被(bèi)迫者(zhě)为动(dòng)者(zhě)为主(zhǔ)。

　　若自己契合上述(shù)所述，也能够(gòu)认为是自己(jǐ)。

　　易经，是论述六(liù)合人间万象改(gǎi)变的陈旧经典，是博学多才的辩证(zhèng)法哲学(xué)书(shū)。

　　《易经(jīng)》蕴涵着朴素深入(rù)的自然法则和辩证思维，是中华民族才(cái)智的结晶。

易经(jīng)的主方(fāng)是(shì)自己吗

　　易经里设(shè)有讲主、客方，这是占卜(bo)术(shù)里(lǐ)的概念。

　　也(yě)有(yǒu)人认为(wèi)先动者为主，后(hòu)动(dòng)者为客；动方为客，静方为主；自动(dòng)者为(wèi)客，被(bèi)迫者(zhě)为动者为主。

　　若(ruò)自己契合上述(shù)所(suǒ)述(shù)，也能够认(rèn)为(wèi)是自己。

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